Sasvim nedavno, početkom novembra, u Meksiku je završio jedan od najneobičnijih praznika na svetu - dan mrtvih, ili Dia de los Muertos na jeziku slavljenika. Zapravo, svakome može izgledati neobično, ali ne i samim Meksikancima, koji imaju vrlo ekstravagantan stav prema svemu što je povezano sa smrću, stoga, ako Dan mrtvih nije postojao, onda bi ga nesumnjivo vredelo izmisliti. Uprkos zastrašujućem nazivu, ovaj praznik izaziva izuzetno pozitivne emocije, a u to smo se tokom našeg putovanja po Meksiku mogli uvjeriti iz vlastitog iskustva. Danas ću vam pričati o ovome!

Istorija praznika potječe iz kulture Asteka i Maja, koji su svake godine, tokom jednog ljetnog mjeseca, priređivali zapanjujuće veselje u vidu niza krvavih žrtava, odajući tako počast zagrobnom životu i njegovoj zaštitnici - boginja Mictlancihuatl (rukujem se s onim s kim prvi put govori). Sa invazijom Španaca na Meksiko, vjerovanja Indijanaca su počela da se istrebljuju, a njihovo mjesto je zauzeo katolicizam. Ali koliko god se misionari trudili, nisu uspjeli iskorijeniti drevnu indijsku tradiciju: Praznik mrtvih se slavi do danas, samo što sada prolazi bez žrtava i traje ne mjesec, već samo nekoliko dana. Promijenjeno je i vrijeme praznika: umjesto jula-avgusta, kao što je to bio slučaj kod Asteka i Maja, slavi se 1. i 2. novembra - svojevrsni pokušaj spajanja indijske tradicije sa katoličkim Dušnim danom i praznik Svih svetih, koji se održava na iste dane, mora se reći nesretno – jer Dan mrtvih u Meksiku nadmašuje sve!

Aproksimacija Dan mrtvih osjeća se i prije nego što dođe praznik. Na ulicama i trgovima svih meksičkih gradova bez izuzetka se održavaju sajmovi na kojima možete kupiti glavne atribute predstojećih proslava - figurice u obliku kostura, keramičkih lubanja, svijeća i slatkiša izrađenih u obliku mrtvih i višestruko kovčezi u boji. Probajte na Dan mrtvih lijes od marcipana s vašim imenom na poklopcu je nešto što se podrazumijeva.

Jedan od glavnih simbola Dan mrtvih- Katrina: skelet obučen u elegantnu žensku odjeću i uobičajeni šešir širokog oboda. Meksikanci veruju da je tako trebao izgledati Mictlancihuatl, u čiju su čast Asteci i Maje prinosili ljudske žrtve, ali u stvarnosti, sliku koščate modne kreatorke stvorio je tek početkom 20. stoljeća poznati meksički grafičar Jose Guadalupe Posada. Budući da je plod kreativne mašte kreatora, Katrina u suštini nema nikakve veze sa indijskom boginjom smrti.

Meksikanci vjeruju da je tokom proslave Dan mrtvih zagrobni život oživljava, a duše mrtvih dobijaju priliku da posete svoj dom i rodbinu. Zato se u svakom domu uoči praznika postavlja oltar smrti - malo postolje na koje se stavljaju prinosi preminulim rođacima. Ovdje možete pronaći poslastice, pića, stvari koje su voljeli tokom života, i naravno oslikane lobanje, cvijeće i svijeće. Često se takve instalacije mogu naći na ulici: najčešće su izgrađene u čast jedne od poznatih ličnosti koje su napustile naš svijet.

Kamioni puni tona vatrenih nevena voze gradskim ulicama. Meksikanci vjeruju da su neven omiljeno cvijeće smrti. Njima će ukrasiti kućne oltare i grobove preminulih rođaka.

Kao što je već pomenuto, praznik se slavi tokom prva dva dana novembra. Prvog novembra Meksikanci se prisjećaju mrtve djece, zbog čega se ovaj dan i zove Dia de los Angelitos- dan anđela. Drugi novembar je namijenjen komemoraciji odraslih mrtvih. Pronašli smo nekoliko predprazničnih dana u dva grada - i (sve gore navedene fotografije su snimljene tamo), i za proslavu Dan mrtvih stigli smo u moj omiljeni grad u Meksiku, po dolasku u koji je bilo jasno da su se temeljno pripremili za odmor. Prvog, dječijeg dana, studenti jednog od brojnih Guanajuat univerziteta napravili su vrlo impresivan oltar, prostrt na ogromnom stepeništu jedne od drevnih zgrada u samom centru grada. Ovdje je odmah uočljiva tema "anđela": dječje stvari, igračke, slatkiši i voće su postavljene na stepenicama - sve što, prema Meksikancima, može donijeti radost dušama mrtve djece.

Još više nas je dojmilo ukrasno groblje križeva, obojenih u prilično vesele boje, od kojih je svaki nosio ime - pretpostavljam, jedne od istaknutih ličnosti Guanajuata ili čak cijele zemlje. I sve to - na centralnom gradskom trgu u blizini glavne katoličke crkve grada!

Bliže podne na ulicama grada pojavile su se kostimirane povorke, čiji se glavni lik, kako se i očekivalo, ispostavilo da je Katrina ne, bilo je mnogo Katrina koje su se međusobno takmičile u raskoši svojih svečanih ruha.

Ali ispostavilo se da nije bilo tako teško sresti Katrinu kako sama šeta ulicom. Nikada nećete pogoditi koja od elegantnih figura prolazi...

... ispada tako neočekivano puno lice.

Ima čak i fantastičnih likova, pri pogledu na koje se nakratko izgubiš - da li je ona stvarna ili ne?! Ali čim se haljina od kukuruznog lišća pomakne ili trepnu oči koje su se samo maločas činile staklastim, sve odmah sjedne na svoje mjesto – ono najstvarnije, živo!

Još jedna atrakcija Dan mrtvih- to su ulice koje se pretvaraju u svojevrsnu urbanu izložbu. Od ranog jutra ovdje se okupljaju mladi koji vuku vreće punjene raznobojnim rasutim materijalima - žitaricama, piljevinom, graškom, solju, pijeskom, iz čijeg vještog spoja, nakon nekoliko sati, na popločanom terenu se pojavljuju prava umjetnička djela. površine ulica. Glavna tema ovako nastalih slika je, naravno, smrt i sve što je s njom povezano: lobanje, kosturi, Katrina, pa čak i ona poznata. “Mrvičaste” slike postale su mi najupečatljiviji dio odmora. Još uvijek razmišljam o tome koliko je mukotrpnog rada uloženo u stvaranje ovih jednodnevnih remek-djela, a ipak ih treba zaštititi od vjetra! Neverovatno je da nastaju ne jedna, ne dve, već desetine slika - tako da, gledajući duboko u ulice, ne vide ni kraj ni ivicu.

I, naravno, ni jedan Dan mrtvih nije potpuna bez obilaska groblja. Čim je kazaljka na satu pokazala približavanje noći, eto kamo smo krenuli - da izvidimo situaciju i zagolicamo živce (ovo posljednje posebno poštujemo). Inače, upravo sa ovog groblja su "eksponati" koji čine izložbu svjetski poznatih Muzej mumija u Guanajuatu (ako volite horor priče i priče o mrtvima, pročitajte moju priču o tome, nećete požaliti).

U malim gradovima i selima, kojima Guanajuato posebno ne pripada, noćna okupljanja na grobovima rođaka su neizostavna, striktno poštovana tradicija. Groblje je osvijetljeno stotinama svijeća i sijalica - na taj način, prema lokalnom vjerovanju, mrtve duše mogu brzo pronaći put kući. Rođaci pokojnika se okupljaju oko groba, ukrašenog cvijećem i prinosom, udobno se smjeste i prisjećaju smiješnih događaja iz života junaka praznika. Bez suza, samo radosni smeh! Izgleda da oni zaista znaju nešto što mi ne znamo...

Nažalost, u Guanajuatu tradicija noćnih porodičnih okupljanja na groblju nije popularna. Primjetno je da su mezari nedavno posjećeni - ima puno svježeg cvijeća i zapaljenih svijeća, ali je najvjerovatnije da su rođaci danju obavljali sve potrebne počasti, a noću se groblje pretvara u mjesto okupljanja onih koji traže uzbuđenja - uglavnom kostimirana omladina i rijetki turisti poput nas.

Zora... Marcipanski kovčezi su pojedeni, svijeće ugašene, lobanje i kosturi odloženi u ormar... Živi žele mrtvima srećan povratak i opraštaju se od njih do sljedeće godine. Pa, tokom ova dva dana naučili smo jednu veoma važnu stvar za razumevanje suštine Meksika: Dan mrtvih- nije samo par praznika godišnje, Dan mrtvih- ovo je sastavni dio života svakog Meksikanca, poseban, nama, stanovnicima drugog kontinenta, nepoznat pogled na svijet, u kojem su mrtvi, dok ih se živi sjećaju, zapravo besmrtni.

Foto: Ivan Diaz / Unsplash

Groblje se vidjelo izdaleka, par kilometara dalje. Napustili smo meksički gradić San Luis Rio Colorado, koji se nalazi na granici s američkom Arizonom, već mračan, a cijelim putem izvan prozora samo je surova pustinja Sonoran crna u potpunoj tišini. Usamljena nekropola van granica grada danas je, na Dan mrtvih, izgledala kao pravo ostrvo života, obasjano reflektorima i okruženo automobilima; Iza ograde dopirali su zvuci muzike koja nije pogrebna, vriska djece, smeh, lavež pasa, pa čak, činilo se, i zveckanje pivskih flaša. (Zapravo, zašto se čuditi ako smo u prtljažniku imali i kutiju piva?)

2. novembar me zatekao u posjeti meksičkim prijateljima u potpuno neturističkom mjestu. Na sjeveru Meksika, koji se smatra amerikaniziranijim od juga i centra, nema urbanih karnevala povodom Dana mrtvih. Ali tradicije se poštuju: 1. novembra, "Dan anđela", kada se prisjećaju preminule djece, sva djeca San Luisa postrojena su ispred kuće mojih prijatelja, čini se, porodica se dogovorila tricky-tricky, ritual počastinja djece slatkišima, koji su Meksikanci posudili od Noći vještica, malo prilagodivši njegovo originalno, teško izgovorivo ime tretman ili trik. Žene su se za Dan mrtvih pojavile u tradicionalnom liku Katrine, simbola smrti - u crnim haljinama i šeširima sa velom, sa licima oslikanim da izgledaju kao lobanje (treba napomenuti da je posebna šminka za ovu priliku u Meksiko je napravljen vrlo kvalitetno - "smrtnu masku" je bilo moguće obrisati tek ujutro).

Sljedećeg dana prijateljica je predložila da idemo zajedno na groblje - otac njene prijateljice je umro prije mjesec dana i on će tamo slaviti Dan mrtvih. Moj prijatelj i ja smo se poznavali samo slučajno, on uopće nije govorio engleski, a ja sam govorio španski vrlo slabo, ali je bilo glupo spominjati se užasne unutrašnje nespretnosti na takvom odmoru. Uprkos činjenici da me pomisao na ples na grobovima i dalje zbunjivala, želela sam da prođem ovaj test otvorenosti prema stranim kulturama.

Fotografija: Maria Zhelikhovskaya

Tradicija obilježavanja Dana mrtvih u Meksiku vuče korijene iz predkolumbijske prošlosti i usko je povezana s kulturom naroda Mezoamerike - Olmeka, Tolteka, Asteka i Maja. Sve ih je ujedinio poseban kult oko smrti: nije bilo groblja u uobičajenom smislu, a mrtvi su sahranjivani direktno ispod stambenih zgrada. Ova praksa je doslovno zbližila žive i mrtve: grobovi nisu bili zazidani, rođaci su redovno „posjećivali“ mrtve i donosili im prinose. Pokojnici su doživljavani kao posrednici između svijeta života i smrti.

Asteci su vjerovali da su ove dvije hipostaze prirodne sile koje su pokrenule svijet, neophodne komponente regeneracije. Uostalom, da bi se dobila hrana, bilo je potrebno ubiti životinju ili biljku - što znači da je smrt dala život.

Indijanci su vjerovali da osoba ima tri duše, od kojih svaka može otići u zagrobni život, pretvoriti se u božansku silu ili ostati između dva svijeta kako bi dala snagu preživjelim voljenima i voljenima.

Mnogi astečki rituali odaju počast mrtvima, kao što je štovanje boginje smrti Mictlancihuatl, koja je bila prikazana kao žena sa lobanjom za glavu, paljenje tamjana i prinošenje hrane i poklona pokojnicima ofrendas— postali su važan dio proslave Dana mrtvih. Ali, naravno, u svom modernom obliku, ovaj praznik je nastao kao rezultat mješavine predkolumbovske i španjolske katoličke prakse, koje su se, paradoksalno, skladno dopunjavale. Na primjer, indijska slika smrti u obliku lubanje bila je savršeno postavljena na popularnu temu religioznog španjolskog slikarstva Danza Macabra(“Ples smrti”), u kojem je smrt prikazana kako pleše sa živima. Španci su podsticali Indijance da na katoličke praznike - Dan Svih svetih i Dušni dan, koji su se slavili 1. i 2. novembra (pre toga su se u avgustu održavale indijske proslave u čast mrtvih) da izvode rituale u čast mrtvih.

Početkom 1900 Vlasti već nezavisnog Meksika proglasile su Dan mrtvih službenim praznikom kako bi ujedinile naciju u kontekstu preovlađujućih političkih podjela. Tako se fešta, tradicionalna za jug zemlje, proširila po cijeloj njenoj teritoriji i na kraju počela privlačiti stotine hiljada turista u zemlju. Prije deset godina, 2008. godine, Dan mrtvih je UNESCO uvrstio u nematerijalnu kulturnu baštinu čovječanstva.

Fotografija: Maria Zhelikhovskaya

Pokušavajući mentalno pretočiti sve poznate španske riječi simpatije u manje-više koherentne fraze dok smo izlazili s parkinga, doživio sam čudnu mješavinu straha od tuge drugih ljudi i vlastitog licemjerja. Prije osam godina iznenada mi je umro rođeni otac, a sjećanja na depresiju koja me nije napuštala čitavu godinu nakon toga nisu se dobro slagala s mislima da je u takvom stanju moguće komunicirati sa znatiželjnicima i vidjeti odmor okolo. Groblje u San Luisu je bilo zaista zabavno: prije nego što smo pronašli našeg prijatelja, morali smo da se probijemo kroz pregršt cvijeća, čitave norteño orkestre i puno ljudi na grobovima - oni su glasno pričali, jeli, pili. Naš prijatelj je sjedio u velikom društvu rođaka i bio je u svakom smislu pripit. Počeli su nas čvrsto grliti, odmah nam natočili pivo i stavili tamale na tanjire.

Fotografija: Maria Zhelikhovskaya

“Ako ne zapalite svijeću za mrtvaca, on će morati zapaliti svoj prst da bi pronašao put kući”, kaže popularno vjerovanje među Indijancima u južnom Meksiku. Dia de Muertos- ovo nije samo razlog da se sećamo mrtvih. Vjeruje se da na ovaj dan pokojnici dolaze kući u posjetu rodbini - a oni, zauzvrat, treba da vode računa o tome da povratak, iako privremen, bude lak i ugodan. U tu svrhu grade se oltari sa fotografijama preminulih rođaka u domovima, au nekim gradovima na trgovima i grobljima. Ukrašene su s velikom maštom, ukrašene cvijećem - ružičastom celozijom, bijelom gipsofilom, crvenim karanfilima i jarko narandžastim nevenima naslijeđenim od Asteka. cempasúchil. Njihovim laticama se pravi put do oltara od praga kuće ili dvorišta, koji će pokazati pravi put pokojniku. Prinosi se stavljaju na oltar - ofrendas.

Tradicionalno, oltar treba da sadrži četiri elementa: vodu, da utaži žeđ pokojnika tokom dugog putovanja iz kraljevstva mrtvih Miktlana; vatra (svijeće) da osvijetli put do zemlje; vjetar, koji simboliziraju vijenci od rezbarenog papira u boji papel picado, za stvaranje hladnoće i spajanje mrtvih sa živima, zemljom koju hrana predstavlja. Obično je ovo slatki kvasac "hleb mrtvih" pan de muerto, tamales - meksičke „knedle“ punjene mesom i kukuruznim brašnom, skuvane u listovima kukuruza ili banane, atol topli napitak od kukuruza, voće, sos od mole čokolade i slatkiši u obliku šećernih lobanja. Međutim, na oltaru se može pronaći gotovo sve što je pokojnik volio, uključujući limenke Coca-Cole, cigarete i bejzbol majice! Tamjan je također dio tradicije, a još od vremena Asteka u tu svrhu se koristi kopal, smola koju luče tropsko drveće iz porodice mahunarki.

Fotografija: Maria Zhelikhovskaya

Ali ipak, glavni i najrepliciraniji simboli Dana mrtvih su umjetnički prikaz lubanje, koja se naziva kalavera, i Katrine, kostura u ženskoj haljini i šeširu. Ove slike, koje se smatraju narodnim, zapravo imaju autora - meksičkog karikaturistu Joséa Guadalupea Posada. On je sliku skeleta pretvorio u umjetničko djelo, crtajući kalavere na slikama ljudi, uključujući političare, za časopise i novine. Godine 1910. Posada je štampala litografiju pod naslovom La Calavera Garbancera- "Elegantan kostur." Na crtežu je prikazana dama koja se stidi svojih indijskih korijena, odjevena u francusku modu i s teškom šminkom kako bi izgledala bjelja.

Godine 1948. Diego Rivera, koji je smatrao Posadu svojom inspiracijom, naslikao je svoj čuveni mural „San u nedjelju u noći u parku Alameda“, posvećen kolonijalnoj povijesti Meksika, u kojem je citirao Posadin satirični crtež, dajući svojoj heroini ime La Catrina(u slengu tog vremena - ime skupo obučenog bogataša). Od tada su Catrina i calavera postale jedna od najpopularnijih slika meksičkog identiteta.

Uprkos činjenici da je glavna tradicija Dana mrtvih posjeta groblju, koja se pretvara u zabavu, različite države i gradovi imaju svoje običaje. Nedavno je u Meksiko Sitiju održan karneval, a na univerzitetskom kampusu gradi se najveći oltar u zemlji i veliča se lokalni indijski svetac, dijete hodočasnik Niño Pa. Oaxaca je poznata po tradiciji calenda- ulična povorka sa lutkama, plesačima i muzikom. Plešu u Mičoakanu La Danza de los Tecuanes- "Ples jaguara", koji prikazuje lov na ove životinje, i La Danza de los Viejitos— „Ples malih staraca“, u kojem tinejdžeri obučeni u starce prvo hodaju savijenih leđa, a onda iznenada skaču i počinju energično da se kreću. A Indijanci Purépecha, koji naseljavaju sjeverozapad ove države, pripremaju se za praznik nekoliko sedmica unaprijed: mladi momci, tatakers, odlaze, često ilegalno, na plantaže da iskopaju neven ili u šumu da poseku drveće kako bi izgradili oltare na seoskim trgovima. Grad San Miguel de Allende, Guanajuato, domaćin je živopisnog četverodnevnog festivala La Calaca, posvećen lobanjama, a u Guadalajari organizuju festival na groblju Belen i čini se da se svaki lokalni stanovnik oblači u Catrines! U Chiapasu, u selu San Juan Chamula, gdje žive Tzotzil Indijanci, najmanje asimilirani nakon osvajanja, organiziraju festival K'Anima, tokom kojeg mještani zvone na crkveno zvono, vjerujući da će to privući duše umrlih, a potom odlaze na groblje da sviraju harfe i gitare. Festival se održava u San Sebastianu, država Jukatan. Mucbipollo- tako se zove piletina kuvana u zemljanoj peći u sosu od paradajza i kukuruznog brašna.

Ali najekstravagantniji običaj praktikuje se u gradu Pomuch u državi Campeche, koji naseljavaju Indijanci Maja. Ovdje se, tri do četiri godine nakon sahrane, mrtvi izvlače iz grobova, a uoči praznika bukvalno im peru kosti. Ova aktivnost traje skoro jedan dan, a zatim se posmrtni ostaci stavljaju u drvene kutije i odnose na groblje, gdje postoji posebno mjesto za njihovo skladištenje. Na Dan mrtvih se vade, stavljaju na oltar, umotaju u salvete sa lijepo izvezenim šarama i imenima pokojnika, a pored njih se stavljaju prinosi.

Fotografija: Maria Zhelikhovskaya

Ponoć je prošla, ali zabava na groblju nije jenjavala. Ipak, meksički sinkretizam djeluje na nevjerovatan način. Tradicionalni španski stoički stav prema smrti, koncept tuge zemaljskog postojanja i dobrobiti patnje, ovdje nikada nije zaživio. Meksikanci čak svoje preminule voljene zovu u malom broju - muertitos. U zemlji u kojoj je inkvizicija zakazala, nije uobičajeno da se smrt izaziva na dvoboj; ovdje bi je radije potapšali po ramenu, popili tekilu s njom i uživali u životu.

Gosti su dolazili i odlazili, a grob oca našeg prijatelja bio je zarastao u gomilu plastičnih tanjira i čaša. Ploče su bile odvojene jedna od druge samo ivičnjacima, što je stvaralo utisak velike zajedničke gozbe. Duž staze, djeca su se kretala na koturaljkama, bijesno vrišteći, nejasan španski govor se miješao sa muzikom, i u nekom trenutku sam se zatekao kako lupkam nogama u ritmu. Moj otac, koji se uvijek šalio pod bilo kojim okolnostima, vjerovatno bi me potapšao po vratu i nasmiješio se. I općenito se već činilo da bi obojica - i otac našeg prijatelja i moj - trebali sjediti negdje u blizini. Za sledećim „stolom“. Pijte pivo, šalite se, smijte se i ne plašite se jezičke barijere.

I moja duša je odjednom osetila neočekivano svetlo.

Postoje zemlje u kojima se smrt tretira sa humorom. Meksiko je vjerovatno najživlji od njih. Istorijski gledano, na smrt se ovdje gleda iz malo drugačijeg ugla nego u tipičnoj Evropi, na primjer. Za Meksikance smrt nije kraj, već početak. Dakle, pokojnici se ovdje ne sjećaju i ne žale. Jednom godišnje ih dočekaju sa radošću na licu. Na današnji dan sve se okreće naglavačke: dan prelazi u noć, grad je ispunjen ljudima obučenim u kostime mrtvih, a groblje postaje najposjećenije mjesto. Ovako se održava Festival mrtvih u Meksiku. Kako se zove ova akcija? Možda ste već čuli ovu frazu: Dia de los Muertos. Sada pogledajmo izbliza ovaj nepromišljeni događaj i pokušajmo da shvatimo koja je njegova filozofija.

Priča

Festival mrtvih u Meksiku vuče korijene iz vremena Asteka i Maja. U njihovom sistemu vjerovanja, smrt je poprimila oblik neke vrste rituala, kao i vaskrsenje. Čak i prije nego što su Španci osvojili Meksiko, Asteci su u svojim domovima čuvali lubanje svojih pokojnih rođaka, koje su se aktivno koristile u astečkim ceremonijama.

U ljeto su Asteci odvojili cijeli mjesec, tokom kojeg je organiziran niz žrtava. Tako su odavali počast mrtvima i, općenito, zagrobnom životu s njegovom vladaricom, boginjom Mictlancihuatl.

Prvi osvajači Meksika primijetili su da su se Asteci u svojim ritualima rugali smrti. Ovi rituali su prepoznati kao bogohulni, a počele su se uvoditi sankcije protiv onih koji su ih koristili. Autohtoni narod Centralne Amerike bio je prisiljen da se preobrati na katoličanstvo, ali su drevne tradicije ostale nepromijenjene. Vlada je uspjela skratiti period žrtvovanja i veselja obrednih radnji na nekoliko dana. Međutim, on nikada nije mogao da zameni radost ljudi tugom, ili lobanju, koja je glavni atribut praznika mrtvih, krstom. Teško je reći šta je postalo osnova za takav događaj kao što je Festival mrtvih u Meksiku: mit ili stvarnost. Jedno je sigurno - ovaj dan ujedinjuje milione ljudi.

Kada je praznik?

Pokušali su da prilagode drevni paganski praznik što je više moguće kršćanskom kanonu. Nekada se slavio u 9. mjesecu astečkog kalendara, ali je kasnije pomjeren na 1.-2. novembar. Na današnji dan katolici slave Dan mrtvih, a ponekad i Praznik mrtvih u Meksiku počinje da se slavi 31. oktobra. S obzirom da ova manifestacija ima status državnog praznika, ovim danima ne rade državna preduzeća i škole. Praznik je konvencionalno podijeljen na Dan malih anđela (1. novembar) i sam Dan mrtvih (2. novembar). Prvog dana se klanjaju preminule bebe i djeca, a drugog dana klanjaju se odrasli.

Tradicije

Prema meksičkim vjerovanjima, mrtvi ne prolaze zauvijek, već nastavljaju živjeti u zagrobnom životu, koji se zove Mictlan. Stoga je smrt za njih isti praznik kao i rođenje. U suštini, to je rođenje, ali u drugom obliku. Meksikanci vjeruju da jednom godišnje pokojnici dolaze u svoje domove da posjete rodbinu, rade svoje omiljene stvari i dožive ljepotu života.

Pripreme za Dan mrtvih počinju nekoliko mjeseci unaprijed. U obrazovnim ustanovama i svim vrstama zajednica izrađuju kostime, maske i lutke u prirodnoj veličini. Muzičari se pripremaju za nastupe, oltari se transformišu, a kompanije cveća dobijaju velike narudžbe.

Oltar i prinosi

Oltar od žutih nevena smatra se simboličnim vratima između svijeta živih i mrtvih. Svuda su postavljeni oltari kako bi se kroz njih duše pokojnika mogle vratiti kući. Poslednjih godina mogu se naći čak i u školama, prodavnicama, restoranima, bolnicama, na centralnim ulicama i na drugim gužvama. S tim u vezi, neven se često naziva cvijetom mrtvih.

Na oltar se polažu razni darovi: svijeće, igračke, voće, tamale (nacionalno jelo od kukuruznog brašna) itd. Voda (pokojnici su žedni nakon dugih putovanja) i slatki “hljeb mrtvih” smatraju se obaveznim atributima.

Za praznik žene spremaju omiljena jela pokojnog rođaka i nameštaju krevet da se on odmori. Porodica i prijatelji se okupljaju da sa radošću dočekaju pokojnika.

Lobanje i kosturi

Kada se približi Praznik mrtvih, sve u Meksiku je ispunjeno svojim simbolima - lobanjama, kosturima i kovčezima. Na bilo kojem pultu možete pronaći ove atribute u obliku čokolade, figurica, privjesaka za ključeve i drugih šljokica. U izlozima su često raspoređeni u obliku piramida ili tsompatlija. Tsompatl je zid lobanja poraženih neprijatelja, koji simbolizira neraskidivu vezu između živih i mrtvih.

Lobanje i kosturi se na ovom prazniku mogu vidjeti bukvalno svuda: na vratima, zidovima, asfaltu, odjeći, pa čak i koži. Ako vam na Dan mrtvih daju kovčeg sa vašim imenom, nemojte se uvrijediti - žele vam sve najbolje od sveg srca. Takvi pokloni se daju ljudima bliskim i dragim duši.

"Calavera Catrina"

Još jedan zanimljiv simbol kojim se može pohvaliti Nacionalni festival mrtvih u Meksiku. To je kostur odjeven u bogatu žensku odjeću sa šeširom širokog oboda. Izraz "Calavera Catrina" doslovno se prevodi kao "Catrinina lobanja". Ovaj simbol se često naziva "modna lobanja". Mnogi lokalni stanovnici vjeruju da tako izgleda boginja mrtvih. Ali u stvarnosti, ovaj simbol je postao poznat po gravuri La Calavera de la Catrina iz 1913. godine, koju je napravio umjetnik José Guadalupe Posad. Na ovaj način želio je ilustrirati da će i najbogatiji i najuspješniji jednog dana postati žrtve smrti. Na ovaj ili onaj način, s vremenom se imidž Katrine čvrsto etablirao kao jedan od glavnih simbola takvog događaja kao što je Festival mrtvih u Meksiku. Ženska šminka na današnji dan često simbolizira tu istu Katrinu.

Idem na groblje

Na ovaj praznik gotovo je nemoguće naći slobodan prostor na parkingu u blizini groblja. Cijele porodice dolaze ovdje da brinu o grobovima rođaka, posipaju ih buketima nevena, ukrašavaju ih svijećama i donose pokojnikova omiljena jela i pića. Ovde se organizuju i piknici i plesovi uz nacionalnu muziku.

Za Meksikance večernji odlazak na groblje nije tužan događaj, već pravi praznik. Ovdje se sastaju sa rodbinom, zabavljaju se i samo se dobro zabavljaju. Oko svakog groba vlada idila: muškarci srdačno razgovaraju, žene postavljaju trpezu, stariji pričaju mlađima smiješne priče iz života, djeca se igraju, a niko se ne boji dana kada će ga smrt stići.

Parada mrtvih

Intimna noćna okupljanja na groblju češća su u malim gradovima. U megagradovima se češće održavaju pravi karnevali. Festival mrtvih u Meksiku, čije fotografije zadivljuju nivoom organizacije, odvija se u velikim razmjerima. Grad, prazan danju, pun je orkestara kada dođe noć. Klasični i narodni muzički instrumenti stvaraju šaroliku atmosferu, koja, prema riječima lokalnog stanovništva, podiže mrtve iz groba. Ona barem inspiriše žive da plešu do jutra.

Ogromne grupe ljudi formiraju se iza putujućih orkestara. Većina njih se oblači u šarene odjevne predmete i rekvizite, što je poznato po prazniku mrtvih u Meksiku. Maske koje se mogu vidjeti na ljudima ovog dana uglavnom predstavljaju smrt. Ali sve one, kao i suvenirske lobanje, obdarene su širokim, iskrenim osmehom. Povorka nema jasan pravac ni raspored. Svako može da mu se pridruži. Karneval osvaja cijeli grad, ali dolaskom zore 3. novembra nestaje za cijelu godinu.

Regionalne razlike

Zamislite samo: danas u nekim gradovima Dan mrtvih pomračuje Božić. Međutim, u svakom gradu praznik se slavi na svoj način i u različitim razmjerima. Na primjer, u gradu Oaxaca de Juarez, glavnim događajem dana smatra se karnevalska povorka. U međuvremenu, u dolini Meksika, većina sredstava se troši na ukrašavanje kuća i oltara.

U gradu Pomucu poštuju se tradicije predkolumbovskog doba. Ovdje se svake godine ekshumiraju tijela preminulih rođaka i očiste od njihovog mesa. U regiji Tlahuac poštuju se drevne seoske tradicije, a na grobljima se održavaju raskošne proslave. U Ocotepequeu se žrtve održavaju u velikom broju. A putevi od kuća u kojima su ljudi umrli tokom prošle godine do groblja su posuti laticama cvijeća.

Sličnosti sa Noć vještica

Glavni praznik u Meksiku, Dan mrtvih, događa se otprilike u isto vrijeme kad i Noć vještica i ima niz sličnosti. Oba praznika nastala su u ranim kulturama i jednog dana, na ovaj ili onaj način, pomiješana s kršćanskom vjerom. Dan mrtvih, kao i Noć vještica, zasniva se na vjerovanju da se mrtvi vraćaju u naš svijet. Atributi praznika, koji u potpunosti podsjećaju na smrt, također imaju zajedničke karakteristike.

Međutim, postoji značajna razlika u ova dva događaja. Noć vještica simbolizira strah od smrti. Prepuna je likova s ​​negativnom reputacijom: vještice, vampiri, demoni, zombiji i tako dalje. Maske se nose na Noć vještica kako bi zla stvorenja zamijenila ljude za svoje i ne bi im naudila. Na Dan mrtvih sve je obrnuto - mrtvi su dobrodošli, a smrt se doživljava kao rođenje nečeg novog, svijetlog i velikog.

Dan mrtvih je toliko popularan u cijelom svijetu da se čak iu zemljama bivšeg ZND-a tetoviraju s njegovim atributima. Najčešće je na tijelu prikazana ista Calavera Catrina, za koju mnogi smatraju da je utjelovljenje Mictlancihuatla.

Zaključak

Danas smo se upoznali s tako neobičnim praznikom kao što je Meksički dan mrtvih. Jasno je da meksička filozofija u vezi sa smrću zaslužuje pažnju i, u najmanju ruku, tjera nas da pomislimo da je naš strah od smrti možda jako pretjeran. A pokojnicima bi, možda, bilo mnogo više drago da vide osmehe na licima svojih rođaka, nego tugu.

Kosturi, raspadnuti leševi, živi mrtvaci... Brrr! Ali ovo nije fotografija sa groblja ili film o zombijima - ovo je "Dan mrtvih" u Meksiku. A danas ćete čitati o ovom neobičnom prazniku na web stranici "Ja i svijet".

"Veseli" karneval

Kojeg datuma se slavi radosni susret sa voljenom preminulom rodbinom? Datumi proslave su 1. i 2. novembar - dan sećanja na malu decu i, shodno tome, odrasle. Ovih dana u Meksiku mrtvi „ustaju“, a ljudi se raduju i zabavljaju jer imaju priliku da upoznaju preminule rođake.

Mislimo da je jasno zašto praznik ima takav naziv. Istorija ovog dana počinje od Asteka i Maja, koji su čuvali lobanje umrlih rođaka i s vremena na vrijeme ih koristili za njihovu namjenu, odnosno za svete rituale, uskrsnuće i žrtvovanje. Žrtve su se smatrale velikim poštovanjem prema mrtvima, pa su krvavi dani u ljeto trajali cijeli mjesec u čast Boginje podzemlja.

Tokom stoljeća osvajači su pokušavali da iskorijene strašne tradicije, ali su uspjeli samo ukinuti krvave žrtve i skratiti praznik na 2-3 dana.

Ali nikada nije bilo moguće zamijeniti neobuzdanu radost tugom za mrtvima, a lubanja je ostala glavni atribut Dana mrtvih. Prema drevnoj tradiciji, Meksikanci vjeruju da mrtvi nastavljaju živjeti u drugom svijetu, ali svake godine na nekoliko dana im je dozvoljeno da se vrate u svijet živih i vide svoje voljene rođake.

Predivan ritual

Ovi dani se obilježavaju u cijeloj zemlji, zatvorene su škole i preduzeća, a pripreme počinju mjesecima unaprijed. Prave šarene kostime i maske, smišljaju velike lutke ljudske veličine i veće, i naručuju toliko cvijeća da ih dostave kamionom.

Svaki dom ima oltar ukrašen neobičnim dizajnom i žutim nevenima (cvijeće mrtvih). Na oltaru moraju biti prinosi: svijeće, jela od kukuruznog brašna, razno voće, dječje igračke i alkoholna vina. Obavezna su jela s vodom i poseban slatki kruh, jer se vjeruje da će mrtvi nakon preseljenja u naš svijet svakako htjeti piti i jesti. Nakon dnevnih poslova – pripremanja veće količine omiljene hrane preminulih rođaka i sređivanja kuće – cijela porodica se okuplja u jednoj prostoriji da se sastane sa rodbinom i prijateljima.

U svakoj radnji možete kupiti umjetničke predmete: lubanje i kosture, i, općenito, svuda su: na odjeći, zidovima, na cesti. Kornjače se uglavnom “smješkaju”, jer je ovo zabavan odmor. A u poslastičarnici kupuju komadiće na štapićima za djecu - neke vrste slatkih bombona. Ako vam daju lijes ili lobanju s vašim imenom, nemojte se uplašiti – to im je od srca!

Svakako morate napraviti šarenu šminku po ugledu na popularnu Katrinu. Ko je ona? Slatka, lijepa i bogata žena s gravure meksičkog umjetnika koja nastoji pokazati da su svi smrtni: prosjaci i oligarsi. Obično devojke i žene nose odeću s početka prošlog veka, gde je potreban šešir, ali možete jednostavno da ofarbate lice i utkate cveće u kosu. Muškarci ne zaostaju, slikajući svoja lica u obliku lobanje. Momci s bradom izgledaju posebno šareno.

Prepoznatljive karakteristike

U malim gradovima i selima slavlje se tradicionalno završava na grobljima, na grobovima rodbine, gdje ih na kraju praznika ispraćaju živi. Nakon što su noću duboko sjedili na grobnim mjestima, svi se vraćaju kućama.

Ali u velikim gradovima zabava se odvija u velikim razmjerima: festivali, parade i procesije su ovih dana jednostavno obavezni. Muzičari dolaze prvi i sviraju s takvim žarom da se mrtvi zaista mogu "probuditi". Priključuju im se svi i svi, a ova povorka se kreće ulicama, bez unaprijed planirane rute, sijekući krugove po gradu. U 2017. godini više od milion ljudi učestvovalo je u Paradi mrtvih u glavnom gradu Meksika. Ove 2018. možete rezervisati turu na 3 dana i 2 noći sa vodičem koji govori ruski od 1. do 3. novembra.

Najživopisnija proslava održava se na ostrvu Janitsio. Lov na patke počinje rano ujutro, a u ponoć se jela od ptica nose na groblje. U svjetlu stotina svijeća, žene se mole, a muškarci pjevaju pjesme. Sve se završava kada prvi zraci sunca dotaknu tlo, a noć počne da se postepeno „topi“.

Gotovo u isto vrijeme kada se u Evropi slavi prilično strašna Noć vještica, Meksikanci suprotstavljaju strah i užas sa zabavom Dana mrtvih. Vjeruju da nema smisla plašiti duhove glupom bundevom, bolje je sjećati se mrtvih rođaka s radošću i duhovi sigurno neće učiniti ništa loše živima.

I zapamtite naziv prelijepog ruskog praznika, kada se peku slatki uskršnji kolači i vraćaju se mrtvi. Uskrs u Rusiji se takođe može uporediti sa radosnim Meksičkim danom mrtvih. Čini nam se da nam ne trebaju strašni praznici, svijet je već uzburkan, pa se češće zabavljajmo i radosno slavimo događaje!

Video

Dođite k meni, duhovi! Meni,
ghouls!

Film "Viy"

Da se moja baka nekako nekim čudom našla u Meksiku početkom novembra, prekrstila bi se neprestano, misleći da je u posjeti Đavolu.

1. i 2. novembra Meksiko slavi jedan od najgrandioznijih i najživopisnijih praznika - Dan mrtvih (Dia de los Muertos). Kako se ispostavilo, upravo se u Oaxaci i njenoj okolini odvija u posebnom obimu. Hiljade turista dolaze ovdje da gledaju proslavu mrtvih duša i njihovih živih rođaka. Pa, za nas, koji živimo u Oaxaci, bila je šteta ne uroniti u prazničnu atmosferu bezglavo.

Meksikanci imaju veoma poseban stav prema smrti. Ne samo da je se ne boje, već se često i rugaju ovom neizbežnom događaju. Lobanje i skeleti sastavni su dio njihovog svakodnevnog života. Samo jedan šareni je vredan toga. Ko je ovo, pitate se? Katrina je najslađa žena kostur sa predivnim šeširom. Njena slika je veoma popularna u Meksiku i nalazi se svuda, čak i na jednom od poznatih murala Diega Rivere.

Dan mrtvih je prava apoteoza odnosa između Meksikanaca, smrti i svih onostranih sila općenito.

Ovaj praznik datira još iz vremena Olmeka i Maja. Posvećen je sjećanju na mrtve i slavi se u velikim razmjerima, uvlačeći sve stanovnike u jedan vrtlog. Niko ne ostaje ravnodušan, niko ne sedi kod kuće. Vjeruje se da ovih dana duše preminulih srodnika posjećuju njihov dom i pokušavaju ih dočekati raširenih ruku, s ljubavlju i radošću. Niko nije tužan ili tužan, i, da budem iskren, Meksikanci uglavnom ne vole da budu tužni svakog dana. Da bi bilo zabavnije, organiziraju parade, kostimirane povorke i ukrašavaju sve okolo.

Šta se dešava? Ispostavilo se da polovina ovog praznika površno podsjeća na naš Uskrs i Trojstvo, a pola je na američku Noć vještica. S jedne strane, Meksikanci, osim što pozivaju pokojnike u svoje domove, masovno odlaze na groblja kako bi odali počast svojim preminulim rođacima. Tamo uspostavljaju red, sve ukrašavaju pregršcima svijetlog cvijeća (neke zovemo nevenima, druge - pijetlima). Plus peku Kruh mrtvih (Pan de Muerto)- analog naših uskršnjih kolača. Pa, zašto ne Uskrs? Osim ako je uobičajeno biti tužan. Naprotiv, organizuju se bučni koncerti, pozorišne scene, fešte, generalno, svi se zabavljaju od srca. Čak i nad grobovima, rođaci se prisjećaju smiješnih i radoznalih događaja iz života preminulih i od srca se smiju.

S druge strane, Meksikanci organizuju kostimirane karnevale, koji veoma podsjećaju na "Praznik bundeve". Lobanje zamjenjuju bundeve, a ulice su ispunjene gomilom svih vrsta čudovišta: vještica, čarobnjaka, kostura, zombija. Svi se oblače: od male djece do starijih muškaraca i žena.

Možda je dosta priče, pogledajmo praznik. Ako se sećate, zvanično traje dva dana, ali u stvarnosti se ponekad proteže i na nedelju dana.

Prvog novembra smo Andryusiks i ja otišli u centar grada, prema ulicama Alcale. Tu se dešavaju sve najzanimljivije stvari, pa i centar grada sa trgom Zocalo i okolnim ulicama.

Prije nego što su stigli do Alcale, počeli su primjećivati ​​razne neobične stvari koje nikada prije nisu vidjeli. Svijetli oltari gledali su nas iz dubina dvorišta. Slična remek-djela pronađena su pored crkava i na centralnom trgu. Tradicionalno, oltari se ukrašavaju lobanjama, cvijećem i omiljenom hranom pokojnika u čiju čast nastaju.

Na ulicama su se počeli pojavljivati ​​šareni likovi. Ovi slatki momci su stvoreni upravo ovdje, nasred ulice, uz pomoć jednostavnog seta boja i nekoliko kistova. Ako ste htjeli, za 200 rubalja mogli biste se pretvoriti u slatkog mrtvaca, ghula ili Katrininu mlađu sestru.

Djeca su posvuda molila za promjenu od prolaznika, a posebno intenzivno i nesebično od turista.

Neki očigledno nisu bili raspoloženi za odmor.

Naše noge su nas prirodno dovele do glavnog tržišta. Benito Juárez. Ovdje su se mnogi prodavci i ostalo osoblje također transformisali u likove s onoga svijeta.

Nakon lutanja gradom, Andryusiks i ja smo otišli na centralno groblje - Pantheon General. Na periferiji groblja dočekala nas je pijaca cvijeća, puna jarkih boja.

Panteon General je najstarije groblje u celoj Oaksaki, sa mnogim grobovima datiraju iz druge polovine devetnaestog veka. Prekrasni nadgrobni spomenici i kripte čine ga praktički muzejom.

Neki ukrasi, da budem iskren, su zastrašujući))

Na groblju možete sresti najrazličitije posjetitelje: ovdje postoje obični ljudi koji se ni po čemu ne ističu, i oni koji su već ušli u sliku. Manastir upokojenih može posjetiti svako, bez obzira na izgled i nacionalnost. Turisti posjećuju panteon rado i radoznalo. Ipak bi! Takvi likovi, i to u takvom ambijentu!

Nedugo prije nego što smo napustili groblje svuda su počele da se pale svijeće. Kažu da vatra svijeća pomaže dušama umrlih da nađu put do mjesta gdje ih se sećaju i čekaju.

Dan se neprestano približavao večeri. Brzo je padao mrak. Gomila ljudi u šetnji postala je gušća, a likovi još smješniji. Činilo se kao da smo na izložbi smiješnih nakaza koji pokušavaju nadmašiti jedni druge.

Vlasnici su čak pokušali da svoje pse učine dijelom opće zabave. Činilo se da su četveronožna stvorenja bila zadovoljna, nosila su blistave ogrtače i zbacila svoje šiljaste šešire.

Turisti, treba napomenuti, također nisu zaostajali, slikajući svoja lica ništa manje, a možda čak i spremnije, nego Meksikanci. Ali egzotično.

Grad je brujao i ispuštao glasne zvukove. Potok ljudi koji su hodali su s vremena na vrijeme prekidale grupe muzičara, ispunjavajući sve oko sebe pomalo nezgrapnim, ali privlačnim melodijama.

Andryusiks nije imao vremena da pritisne dugme zatvarača, pokušavajući da uhvati zanimljive tipove, kojih nije nedostajalo. Sve nas je zanimalo! Ovo je bio prvi put da smo vidjeli ovakvu akciju. Jedino čega se sjećam je parada u čast Djevice Marije od Guadalupea, kojoj smo jednom prisustvovali u Mexico Cityju.

U centru, vrlo blizu Zocala, vidjeli smo nešto novo - slike u pijesku koje su prekrivale i blokirale kolovoz.

Do osam ili devet uveče gomila se stopila u nešto jedno, pokrivajući Alkalu ravnim, pokretnim ćebetom. Moglo se kretati samo prilagođavanjem opštem ritmu.

Istjerali smo se iz razbješnjele gužve i krenuli prema kući, zaključivši da ima dovoljno utisaka za danas. Nismo stigli ni da priđemo našoj ulici kada smo ugledali još jedan epicentar slavlja na par minuta od naše kuće, u blizini Crkva Iglesia de San Matias Jalatlaco. Ovdje su plesali, pjevali i pucali petarde. Očigledno nije bilo opasnosti da danas zaspimo u tišini. Kao rezultat toga, zaspali smo uz neprestane eksplozije i zvukove orkestra.

2. novembra odlučeno je da se nastavi sa uvođenjem meksičkog okusa. Očigledno nam je nedostajao tokom našeg putovanja u Sjedinjene Države i radnih dana koji su uslijedili. U tu svrhu otišli smo u grad koji se nalazi u blizini Oaksake Cuilapam de Guerrero. Naš glavni cilj je bio da posetimo tamošnji nekadašnji manastir. Već sam to spomenuo u svom dnevniku, možda ću napisati i detaljnu bilješku sa tehničkim podacima, jer se ovaj manastir pokazao kao neočekivano zanimljivo i atmosfersko mjesto.

Nakon razgledanja manastira, svratili smo do meštana groblje (Panteón Municipal). Nemojte misliti da nismo manijaci, samo su meksička groblja na Dan mrtvih vrlo elegantna i svijetla.

Tu smo stavili tačku na naše upoznavanje sa Meksičkim danom mrtvih. Bili smo prezadovoljni, dobili smo puno pozitivnih emocija i pili s puno lokalnog entuzijazma!

Oh da, skoro sam zaboravio! Svima onima koji planiraju da provedu drugi novembar u Oaxaci također se savjetuje da posjete Groblje Panteon San Felipe, koji je severno od grada Bili smo lijeni i nismo otišli tamo, zaključivši da nam je takvih mjesta dosta. Štaviše, ovo groblje se nalazi veoma daleko od centra grada - morate tražiti autobus, pa čak i voziti se oko petnaest do dvadeset minuta.

Još zanimljivijih praznika za vas, dragi čitaoci!