Onlarda biz bu qədim tikililərin nə olduğunu, necə qurulduğunu və işlədiyini və nə üçün nəzərdə tutulduğunu anlamağa çalışdıq. Ola bilsin ki, kimsə bu məqalələri ruhani axtaranlar üçün o qədər də vacib saymayacaq, diqqəti əsas məqsəddən, necə deyərlər, “ağanın işi”ndən yayındıracaq. Mənə elə gəlir ki, biz əlimizdən gəldiyi qədər tarixi, itirilmiş biliyi və adət-ənənələri bərpa etməyə, deyək ki, reallığın daha bütöv qavranılması naminə, tapmacaları birləşdirərək vahid bir şəkilə çevirməyə çalışırıq. Bunun nə qədər yaxşı işlədiyini söyləmək hələ də çətindir.

Bu yazıda mən piramidalar və dolmenlərlə yanaşı, böyük memarlıq planının bir hissəsi ola biləcək digər meqalitləri də nəzərdən keçirməyi təklif etmək istərdim. Və nə vaxtsa, bəlkə də, bəşəriyyəti xilas etməyə və ya sivilizasiyanın hansısa yeni mərhələsinə keçidə kömək edəcəklər. Menhirlər və kromlexlər haqqında danışacağıq. Əlbəttə ki, İnternetdə çoxlu məlumat var, lakin onları bir yerə yığmaq olduqca çətin oldu. Dolmenlər haqqında yuxarıdakı məqalələrin təcrübəsini nəzərə alaraq, məqalədəki "su" miqdarını azaltmaq üçün sizi və özümü tamamilə çaşdırmamaq üçün onu bir neçə hissəyə bölünərək qısa şəkildə təqdim etməyə çalışacağam.

Meqalitlər(yunan μέγας - böyük, λίθος - daş) - iri bloklardan hazırlanmış tarixdən əvvəlki tikililər. Məhdudiyyətli vəziyyətdə bu bir moduldur (menhir). Termin ciddi elmi deyil, buna görə də kifayət qədər qeyri-müəyyən bir qrup binalar meqalitlər və meqalitik strukturların tərifinə düşür. Bir qayda olaraq, onlar “savaddan əvvəlki” dövrə aiddir. Meqalitlər bütün dünyada, əsasən sahilyanı ərazilərdə yayılmışdır. Avropada meqalitlərin neolit ​​dövrünə aid olduğu İngiltərə istisna olmaqla, əsasən Kalkolit və Tunc dövrünə (e.ə. 3-2 min) aiddir. Meqalitik abidələr xüsusilə Brittanidə çoxsaylı və rəngarəngdir. Həmçinin, İspaniyanın Aralıq dənizi sahillərində, Portuqaliyada, Fransanın bir hissəsində, İngiltərənin qərb sahillərində, İrlandiyada, Danimarkada və İsveçin cənub sahillərində çoxlu sayda meqalitlərə rast gəlinir. 20-ci əsrin əvvəllərində bütün meqalitlərin bir qlobal meqalit mədəniyyətinə aid olduğuna inanılırdı, lakin müasir tədqiqat və tanışlıq üsulları bu fərziyyəni təkzib edir.

Meqalitik strukturların növləri.

• menhir - tək şaquli daş,
• dolmen - bir neçə başqa daşın üzərinə qoyulmuş nəhəng daşdan tikilmiş quruluş,
• cromlech - bir dairə və ya yarımdairə təşkil edən menhirlər qrupu,
• taula - "T" hərfi şəklində bir daş quruluş,
• trilit - iki şaquli daşın üzərində quraşdırılmış bir blok daşdan hazırlanmış bir quruluş,
• seid - daşdan hazırlanmış bir quruluş da daxil olmaqla,
• cairn - bir və ya bir neçə otaqlı daş kurqan,
• qapalı qalereya,
• qayıqvari qəbir və s.

Bir çox Avropa ölkələrində tarlaların və çəmənliklərin ortasında, hündür təpələrdə, qədim məbədlərin yaxınlığında, meşələrdə, tez-tez yolların düz ortasında və insanların yaşadığı evlərin yaxınlığındakı qazonlarda nəhəng uzun daşlar - menhirlər (menhir tərcümə olunur) ucalır. "uzun daş" kimi) "). Bəzən tək dururlar, bəzən halqa və yarımdairələrdə düzülür və ya uzun cərgələr və bütöv xiyabanlar təşkil edirlər. Bəziləri düz yuxarı göstərir, digərləri isə əyilmiş və yıxılmış kimi görünür. Lakin bu “düşmə” beş, hətta altı min ildir ki, davam edir: bu gün onlardan ən qədiminin mövcud olduğu güman edilir. Bretonlar onları "sütun daşları" mənasını verən pelvans, ingilislər isə dayanan daşlar adlandırırlar. Elm onları bu günə qədər salamat qalan ilk orijinal insan quruluşu hesab edir.

Menhir (həmçinin peilvan kimi tanınır) - Aşağı Bretondan (Fransa) maen - daş və hir - uzun - işlənmiş və ya yabanı qaya, şaquli ölçüləri üfüqi ölçülərdən nəzərəçarpacaq dərəcədə böyük olan insan tərəfindən quraşdırılmışdır. İngilis dilli ənənədə "duran daşlar" termini daha çox istifadə olunur. Skandinaviyada belə abidələrə “bautastein” deyilir.

Menhir- Bu, müqəddəs sayılan müstəqil bir daşdır. İşləyən menhir, yəni digər meqalitlərlə əlaqəni təmin edən daş, adətən, ya xüsusi zonalarda (qüvvə sahələrinin kəsişməsində, qırıqlarda), ya da əcdadların müqəddəs məzarlarının üstündə yerləşirdi. Bu adətən hündür bir daşdır, çox vaxt stel şəklindədir və ya sadəcə olaraq yuxarıya doğru uzanan, sərbəst dayanan nəhəng bir daşdır. Məsələn, Misirdə onu xüsusi həkk ediblər ki, hündürlüyü enindən qat-qat böyük olsun və onu yastılaşdırıblar. Bütün qədim menhirlər lazımi yerlərdə yerləşdirilir. Bəzən menhirlərdən bütöv komplekslər - dairələr, yarımdairələr, spirallər və menhirlərdən başqa formalar əmələ gəlir. Onlara cromlechs deyilir (lakin daha sonra onlar haqqında).

Menhirlərə şimal enliklərindən tutmuş cənub yarımkürəsinin yüksək enliklərinə qədər müxtəlif xalqlar arasında rast gəlinir və planetin müxtəlif yerlərində rast gəlinir. Xüsusilə Avropada, Rusiyada və Qafqazda onların sayı çoxdur.

Ən yaxşı öyrənilmiş və tanınmış Brittany və Britaniya adalarının dayanıqlı daşlarıdır. Ancaq planetimizdə onlardan daha çoxu var. Bu gün hündürlüyü bir metrdən 17 metrə qədər, çəkisi bir neçə yüz tona qədər olan menhirləri Yunanıstan və İtaliyada, Siciliya, Sardiniya, Korsika və Balear adalarında, Fransanın cənubunda, İsveçrədə, Avstriyada və Çexiyada görmək olar. , İspaniya və Portuqaliyada, Belçika, Hollandiya, Danimarka, Almaniya və Cənubi Skandinaviyada. Onlar Liviyadan Mərakeşə və daha da cənuba, Seneqala və Qambiyaya qədər bütün Aralıq dənizi sahillərində rast gəlinir. Onlar Suriyada, Fələstində var.

Ehtimal olunur ki, ən hündür menhir Fransanın Bretaniyasındakı Lokmariaker kəndi yaxınlığında yerləşən Pəri Daşı olub. O, yerdən 17 metr yüksəkliyə qalxdı və yerə üç metrdən çox getdi və təxminən 350 ton ağırlığında idi! Pəri daşının 4000 il əvvəl ucaldıldığı güman edilir, lakin təəssüf ki, təxminən 1727-ci ildə dağıdılıb. İndi eyniadlı kəndin girişində dağıdılıb.) Menhirlərin ən möhtəşəm ansamblı orada, Brittanidə, Karnakda yerləşir - 3000-dən çox kəsilməmiş daşdan ibarət möhtəşəm daş xiyabanlar (əvvəllər onların təxminən 10.000-i var idi!) bir neçə kilometrə uzanır. Onların təxminən 6000 yaşı var. Havadan bəzi irili-xırdalı meqalitlərin nəhəng dairələr və üçbucaqlar əmələ gətirdiyini görmək olar.

Saytdakı məqalələrdə əvvəllər qeyd olunan Axunovo meqalit kompleksini və ya çox güclü bir güc yeri hesab edilən Krımdakı Baxçasaray menhirini necə xatırlamamaq olar (yeri gəlmişkən, koordinatlar hələ də eyni 43-44 dərəcədir. N44 .76506 E33.90208) və bir çox başqaları.

Menhirlərin daş “xiyabanlarının” düzülüşündə qərbdən şərqə kilometrlərlə uzanan bəzi daş cərgələr parabolik funksiya ilə təsvir olunan mürəkkəb riyazi qanuna görə tədricən bir-birinə yaxınlaşır.

Menhirlər elmi də daxil olmaqla fantaziya üçün münbit mövzudur. Tədqiqatçıların fikrincə, menhirlər müxtəlif məqsədlər üçün istifadə edilmişdir, o cümlədən. hal-hazırda naməlum və tez-tez artıq müəyyən edilə bilməz. Menhirlərin məlum məqsədləri arasında kultik (digər tikililərin ritual hasarlanması, mərkəzin simvolizmi, mülklərin sərhədlərinin ritual müəyyən edilməsi, keçid rituallarının elementləri, fallik simvolizm), memorial, günəş-astronomik (görməli yerlər və sistemlər) var. görməli yerlər), sərhəd və hətta məlumat. Menhirlərin qədim rəsədxanalar olması fikri çox cəlbedicidir. Həqiqətən də, Stonehenge (menhir və dolmenlərin meqa kompleksi) yay gündönümü zamanı bütün strukturun əsas oxunun şimal-şərqə, yəni Günəşin tam olaraq günəşin doğduğu yerə işarə etdiyi məlum olduqdan sonra turistlərin ziyarət yerinə çevrildi. ilin ən uzun günü.

Ən sadə və ən qədim əşyalarda heç nə yoxdur, lakin zaman keçdikcə dayanan qayalarda rəsmlər, ornamentlər, yazılar, barelyeflər görünməyə başlayır.

Göbekli Təpənin menhirlərindəki şəkillərə baxın:

Çox vaxt sonrakı xalqlar menhirlərdən öz dini və digər məqsədləri üçün təkrar istifadə edərək, əlavə rəsmlər çəkir, redaktə edir, öz yazılarını tətbiq edir və hətta ümumi formasını dəyişdirərək onları bütlərə çevirirdilər. Digər tərəfdən, menhirlər həm xüsusi olaraq quraşdırılmış, həm də orijinal yerində yatan tək işlənməmiş daşlara, həmçinin xüsusi yerləşdirilmiş daş sistemlərinə funksional olaraq bitişikdir.

Menhirlər ya tək-tək, ya da mürəkkəb sistemlər meydana gətirərək quraşdırılmışdır: oval və düzbucaqlı "çitler", yarı ovallar, xətlər, o cümlədən. uzun kilometrlər, cərgələr, xiyabanlar. Daşların şaquli şəkildə qoyulması ənənəsi ən qədimlərdən biri olmasına baxmayaraq, həm də ən davamlılardan biridir. Bəşəriyyət hələ də müəyyən hadisələrin və ya niyyətlərin şərəfinə daş stellalar ucaldır. Məsələn, ən böyük "menhir" - monolit Sankt-Peterburqda dayanır və İsgəndəriyyə Sütunu kimi tanınır (gəlin özümüzdən qabağa getməyək və hələlik buna çox diqqət yetirək, çünki bu, ayrı bir sonrakı mövzudur. məqalə və ayrıca nəticələr). Digər tərəfdən, ən hündür qüllələri və yayım qüllələri ilə fəxr etmək ənənəsinin də kökləri menhir ənənəsində dayanır.

Təbii ki, menhirlərlə bağlı çoxlu əfsanələr var. Deyirlər ki, yerin altında yaşayan cırtdanlar günəş işığı onlara düşəndə ​​pelvana çevrilirlər. Və bu insanlar xəzinələrin qoruyucusu sayıldıqları üçün rəvayətlərdə dayanan daşların altında saysız-hesabsız sərvətlərin gizləndiyi iddia edilir. Ancaq daşlar onları ayıq-sayıq qoruyur və hələ bir nəfər də olsun onları ala bilməyib. Digər rəvayətlərə görə, menhirlər, əksinə, daşlaşmış nəhənglərdir. Yay və qış gündönümü günü, Milad ərəfəsində və Pasxa bayramında onlar canlanırlar - gəzirlər, rəqs edirlər, öz oxu ətrafında fırlanır və ya su içmək və ya üzmək üçün ən yaxın çaya qaçırlar, sonra öz yerlərinə qayıdırlar və yenidən daşa çevrilir.

Menhirlərin məzar daşları olduğuna inanılır. Bəlkə mayaklar. Və ya görməli yerlər. Məlum menhir qrupları var ki, elə dayanırlar ki, birindən ikinci, ikincidən üçüncü, üçüncüdən dördüncü və s. - siqnal sisteminə çox bənzəyir. Düzdür, pelvanlar da dəniz sahilindən çox uzaqda dayanır, burada onlar haqqında mayak kimi danışmaq qəribədir və bütün uzun daşların altında məzar izlərinə rast gəlinmir.

İvan Matskerlenin fikrincə, bir nəzəriyyəyə görə, bu dini binalar Yerin enerjisini toplayır. “Alimlər müəyyən ediblər ki, günəş çıxanda, xüsusən də gündönümü zamanı menhirlər qışqırır və səs çıxarır, lakin insanlar tərəfindən eşidilməyən bir ərazidə. Ölçmələr göstərdi ki, qədim menhirlərin güclü maqnit sahəsi var. Menhirlərin Yerin enerjisinin cəmləşdiyi nöqtələr olması fərziyyəsi belə yarandı. Onlar, insan bədənindəki akupunktur nöqtələri kimi, görünməz damar-tunellərin, Yerin səthindən keçən maqnit axınlarının kəsişmə nöqtələridir”.

Məsələn, məlumdur ki, Hindistanda kobud, dik daşlar hələ də tanrıların məskəni hesab olunur. Yunanıstanda nəhəng kobud daş sütun Artemidanı təmsil edirdi. Yol ayrıcında tanrı Hermes - hermsin heykəltəraş başı olan tetraedral sütunlar var idi. Qədim Romada Terminaliya sərhədlər tanrısı Terminalın şərəfinə qeyd olunurdu. Bu gün sərhəd daşları yağlarla sürtülür, çiçək çələngləri ilə bəzədilir və onlara qurbanlıq hədiyyələr gətirilirdi: bal, şərab, süd, taxıl. Belə bir sərhəd daşını daşımağa cəsarət edən hər kəs əbədi olaraq lənətlənmiş sayılırdı - Romadakı sərhədlər müqəddəs idi. Və tanrı Terminusun özünü təmsil edən daş Kapitolin məbədində yerləşirdi və bütün imperiyanın sərhədlərinin toxunulmazlığına zəmanət verirdi. Bəlkə də menhirlər eyni sərhəd daşları idi. Yalnız onlar qonşu mülkləri deyil, başqa bir şeyi bölüşürdülər. Hal-hazırda çox məşhur bir fərziyyə ondan ibarətdir ki, bütün bu daşlar Yerin enerjisinin cəmləşdiyi və səthə çıxdığı yer qabığındakı çatların üzərinə qoyulmuşdur. Miflərə inanırsınızsa, menhirlər iki dünyanın sərhədində dayanırlar - insanların yaşadığı dünya və tanrıların yaşadığı dünya. Beləliklə, İrlandiya dastanları deyirlər ki, dayanan daşlar Keltlərin ecazkar sehrli insanlarının məskənləri olan Sides'in girişini işarələyirdi. Brittanydə isə belə bir inanc qalırdı ki, pelvan sayəsində ölülərlə görüşmək olar: qədim zamanlarda insanlar görkəmli bir yerdə hardasa daş taxtlar ucaldır, od yandırır və isinmək üçün əcdadlarının ruhlarının onların üstündə oturmasını gözləyirdilər. yanğın tərəfindən. Və eynilə Termina daşı kimi, bəzi menhirlər ayaq üstə durduqları halda, bütöv kəndlərin varlığına zəmanət verir, axır zamanları geriyə itələyirlər...

Və bu versiyalara rast gəldi:

Menhirlər, yaxınlığında qurbanlar kəsilən məbədlərdir. Menhirlər daş dövrünə aid astronomik saatlardır. Carnac (Brittany) daşları elə düzülmüşdür ki, ilin müəyyən vaxtlarında Günəşin mövqeyini göstərir.

Heyvan və quş maskalarında insanların təsvirləri olan hind menhirləri dini kultların simvoludur.

İki başlı hind menhirləri (insan və heyvan) nagual və tonal haqqında qədim Toltek təlimlərinin simvollarıdır. Bəlkə də əcdadlarımız dolmenlərdən - menhirlərdən təqib etmək sənətini tətbiq etmək üçün - "şəxsi tarixi təkrarlamaq" - Tolteklərin əsas məqsədinə - azadlığa aparan yollardan birinə istifadə ediblər?

Məsələn, misirlilərin qədim obelisklərini götürək:

Və ya qədim slavyan məbədlərini götürün:

Pasxa adasının moailərinə diqqətlə baxsanız, bunlar da ən təmiz formada menhirlərdir.

Ümumiyyətlə, boş vaxtlarınızda düşünməli bir şey var.

Hazırlayan: Alexander N (Ukrayna)

Aşağı Breton dilindən tərcümə edilən Menhir, kişi - daş və hir - uzun - "uzun daş" deməkdir və sütun şəklində təxminən işlənmiş vəhşi daşdır. Daşlar tək dayana bilər və ya bir-birinə yaxın olan bütün menhirlər qrupunu təmsil edə bilər.

Bir çox rəvayətlər Menhirlərlə əlaqələndirilir ki, yer altında yaşayan cırtdanlar günəş işığı onlara dəydikdə pelvana çevrilirlər. Və bu daşların altında guya saysız-hesabsız xəzinələr gizlənir. Əlbəttə, bunların hamısı mifdir.

Qışqıran menhirlər

Menhirlər - planetimizin müxtəlif hissələrinə səpələnmiş daş sütunlar haqqında çoxlu əfsanələr və romantik hekayələr danışılır. Rəvayətə görə, Druidlər müqəddəs rituallarını bu daş monolitlərin yanında keçirirdilər. Belə bir daşın yanında keçirilən bir gecənin qadını sonsuzluqdan sağalda biləcəyinə inanılırdı. Ən böyük çex menhiri haqqında isə deyirlər ki, əslində bu, hətta daş da deyil, hər gecə yerli kilsəyə kiçik addımlarla yaxınlaşan daşlaşmış çobandır. Çex menhirlərinin sirləri həmsöhbətimiz, publisist və səyyah İvan Matskerleni biganə qoya bilməzdi.
İndi Çexiyada 20-dən çox yerdə, əsasən ölkənin şimal-qərbində - əvvəllər Keltlərin məskunlaşdığı bir ərazidə menhirlərə heyran ola bilərsiniz. Çexlər bu daş strukturlara ləqəb verməyə meyllidirlər. Praqa yaxınlığındakı Klobukidəki menhir "daşlaşmış çoban", Draqomysl kəndi yaxınlığındakı daş "sehrli rahib", Slavetin yaxınlığında isə "qadın" adlanır. Hər kəs müqəddəs daşlardan birinin Praqanın Habra rayonunda fərdi evin hasarını dəstəklədiyini bilmir.

“Menhirin dayandığı yerin sahibləri xüsusi olaraq hasar çəkiblər ki, daşın ətrafına keçsin. Onlar menhirə gəlib əllərini qoyub sonra öz qəribə hisslərindən danışmağa öyrəşiblər - bəzilərinin əlləri uyuşur, bəziləri isinir, bəzilərinin ürəyi bulanır”.
- İvan Matskerle deyir.
Geoloqlar bir çox çex menhirlərinin Çexiya ərazisinə haradansa gətirildiyini sübut etdilər, lakin daş blokların yaşı hələ də sirr olaraq qalır. Əvvəlcə arxeoloqlar meqalitlərin quraşdırılmasını 3 min il əvvəl Avropada peyda olmuş Keltlərə aid edirdilər, lakin sonralar belə qənaətə gəliblər ki, menhirlərin əsl yaradıcısı daş dövründə yaşamış qədim xalqdır. İvan Matskerlenin fikrincə, bir nəzəriyyəyə görə, bu dini binalar Yerin enerjisini toplayır.

“Alimlər müəyyən ediblər ki, günəş çıxanda, xüsusən də gündönümü zamanı menhirlər qışqırır və səs çıxarır, lakin insanlar tərəfindən eşidilməyən bir ərazidə. Ölçmələr göstərdi ki, qədim menhirlərin güclü maqnit sahəsi var. Menhirlərin Yerin enerjisinin cəmləşdiyi nöqtələr olması fərziyyəsi belə yarandı. Onlar, insan bədənindəki akupunktur nöqtələri kimi, görünməz damar-tunellərin, Yerin səthindən keçən maqnit axınlarının kəsişmə nöqtələridir”.
Pan Matzkerle də çex menhirlərindən birinin maqnit sahəsinin tapmacasını həll etməyə çalışıb.

“Çexiyada ən böyük menhir Praqadan təxminən 30 kilometr aralıda yerləşən Klobuki kəndində yerləşir. Orada bir fiziklə mən Yay Gündönümü zamanı təcrübələr apardıq. Fizik günəşin doğuşu və batması zamanı menhirdə maqnit sahəsinin parametrlərini qeydə alıb. Nəticələr bizi heyran etdi. Günəş çıxmazdan əvvəl bir yerdə aşkar edilən maqnit anomaliyası günəş çıxandan sonra daş yerindən tərpənməsə də, bir metr qərbə doğru irəlilədi”.

İki il sonra tədqiqatçılar ultrasəs və infrasəs texnologiyasından istifadə edərək təcrübələrini təkrarladılar, lakin qəribə heç nə qeydə almadılar.
- Yeri gəlmişkən, kilsəyə doğru irəliləyən menhirlə bağlı bu hekayə nədir?
“Klobukidəki menhir haqqında əfsanədə deyildiyi kimi, hər gecə ən yaxın kənddə zəng gecə yarısını vuranda, menhir kilsəyə bir addım qum dənəsi qədər yaxınlaşır, kilsəyə çatanda isə kilsənin sonu dünya gələcək”.

Bizi Bretonun Lokmariaquer şəhərinə müşayiət edən dostlarımız dedilər:
- Şəhər, əlbəttə ki, kiçikdir, amma ətrafınızda yalnız dolmenlər və menhirlər sizi darıxdırmayacaq. Ediləcək bir şey olacaq.

Həqiqətən, sözün əsl mənasında, hər addımda, biz şəhərdən çıxan kimi (və hələ başlamazdan əvvəl bitdi) nəhəng daşlar kəşf etdik: bəziləri sütun kimi dayandı, digərləri nəhəng masalar kimi bir-birinin üstünə yığılmışdı, digərləri bütöv qalereyalarda tikilmişdir. Bu daşlar haqqında minilliklər olmasa da, əsrlər boyu əfsanələr formalaşıb və ən əyləncəlisi odur ki, hələ də təsdiqlənməmiş guya elmi fərziyyələr adı altında formalaşmaqdadır.

Uzun müddət belə hesab olunurdu ki, bütün bu tikililər (onlara Qərbi Avropada, eləcə də Qafqazın bəzi yerlərində rast gəlinir) Keltlər - sərt və döyüşkən insanlar tərəfindən ucaldılıb. Deyirlər ki, bu daşlar açıq havada məbədlər kimi xidmət edirdi və Keltlərin kahinləri olan Druidlər onların yanında qanlı qurbanlar verirdilər, baxmayaraq ki, sirli daşların üzərində dayandığı sübuta yetirilmişdir yer üç min ildən çoxdur, bəziləri isə daha qədimdir - arxeoloqlar eramızdan əvvəl 4800-cü ili verirlər. Keltlər dediyimiz bir çox tayfalar isə çox sonralar - eramızdan əvvəl I minilliyin ortalarında meydana çıxdı.

Bundan əlavə, Böyük Britaniya və Fransanın ərazisində yerləşən nəhəng daşlardan danışsaq, çox güman ki, onlardan bizə məlum olmayan daha qədim kahinləri əvəz edən Druidlər tərəfindən istifadə edilmişdir; axı bu tikililər bütpərəst məbədlər kimi tikilib, lakin müqəddəs yer heç vaxt boş olmur və hər yeni din ondan özünəməxsus şəkildə istifadə edir.

Ancaq problem buradadır: məsələn, Qafqazda Druidlərin izləri yox idi, belə daşlar haradan gəldi? Bununla belə, elmi fantastika və qeyri-populyar elmi kitablarda hər şey üçün ən gözlənilməz izahat tapa bilərsiniz. Məsələn, Druidlər bizə göndərilən yadplanetlilər və ya möcüzəvi şəkildə sağ qalan Atlantida sakinləridir. Əgər belədirsə, onda hər şey mümkündür...

Amma əsl alimlər cəsarətlə öz cəhalətlərini etiraf edirlər: biz bilmirik, deyirlər ki, bu tikililəri tikən adamlar nə adlanırdı, bu binaların nə və necə istifadə edildiyini bilmirik. Biz yalnız onların yaşını təyin edə bilərik və onların hansısa şəkildə dini fəaliyyətlərlə bağlı olduğunu güman edə bilərik. Bu, romantik psevdo-alimlərin fərziyyələri qədər maraqlı deyil, amma ən azından dürüstdür.

Əslində, heç kim bu qədim abidələri necə düzgün adlandıracağını bilmir. Daimi daşlara adətən menhir deyilir. Masa kimi görünənlər dolmenlərdir. İngilis Stonehenge kimi bir dairədə düzülmüş daşlara kromlex deyilir. İstənilən bələdçi kitabçasında deyilir ki, bu sözlər Bretoncadır, birincisi “uzun daş”, ikincisi “süfrə daşı”, üçüncüsü isə “yuvarlaq yer” deməkdir. Bu doğrudur və doğru deyil.

Bəli, “menhir” sözü fransız dilinə, ondan sonra isə bütün digər dillərə Breton dilindən daxil olmuşdur. Ancaq Breton dilində belə bir söz yoxdur və dayanan bir daş tamamilə fərqli bir "pelvan" - "sütun-daş" sözü ilə təyin olunur. Bu necə oldu? Məsələ burasındadır: elm adamları və sadəcə olaraq antik əşyaları sevənlər bu qəribə tikililərlə ilk dəfə maraqlananda (bu, 19-cu əsrin əvvəllərində idi) yerli əhalidən bu qəribə şeylərin nə adlandığını soruşmaq qərarına gəldilər. O dövrlərdə yerli əhali fransız dilində fikirlərini ifadə etməkdə çətinlik çəkirdi.

Beləliklə, yerli ənənənin daşıyıcıları ilə tədqiqatçılar arasında əvvəldən davamlı anlaşılmazlıqlar və anlaşılmazlıqlar olub.

Daha çox. Romantik yazıçıların öz əsərlərində yaratdığı o “yeni əfsanələrin” - ilhamlarını menhirlərin kölgəsindən alan druidlər və müğənni-bardlar haqqında - Breton kəndlilərinin ağızdan-ağıza ötürdükləri əfsanələrlə heç bir əlaqəsi yoxdur. Kəndlilər sadəcə olaraq bu daşların sehrli olduğuna inanırdılar.

Və başqa cür necə ola bilərdi, çünki əvvəlcə onlar bütpərəstlərə xidmət edirdilər və xristianlıq Britanya gələndə köhnə dinlə birlikdə köhnə daşlar da yoxa çıxmadı. İlk kahinlər ağıllı insanlar idi və başa düşürdülər ki, yerli sakinlər minilliklər boyu büt daşlarına sitayiş etməyə adət etdiklərinə görə, bir gecədə onları bunun günah olduğuna inandırmağa çalışmaq axmaqlıq, hətta təhlükəli deyildi. Kahinlər bütpərəst daşlarla mübarizə aparmaq əvəzinə, başqa dinlərin kahinlərinin dəfələrlə etdikləri kimi onları “əhliləşdirmək” qərarına gəldilər. Qədim dövrlərdə də sehrli sayılan bulaqlar müqəddəsləşib. Çox vaxt menhirin üstündə xaç həkk etmək kifayət edirdi. Bəzən bunu belə etmirdilər: sadəcə daşa gedən bəzi qədim mərasim dini yürüşə çevrildi. Və canavarlar yemlənir, qoyunlar isə təhlükəsizdir. İnsanların nağıl və əfsanələrdə qəribə daşlar haqqında dedikləri isə təbiidir.

Yuxarı Brittanidə, Essay şəhəri yaxınlığında yerləşən - "nağıl daşları" adlanan dolmenlər xiyabanı həmişə xüsusi ehtiramla əhatə olunub. Deyirlər ki, onu tikmək üçün məşhur Merlin öz sehrinin gücü ilə uzaqdan ağır daşlar daşıyıb. Maraqlıdır ki, arxeoloqlar təəccüblə təsdiqləyirlər: xiyabanı təşkil edən çox tonluq plitələr Esse yaxınlığında quraşdırılmazdan əvvəl əslində çoxlu kilometrlər qət edib. Bəs bunu necə bacardılar? Və kimə və ən əsası, nə üçün lazım idi?

Başqa bir rəvayətə görə, pərilər bu daş xiyabanı tikiblər. Onların hər biri tikinti üçün bir anda üç nəhəng daş gətirməli idi - hər bir əlində və bir başında. Və vay o pərinin halına ki, heç olmasa bir daş tutmayan. Onu yerə atdıqdan sonra o, artıq onu götürüb yoluna davam edə bilməyəcək - geri qayıdıb hər şeyi yenidən başlamalı idi.

Deyirlər ki, bu xiyabanı salanlar indi də insanlarla zarafat etməkdən çəkinmirlər. Çoxları binada neçə daş olduğunu hesablamağa çalışır və hər kəs öz nömrəsini deyir - bəziləri qırx iki, bəziləri qırx üç, bəziləri isə qırx beş. Eyni şəxs onları bir neçə dəfə saymağı öhdəsinə götürsə belə, uğur qazana bilməyəcək - hər dəfə daşların sayı fərqli olacaq. “Şeytanın gücü ilə zarafat etmə” deyirdilər köhnə günlərdə, “heç kim bu daşları saya bilməyib. Şeytanı ələ keçirə bilməzsən”.

Ancaq sevgililər pərilərin öz talelərini seçməkdə onlara kömək edəcəyinə inanırdılar. Köhnə günlərdə gənc kişilər və qadınlar yeni ay gecəsi qədim daşlar xiyabanına gəlirdilər. Gənc sağda, qız isə solda onların ətrafında gəzirdi. Tam dövrəyə girərək tanış oldular. Əgər hər ikisi eyni sayda daş sayırdısa, deməli onların birliyi xoşbəxt olmalı idi. Onlardan biri bir və ya iki daş çox saydısa, onların taleyi buludsuz deyil, ümumiyyətlə xoşbəxt idi. Yaxşı, əgər iki rəqəm arasındakı fərq çox böyükdürsə, əfsanəyə görə, toy haqqında düşünməmək daha yaxşıdır. Ancaq pərilərin xəbərdarlıqları belə sevgililəri dayandırmadı.

Menhirlərlə bağlı əfsanələr də var idi. Köhnə günlərdə onlar xəzinələrin dayanıqlı daşların altında saxlandığına inanırdılar. Məsələn, Fugeres şəhəri yaxınlığındakı menhirin altında. Deyirdilər ki, hər il Milad gecəsi qara quş daşa uçub onu qaldırır ki, sən louis d'orun yerdə uzandığını görəsən. Amma kimsə bu məqamdan istifadə edib pulu qoparmaq istəsə, nəhəng menhir ağırlığı ilə onu əzəcək.

Elə menhirlər də var ki, Milad gecəsi kilsələrdə ibadət mərasimi keçirilərkən özləri çay içmək üçün çaya gedirlər və sonra öz yerlərinə qayıdırlar. Vay o kəsin halına ki, özünü böyük sürətlə qaçan və yolundakı hər şeyi əzməyə qadir olan bir daşın yolunda tapan. Ancaq əfsanələrin dediyi kimi, risk etməyi sevənlər də var: axır ki, olmayan menhirin buraxdığı çuxurda asanlıqla xəzinə ola bilər. Menhirlər su quyusunda olarkən onu götürməyi bacarsanız, ömrünüzün qalan hissəsini rahat yaşayacaqsınız. Düzdür, az adam sağ qala bildi: qəzəbli menhir, adətən, qəzəbli öküz kimi oğrunu qovub, yazıq adamı tortun içinə salırdı.

Biz, əlbəttə ki, xəzinə axtarmaq fikrində deyildik, xüsusən Milad hələ çox uzaqda olduğundan. Sadəcə, onların bu qədər danışdıqları, yazdıqları daşlara baxmaq maraqlı idi. Əvvəla, biz kiçik bir açıq hava muzeyinə getdik, burada təvazökar bir ödənişlə Brittanydəki ən böyük menhiri görə bilərsiniz - 20 metr uzunluğunda, təxminən 280 ton ağırlığında. Düzdür, nəhəng, layiqli bir menhirin lazım olduğu kimi dayanmadı, bir neçə hissəyə bölünərək yerə uzandı. Bu, çox güman ki, qədim zamanlarda baş verib, amma heç kim bunun səbəbini bilmir. Ola bilsin ki, qədim inşaatçılar gigantomania tərəfindən məyus ediliblər və onlar sadəcə olaraq möcüzə daşını quraşdıra bilməyib yerə atıblar. Ola bilsin ki, daş bir müddət dayanıb, amma sonra zəlzələ nəticəsində çöküb. Yerli sakinlər onu ildırım vurduğunu iddia edirlər. Həqiqətən nə baş verdiyini kim bilir?

Yeri gəlmişkən, bütün menhirlər və dolmenlər nəhəng deyil. Bir dəfə hələ tələbə ikən (Bretonun Renn şəhərində oxuyurdum) başıma gülməli bir hadisə gəldi. Bu, Pont-Labbe şəhərində idi, dostum və məni bu şəhərdən olan bir sinif yoldaşım dəvət etdi. Digər attraksionlar arasında o, bizə dolmenlərin tam təmizlənməsini göstərməyə qərar verdi. Hamımız onun köhnə Forduna yığılıb piyada asanlıqla qət edə biləcəyimiz məsafəni sürdük. Maşından düşərək çaşqınlıqla ətrafa baxmağa başladım: vəd edilmiş dolmenlər harada idi?
“Bəli, buradadırlar” dedilər, “ətrafınıza baxın”.

Və həqiqətən də, təmizlik dolmenlərlə dolu idi. Kiçik: ən uzunu dizimə çatdı. Gülməyə kömək edə bilmədim, amma bələdçim cırtdan dolmenləri müdafiə etməyə başladı və onların turistlərə göstərməyi çox sevdikləri çox metrlik nəhənglərdən daha qədim olmadığını iddia etdi. Mən bunu inkar etmədim, amma yenə də klirinq məndə bir qədər depresif təəssürat yaratdı və dolmenlərin ölçüsünə görə yox. May bayramlarından sonra Moskva meşə parklarını xatırladım: dolmenlərin altında konfet qabları, siqaret kötükləri və saysız-hesabsız boş şüşələr var idi ki, bu da burada qeyri-ritual libasların mütəmadi olaraq keçirildiyini göstərir.

“Bəli,” bələdçim ah çəkdi, “biz dolmenlərə, menhirlərə baxmırıq, onlara baxmırlar... Bu, heç nə deyil, onu çıxarmaq olar, amma iyirmi-otuz il bundan əvvəl biz kifayət qədər filmlər görmüşük. sənin bakirə torpaqların və biz də kiçik tarlaları birləşdirib sərhədləri dağıtmağa başladıq... Qaynar əlin altında hətta menhirlər də çıxdı: təsəvvür edin, tarlanın ortasında bir menhir dayanır, görünür, heç kimi narahat etmir. Boyu kiçik olduğuna görə abidələr siyahısına daxil edilməyib. Əlbəttə ki, hər dəfə bir traktorla onun ətrafında ehtiyatla sürə bilərsiniz, lakin bunun üçün vaxt, diqqət və lazımsız yanacaq sərfi tələb olunur. Bəs qənaət? Beləliklə, elm adamlarının heç eşitmədiyi menhirləri kökündən çıxardılar. Bu daşların neçəsinin yoxa çıxdığını heç kim bilmir.

Dolmenləri olan böyük menhirlər həqiqətən şanslıdırlar. Onlar dövlət tərəfindən ciddi şəkildə qorunur. Lokmariakerdə onlara yaxınlaşmayacaqsınız; onların ətrafı kəndirlərlə hasarlanıb və onlarla ziyarətçi izdiham halında dar cığırlarda sağa-sola göz gəzdirir. Şəhərdən kənarda isə sərbəst qalxa biləcəyiniz yeraltı qalereyalar var. Hər birinin yanında dörd dildə: fransız, breton, ingilis və alman dillərində abidənin tarixini izah edən lövhə və panno var.

Mənə ən gözəl qalereya Lokmariakerdən təxminən iki kilometr aralıda, Kerpenhir burnunda yerləşən Kerere şəhərində görünürdü. Qədim abidənin gözəlliyindən zövq almaq üçün səhər tezdən ora getdik. Kənardan baxanda mənzərə elə də böyük deyil: kiçik bir təpənin üstündə daş plitələr, bir növ çuxur, girişində kişidən bir qədər hündür kiçik bir menhir var. Qalereyaya enirik. Duz və rütubət iyi gəlir - təəccüblü deyil, çünki dəniz çox yaxındır. Dörd ayaqda gəzmək lazımdır: bir neçə minilliklər ərzində nəhəng plitələr torpağa hərtərəfli böyüməyi bacardı. Baxmayaraq ki, çox güman ki, qalereyanın anbarları əvvəlcə çox yüksək deyildi; insanlar daha kiçik idi: yalnız muzeylərdə cəngavər zirehlərini xatırlayın - hər on üç yaşlı oğlan onlara uyğunlaşa bilməz. Beş min il əvvəl insanlar haqqında nə deyə bilərik! Onlara yəqin ki, belə qalereyalar hündür və geniş görünürdü. Nə olursa olsun, biz, XX əsrin insanları, başımızı qorumalıyıq.

Siz yalnız qalereyanın sonunda, kiçik bir salonda tam boyunuza qədər düzəldə bilərsiniz. Və yalnız boyunuz orta səviyyədən yuxarı deyilsə.

Yaxınlıqda quraşdırılmış paneldə qalereyanın planı cızılır və sirli rəsmlərin həkk olunduğu iki lövhə göstərilir. Ancaq onları görmək mümkün deyil; qalereyada qaranlıq hökm sürür və yalnız bəzən günəş şüası tavan plitələri arasındakı boşluqdan keçir. Yolunuzu hiss etməlisiniz, bu da qalereyanı daha da sirli edir: o, gözlənilmədən çevrilir və gözlənilmədən sona çatır. Bununla belə, rəsmləri olan plitələri tapmağı bacardım. Üstəlik, biz onları flaşla çəkə bildik. Və yalnız fotoşəkillər hazır olduqdan sonra biz qədim rəssamların bizə buraxdıqları mesajı görə bildik.

Kerere qalereyasından olan ornamentlərin nə demək olduğu bilinmir, lakin onlardan biri ənənəvi Breton tikmə motivini çox xatırladır. Ehtimal etmək lazımdır ki, qədim zamanlardan yerli sənətkarlar bir dəfə yeraltı qalereyalarda məşəl işığında görünən ornamenti təkrarlayırdılar. Onlar heyrətamiz şeylər danışırlar: məsələn, Lokmariakerdəki dolmen lövhələrindən birində hansısa heyvanın yarısı təsvir olunub. İkinci yarı Lokmariakerdən dörd kilometr aralıda yerləşən Qavriniz (Breton dilində “Keçi adası” mənasını verir) adasının dolmen plitəsində yerləşir. Alimlər hesab edirlər ki, bunlar bir vaxtlar iki məbədin arasında bölünmüş on dörd metr uzunluğunda daş stelanın iki hissəsidir. Məlum deyil ki, bu qədər ağır yükü dənizdən keçərək Qavriniz adasına qədər necə daşımaq mümkün olub?

...Qaranlıqdan sonra yay günəşi gözlərini kor edir. Sanki əsrlərin qaranlığına səyahət etmişik - sözün hərfi mənasında.

Sevastopol menhirləri ibtidai insanın ən məşhur abidələrindən biri olan obelisk şəklində şaquli şəkildə yerləşdirilmiş daş bloklardır. Bunun bir növ Sevastopol Stonehenge olduğunu söyləyə bilərik, baxmayaraq ki, daşların sayı, əlbəttə ki, "orijinal" versiyadan çox azdır.

Bu günə qədər iki menhir sağ qalmışdır. Onlardan birincisinin ölçüləri belədir: hündürlüyü 2,8 m, en kəsiyi - 1x0,7 m. İkinci menhir bir qədər aşağıda, hündürlüyü 1,5 m, en kəsiyi 1,2 x 0,55 m-dir. Daha böyük daşın çəkisi 6 tondan artıqdır və bu, təəccüblüdür, çünki yaxınlıqda karxanalar yoxdur. Bu o deməkdir ki, bloklar Krım dağlarından gətirilib.

Stonehenge menhir: daban daşı

Stonehenge, İngiltərənin cənub-qərbindəki bataqlıq Solsberi düzənliyində, detektiv janrının pərəstişkarlarının çox eşitdiyi bir ərazidir. Konan Doylun “Baskervillərin iti” hekayəsinin dəhşətli hadisələri məhz orada baş verdi. Şerlok Holmsun diqqəti başqa yerdə cəmlənmişdi, əks halda zirək detektiv yəqin ki, öz deduktiv metodunun bütün gücünü Stounhenge bataqlıqlarında dolanan monolit daş bloklarının sirrini açmağa yönəldərdi. Və təsadüfi deyil, göründüyü kimi, ən ciddi riyazi ardıcıllıqla.

Stonehenge kromlexlərə aid olan meqalit quruluşdur - yerə qazılmış daş monolitlərdən ibarət halqa konstruksiyalar. İngiltərə və Şotlandiyada diametri 2 ilə 113 metr arasında olan bir neçə yüz belə struktur aşkar edilmişdir. Məlum olduğu kimi, kromlex qalıqlarına dünyanın bir çox başqa ölkələrində rast gəlinsə də, Stonehenge xarabalıqları öz əzəməti və sirri ilə heyran qalır. Bu, Homerik Troyanın süqutundan bir neçə əsr əvvəl tikilmiş unikal bir quruluşdur, yəni. təxminən dörd min il əvvəl. Bütün dünyada bu sərt xarabalıqlar kimi bir şey olmadığını söyləmək mübaliğə olmaz.

Gəlin heç olmasa zehni olaraq daş konstruksiyaya ekskursiya edək... Stounhencin mərkəzində 4,8 x 1,0 x 0,5 metr ölçüdə bir daş var. Onun ətrafında diametri təxminən 15 metr olan nəhəng at nalı şəklində beş triliton yüksəlir. Trilit üçdə birinin qoyulduğu iki şaquli daşın quruluşudur. Trilitonların hündürlüyü 6,0 ilə 7,2 metr arasında dəyişir və nalın mərkəzinə doğru artır.

Trilitonlar bir vaxtlar hündürlüyü təxminən 5,5 metr olan otuz şaquli daşla əhatə olunmuşdu. Bu dayaqlarda bir üzük meydana gətirən üfüqi plitələr qoyulur. Sarsen adlanan bu halqanın diametri təxminən 30 metrdir. Sarsen halqasının arxasında daha bir neçə halqa quruluşu var idi. Onlardan birinin diametri təxminən 40 metr, 30 deşik var idi. Digəri, diametri təxminən 53,4 metr olan üzükdə də 30 deşik var idi. Diametri 88 metr olan növbəti üzük öz adını 17-ci əsrdə yaşamış Stounhencin ilk tədqiqatçısı C.Obrinin şərəfinə almışdır. Aubrey halqası 56 dəlik əmələ gətirir. Bundan əlavə, bu halqanın arxasında daxili təbaşir mili var idi. Onun diametri təqribən 100 metr, bəndin eni təqribən 6 metr, hündürlüyü isə iki metrdən bir qədər azdır. Və nəhayət, bütün tikililər kompleksi diametri 115 metr, bəndin eni 2,5 metr, hündürlüyü 50-80 santimetr olan xarici torpaq qala ilə əhatə olunmuşdu. Stonehenge giriş şimal-şərqdən edilir, trilitonların at nalı məhz bu istiqamətdə açılır. Eyni istiqamətdə, kompleksin mərkəzindən təqribən 85 metr aralıda hündürlüyü 6 metrə qədər, çəkisi təxminən 35 ton olan daş sütun - menhir yerləşir. Menhirdə daban formalı girinti olmasa da, ona çox vaxt “Daban daşı” deyirlər.

Yer üzündə varlığına dair başqa maddi sübut qalmayan insanlar tərəfindən yaradılmış qədim abidə hansı məqsədə xidmət edirdi? Bu nədir - Günəş məbədi? Ritual mərasimlərin keçirildiyi yer? Qəribə quruluş çoxlu əfsanələrin yaranmasına səbəb olub. Yüzlərlə elmi ekspedisiya (o cümlədən bizim dövrümüzdə) əsrarəngiz xarabalıqları araşdırıb. “Nə vaxt?” sualına Radiokarbon alimlərə cavab tapmağa kömək etdi. Dəfn zamanı yandırılmış insan qalıqlarının radioaktiv analizi kompleksin tikintisi üçün ən ehtimal olunan tarixi etibarlı şəkildə müəyyənləşdirdi - bu, yuxarıda qeyd edildiyi kimi, eramızdan əvvəl 1900-1600-cü illərdir.

“Necə?” sualına - bu nəhəng daşların necə daşındığı və quraşdırıldığı - indiyə qədər dəqiq cavab tapılmadı, lakin arxeoloqlar, mühəndislər və tarixdən əvvəlki insanların qabiliyyət və imkanları ilə maraqlanan hər kəs üçün çoxlu maraqlı materiallar üzə çıxıb... In Bu baxımdan, sirləri açan çexoslovak mühəndis P. Pavelin işi Pasxa adasının heykəllərinin quraşdırılması maraqsız deyil. Tədqiqatçını çoxdan sual maraqlandırırdı ki, britaniyalıların əcdadları min illər əvvəl beş tonluq daş plitələri menhirlərin üzərinə necə yığa biliblər? Paul əmin idi ki, Britaniyanın əsl sakinləri, kranlar və digər müasir cihazlar olmadan belə ağır əşyaları xeyli hündürlüyə qaldıra bilərlər. O, təcrübəni yerində keçirmək istəyirdi, lakin ingilislər bundan imtina etdilər. Sonra, 1990-cı ilin sonunda Çexiyanın Strakonitse şəhərində Stonehenge fraqmenti peyda oldu: iki beton sütun - min illərdir dumanlı Albionda dayananların dəqiq surəti. Və onun yanında beş ton ağırlığında beton plitə qoydu. İplərin köməyi ilə heç bir qəhrəman olmayan Pavelin 18 könüllü köməkçisi bu plitəni yuxarı qaldıra bildi. Deməli, min illər sonra 35 yaşlı mühəndis Stounhencin qədim inşaatçılarının tamamilə təhlükəsiz və sadə üsulunu kəşf etmiş ola bilər...

Əsas suala gəlincə, “niyə?” - Stonehenge hansı məqsədlə tikilib - bu olduqca çətin qərara alınıb. Uzun müddətdir ki, Stoneheidge yalnız məbəd deyil, həm də bir növ astronomik rəsədxana idi. Əslində, kompleksin mərkəzi platformasında olan müşahidəçi sarsen halqasının tağlarından birinin vasitəsilə yay gündönümü günü gündüz işığının birbaşa menhirin üstündən necə yüksəldiyini görə bilirdi. Bütün sonrakı (əvvəlki kimi) günlərdə günəşin doğuş nöqtəsi menhirin sağında yerləşir.

Epiphanian menhirinin ifşası

Bu gün Antarktida istisna olmaqla, bütün qitələrdə Daş və Tunc dövrünə aid rəsədxanalar məlumdur. Onlar eramızdan əvvəl 5-6-cı minilliklərdən eramızdan əvvəl II minillik daxil olmaqla ucaldılmışdır. Avropanın astronomik yönümlü strukturlarla qeyri-adi zəngin olduğu ortaya çıxdı. Köhnə Dünyadakı ən qədim ulduz müşahidə yerləri Malta və Portuqaliyada aşkar edilmişdir. Üstəlik, rəsədxanaların ümumi sayı heyranedici olsa da, bütün meqalitlər (daş və ya daş bloklardan hazırlanmış strukturlar) astronomik istinada malik deyil.

Akademik alimlər müxtəlif mədəniyyətlərdə daş konstruksiyaların utilitar məqsədi və müstəqil mənşəyi haqqında belə fikirdədirlər: ibtidai icma sistemindən əkinçilik və maldarlığa keçidlə insanlar nə vaxt olacağını bilmək üçün hər yerdə ulduzların hərəkətini müşahidə etməyə başladılar. şumlamaq, əkin etmək və mal-qara sürmək. Romantik təfəkkürlü tədqiqatçılar naməlum yüksək inkişaf etmiş sivilizasiyanın qalıqları ilə bağlı nəzəriyyə irəli sürmüşlər, onun nümayəndələri bütün dünyanı “səyahət etmiş”, “Siklop” rəsədxanaları yaratmışlar.

Rusiya həmişə fillərin vətəni olmağa çalışıb. Təbii ki, gec-tez öz Stounhenge öz genişliyində görünməlidir.

70-ci illərdə yerli "astronomik" meqalitlər haqqında ilk hesabatlar ortaya çıxdı. Nalçik yaxınlığında onlar Ursa Major bürcünün naxışını təkrarladığı iddia edilən fincan formalı çökəkliyi olan bir daş tapdılar. Bəzi cəhətdən astronomik rəsədxanalar üçün əlverişli olan hörmətli daşlar haqqında dəfələrlə qeydlər regional mətbuat səhifələrində və ya populyar elmi tarix kitablarında yer aldı.

Sıçrayış sovet dövründə baş verdi. Tula yerli tarixçisi Alexander Levin Tula bölgəsinin cənubunda yerləşən bəzi qeyri-adi formalı daşların astronomik istiqaməti ideyası ilə çıxış etdi. Sonra Tula publisist Valeri Şavyrin "Muravski Yolu" kitabını yazdı. Əsərin tarixən özünü doğrultmayan fəsillərindən birində Levinin tədqiqatlarından və tapdığı, guya qədim və çox da qədim olmayan dövrlərdə daş rəsədxanalar və hətta uluların əcdadlarının müqəddəs günəş təqvimləri kimi xidmət etmiş daşlardan bəhs edilirdi. Slavlar, sonra orta əsr rusları.

Bu, "Tula Stonehenges" əfsanəsinin yaranması üçün kifayət idi. Yerli tarixçilər Rusiyanın mərkəzi hissəsində daşdan hazırlanmış qədim ziyarətgahların elmə məlum olmamasından heç də utanmadılar. Əgər onlar olsaydılar, daş qıtlığına görə çoxdan iqtisadi ehtiyaclar üçün götürülərdilər - necə ki, 19-cu əsrdə və sovet dövründə keçmiş kilsələrin və daş üzlüklü orta əsr qəbirlərinin bünövrəsi yolların və ya binaların tikintisi üçün sökülür.

Samovarların və silah ustalarının vətəni olan Stonehenge, təəssürat yaradan vətəndaşların təxəyyülünü sevindirməyə davam etdi. İldən-ilə əfsanələrin sayı artırdı. İndi hər yerdə olan yadplanetlilər daş rəsədxanaların müəllifləri kimi siyahıya alınmağa başlayıblar. Ancaq nədənsə, demək olar ki, heç kim, hətta daşları ziyarət edərək, onların astronomik oriyentasiyası haqqında ilkin məlumatları yoxlamaqdan narahat deyildi.

Keçən il haqq-hesab saatı gəldi. “Labirint” qrupu Rusiyanın hər yerindən az tanınan təbii və tarixi obyektlərin axtarışına və elmi dövriyyəyə təqdim edilməsinə həvəsli olan elmi turizm həvəskarlarını birləşdirir. Speleoloqlar, fiziklər, zooloqlar var, adını da çəkirsən. Onlar təkcə özlərini axtarmır, həm də həmkarlarının məlumatlarını yoxlayırlar. Sırt çantaları olan ekspertlər heyəti üçün ilham mənbəyi Kaluqa sakini Andrey Perepelitsyn idi.

"Labirint" Tula bölgəsinin meqalitlərinin hərtərəfli tədqiqatına ilk cəhd etdi: daşların ətrafında gəzdilər və yerli əhali ilə söhbət etdilər. Nəticələr olduqca gözlənilməz oldu.

Mütəxəssislərin ilk qurbanı sözdə Epiphanian menhir oldu. Levin və Şavyrin, eləcə də öz nəticələrini təkrarlayan bir sıra müəlliflərin fikrincə daşın unikallığı onun şaquli düzülüşündədir. Meqalitlərin təsnifatında menhir sadəcə yerə şaquli şəkildə vurulmuş daş deməkdir. Qədim mənşə haqqında məlumatlar təsdiqlənsəydi, onda bir sensasiya olardı - Rusiya düzənliyinin ərazisində artıq menhirlər yoxdur.

Labirint ekspedisiyasının üzvləri daşın həqiqiliyinə dərhal şübhə ilə yanaşdılar. Menhir yoldan aydın görünür, ona maşınla getmək olar, Levinin yazdığı kimi bataqlıqların və bataqlıqların ortasında deyil, az qala kolxoz tarlasında yerləşir. Menhirin ətrafında son illərdə aktiv insan fəaliyyətinin izləri var idi. Daş açıq şəkildə yerli turist cəlbediciliyinə çevrildi.

"Epifan möcüzəsi" şimal-cənub xətti boyunca istiqamətlənmişdir; Eyni zamanda daşın yanında təkcə araq qapaqları və siqaret kötükləri deyil, eyni quruluşa malik başqa daşlar da var idi. Ekspedisiyada olan geoloji mənşəli insanlar Tula bölgəsinin meşə-çöl zonası üçün xarakterik olan təbii qumdaşı çöküntüsünü müəyyən etdilər.

Son vəhy yaxınlıqdakı kənddə baş verdi. Yerli sakinlər təqribən on il bundan əvvəl bir traktor sürücüsünün cəsarətin üstünə daş qoyduqlarını qürurla deyildi. Cəsarətli kolxozçu mərcdə bir şüşə qazandı və həyatdan həzz almağa getdi. (Aborgenlərin başqa bir hissəsi iddia edirdi ki, kolxozçu bünövrə üçün torpaqdan daş qoparmaq istəsə də, orada nəsə alınmadı.) Və bir müddət sonra oradan keçən insanlar tez-tez oradan görünən “daş qonağı” ziyarət edirdilər. magistral. İlk rus menhiri haqqında əfsanə belə yarandı. İndi kəndlilər “ibadət etmək” üçün daşa gedən “şəhər axmaqlarına” tamaşa etməyi çox sevirlər.

Menhirlə dağılandan sonra ekspedisiya qonşu əraziyə, Qaraçı Daşına yollandı. İlkin məlumata görə, orada qazılmış deşiklər birbaşa Şimal Ulduzuna, iyunun 22-də yay gündönümündə günəşin çıxma nöqtəsinə və s.

Daşın coğrafi mövqeyi yenə bizi ruhdan saldı. Meqalit bir dərənin yamacında yerləşir. Ya uydurma, ya da dünya sensasiyası çıxır - birinci rəsədxana ərazinin başında deyil, dərədədir. Bəs niyə narahat olmaq və korifeyləri aşağıdan izləmək tamamilə anlaşılmazdır. Müayinə göstərdi ki, daşın üzərində yalnız bir deşik var. Bununla belə, daha bir neçə dayaz, kor “deşiklər” var, lakin onların hamısı yüksək ehtimalla təbii mənşəlidir. Bu cür çökəkliklər köhnə bitkilərin kökləri yerində aşınma prosesi zamanı əmələ gəlir. Axı, qumdaşı çöküntü qayadır, Karbon dövrünün "çimərliklərinin" sementlənmiş qumudur. Bitkilərin kökləri ilə deşildi, çürüyərkən "pişi dəlikləri" buraxdı ...

Qaraçı daşındakı "deşik"in insanlar tərəfindən bir qədər dəyişdirilməsi mümkündür. Ətraf kəndlərin sakinləri bildirdilər ki, bir vaxtlar daşın yanında qaraçı düşərgəsi olub. Onun sakinləri yemək bişirmək üçün mini sobalar üçün deşikləri uyğunlaşdırdılar. Beləliklə, obyektin adı.

Ekspedisiyanın əsas məqsədi Tula çaylarından birinin sahilindəki At Daşı idi. "Labirint" rus yay sakinləri arasında daş sürüşmələrin və qaya bağlarının populyarlığına görə daha dəqiq koordinatlar verməməyi xahiş etdi.

Yerli tarixçilərin və yerli mətbuatın fikrincə, At-Daş süni döşənmiş ərazidə təsirli çox tonluq blokdur. Daş üç dayaq üzərində dayanır, o qədər ağıllı dizayn edilmişdir ki, deyirlər ki, qədim insanlar onu təbii olaraq işıqlandırıcılardan sonra çevirə bilərdilər! Daşın yuxarı hissəsində isə “məqsəd” üçün kəsilmiş yiv var. Hərəkət edən meqalit bir növdür.

Daşa yaxınlaşanda “labirintlər” bir az ayağa qalxdılar. Dərədəki “kolxoz menhirləri” və rəsədxanalarından fərqli olaraq, At daşı çayın döngəsindən əzəmətlə ucalır. Yerlilər göydən görünən və daşa dönən bir atlı haqqında əfsanə danışırdılar. Sanki onların nənə və babaları Üçlüyün Bazar günü At Daşına getmişlər.

Meqalitin ətraflı tədqiqi süni mənşəli fərziyyəni təkzib etdi. Birincisi, daşın altında platforma yoxdur. At daşı əslində üç dayaq üzərində dayanır - sahildəki təbii qaya çöküntüsünün daşları, onlardan biri demək olar ki, çökmüşdür - bu, meqalitin hərəkəti məsələsinə aiddir. Dəstəklər, daşın özü kimi, heç kim onları emal etməmişdir. Yiv yerinə yuxarıda kiçik xaç formalı yiv var.

Perepelitsyn depressiyanın təbii təbiətini irəli sürdü, ekspedisiyanın digər üzvü İlya Aqapov isə bunun süni olduğunu və orta əsrlərdə pravoslav kilsəsinin bütpərəst simvolu vəftiz etmək cəhdləri ilə əlaqəli ola biləcəyini etiraf etdi. Astronomik olaraq, nə yiv, nə də daşın özü heç bir şəkildə yönəldilmir. Bununla belə, At Daşının böyüklüyü heyrətamizdir.

Bu il iyunun sonunda Andrey təkbaşına Tula meqalitlərini öyrənmək üçün daha bir cəhd etdi. Ekspedisiyadan qayıtdıqdan sonra Kaluqa tədqiqatçısı ilə əlaqə saxladıq.

"Qədim rus rəsədxanaları necədir?" - Andreydən soruşuram. "Tula yaxınlığında meqalitlərin son məğlubiyyəti" cavabında gülür. — İyunun 21-dən 22-nə keçən gecə qaraçı daşında ölçmə alətləri ilə günəşin doğuşunu xüsusi izlədim. Təəssüf ki, çuxur nəinki gündönümü günü, hətta heç vaxt da günəşin doğuşuna işarə etmir - günəşin olmadığı üfüqün ölü zonasına yönəldilir”.

Təəssüf ki, hələ heç kim rus meqalitləri haqqında məlumatları sistemləşdirməyib. Buna görə də "Labirint" qrupu - və uşaqlar Rusiyada hələ də astronomik rəsədxanaların olacağına inanırlar - hər bir rusiyalını daş rəsədxanaların tapılması probleminə ciddi yanaşmağa çağırır. "Əgər siz meqalitlərə bənzər bir şey görmüsünüzsə, əmin olun ki, bizə xəbər verin" dedi Andrey, "gələcəyik və mütləq bunu anlayacağıq. Biz bu işdə tələsməliyik, çünki kəndlər ölür, əfsanələr unudulur, daşlar itib-batıb böyüyür...”

Baxçasaray Menhiri

Baxçasaray menhiri Qlubokiy Yar kəndi yaxınlığında Krım dağlarının Daxili silsiləsinin cənub uçurumunda yerləşir. Orta əsrlərdə burada Balta-çokrak adlı yaşayış məntəqəsi var idi. Çokrak Krım tatarlarında bulaq, balta isə balta və ya çəkicdir.
Menhir, ümumi qəbul edilmiş beynəlxalq təsnifata görə, meqalitik mədəniyyət abidəsini təmsil edən tək, şaquli dayanan daş sütundur (yunan megas - böyük və litos - daş).

Qlubokoe Yardakı menhir, qədim zamanlarda quraşdırıldığı Krımda qorunan azsaylılardan biridir. Alimlərin hesablamalarına görə, bu, təxminən eramızdan əvvəl 1900-cü il ola bilərdi. Ərazidəki digər Daş dövrü əraziləri təsdiq edir ki, yerli əhalinin çox mürəkkəb daş işləmə bacarıqları və çox tonluq blokları uzun məsafələrə daşımaq üçün mühəndislik bilikləri var idi. Məsələn, Vısokoye kəndi yaxınlığındakı dağlarda daha yüksəkdə, hidroflorik turşu və tunc alətlərin köməyi ilə süjet və qrafika baxımından kifayət qədər mürəkkəb ritual təsvirlərin həkk olunduğu iki diabaz stelası aşkar edilmişdir. Bu stellardan biri Simferopoldakı Respublika Diyarşünaslıq Muzeyində, düz foyedə nümayiş etdirilir.

Beləliklə, Baxçasaray menhirini təbiətin təsadüfi oyunu hesab etmək olmaz. Bu, xüsusi olaraq yaradılmış astronomik quruluşdur. Bu, digər meqalit abidələrlə yanaşı, o dövrlərdə avtoritar liderlərin, müdrik kahinlərin, mahir sənətkarların və ümumiyyətlə, mövcudluğundan xəbər verir. kifayət qədər yüksək həyat səviyyəsi.
Menhirin hündürlüyü 4 metr, eni 2 metrdir.

Menhirin şərqindəki qayada təxminən 400 m məsafədə təbii mağarada süni deşik var. Yaz və payız bərabərliyi günlərində (21 mart və 23 sentyabr) günəş bu qayanın arxasından çıxır, günəş şüası mağaradakı dəlikdən keçir və tam olaraq menhirin yuxarı hissəsinə dəyir.

Belə ki, hələ qədim zamanlarda bu menhir Böyük Britaniyada məşhur Daş Henq kimi yerli əhali üçün dəqiq astronomik təqvim rolunu oynamışdır.

Onların nə cür qəbilələr olduğu, hansı dildə danışdıqları, Sibirdən İngiltərəyə meqalitlər qoyan digər tayfalarla mənəvi və ticarət əlaqələrinin nə qədər güclü olduğu sirr olaraq qalır.

Krım menhirləri

Krımda sirli və sirli olan çox şey var. Menhirləri götürün - şaquli şəkildə yerləşdirilmiş böyük kəsilməmiş daşlar (yunan dilindən "megas" - böyük və "litos" - daş). Niyə və nə vaxt yaradılıblar - bu hesabda yalnız fərziyyələr və fərziyyələr var. Bu qədim bütlər uzun müddət yoxa çıxmış sivilizasiyaların həyatının bəzi unudulmuş adətləri və aspektləri haqqında dayanıb susurlar...
Yarımadada bir neçə menhir məlumdur: ikisi - Baydar vadisindəki Rodnikovskoye kəndində, üçü - Skif Neapolunda ziyarətgahın qazıntıları zamanı aşkar edilmişdir, digəri - ən böyüyü - Boğaz-Sala dərəsində, 7 kilometr aralıda yerləşir. Baxçasaray.

Baxçasaray menhiri Boğaz-Sala traktının yuxarı axarında, Qlubokiy Yar kəndindən uzaqda yerləşir. Sevastopol-Simferopol şossesində Baxçasaray halqasının arxasında, ilk sağa dönün və şaftalı bağından keçin. Tezliklə yol dərənin sağ tərəfinə (oroqrafik) qalxır. Əvvəlcə elə gəlir ki, orada yol yoxdur, sadəcə bir tarla var, sonra birdən-birə dayanır. Şam zolağından keçib qayaya oyulmuş keçiddən keçib... yox, hələ menhirə çatmırıq.

Burada bizi monolit qayada açılan mağara maraqlandırır. Kiçik mağaranın divarları yanğından tüstülənir. Qrotto və ətraf ərazinin uzun müddət təsərrüfat məqsədləri üçün istifadə edildiyi aydın görünür. Əhəng daşında çoxlu müxtəlif kəsiklər var: pillələr, dəyirmi və düzbucaqlı post yuvaları və qapıya bənzəyən böyük bir çuxur. Şlamlar, o cümlədən "qapı" yaratmaq texnikasına görə, onlar orta əsrlərin sonlarına aiddir - o zaman belə strukturların yaradılması geniş yayılmışdı.

Aydındır ki, mağaradan bütün dövrlərdə dərənin yamaclarında mal-qara otaran çobanlar müvəqqəti sığınacaq kimi istifadə etmişlər. Bu fərziyyə, əvvəllər mağaranın xarici açıq tərəfinin yivləri mağaranın döşəməsində və axınında yaxşı qorunan lövhələrlə "tikilməsi" ilə təsdiqlənir. Kiçik inək sürüsü olan çobanın tənha fiquru hələ də aşağıda görünür.

Baxçasaray menhiri 4x2 metr ölçüsündə təxminən yonulmuş düzbucaqlı daş bloka çevrildi. Bu daşın təbiətin təsadüfi oyunu deyil, insan əlinin işi olduğuna inandırmaq üçün bir baxış kifayətdir.

90-cı illərin sonlarında, dörd metrlik bir daş və əks yamacda bir çuxur olan bir mağara qədimlərin bir növ günəş təqvimi olduğuna görə bir fərziyyə ortaya çıxdı. Eyni şərq-qərb oxunda yerləşən menhir və dəlik nəhəng optik alətin hissələri kimidir. Yaz və payız bərabərliyi günlərində (21 mart və 23 sentyabr) günəş qayanın arxasından çıxır, günəş şüası mağaradakı dəlikdən keçir və tam olaraq menhirin yuxarı hissəsinə dəyir. Bu, zamanın başlanğıc nöqtəsi idi.

Menhirlər elmi də daxil olmaqla fantaziya üçün münbit mövzudur. Belə daş stellərin görünüşünün əsas versiyası bir növ dini məqsəddir. Ezoterikləri menhirlərin Kosmosa gedən enerji axınlarının birləşdiyi xüsusi “güc zonalarında” dayandığına inandırmağa ehtiyac yoxdur. Başqa bir fərziyyə, menhirlərin qədim rəsədxanalar olmasıdır. Yay gündönümü zamanı bütün strukturun əsas oxunun şimal-şərqə, yəni ilin ən uzun günündə Günəşin doğduğu yerə yönəldiyi aşkar edildikdən sonra Stonehenge turistlərin ziyarət yerinə çevrildi. Yeri gəlmişkən, Baxçasaray menhirinin astronomiyaya cəlb edilməsini Krım Astrofizika Rəsədxanasının əməkdaşı, uzun illər menhirdə günəşin doğuşunu müşahidə edən A.Laqutin əsaslandırıb.

Ümumiyyətlə, bir çox versiya var, zövqünüzə görə seçə bilərsiniz. Hər halda, menhir öz tənhalığı və sirri ilə qeyri-adi dərəcədə cəlbedicidir.

Skel menhirs

Skel menhirləri (e.ə. III - II minilliklər) - daş dövrünün kult astronomik quruluşu. Dünyada bu cür ən məşhur tikili Stonehengedir. Rodnikovoe (Skelya) kəndi yaxınlığında, kəndin girişində, solda, birinci daş evin (klubun) yanında qorunur. Skel menhirlər dikilitaş şəklində şaquli şəkildə yerləşdirilmiş mərmərəbənzər əhəngdaşı daş bloklarıdır. Onlardan ikisi var: böyük, 2,8 m hündürlükdə, digəri çömbəlmiş, hündürlüyü 1,2 m-dən azdır, üçüncüsü də var idi, 0,85 m, lakin 50-ci illərdə tikinti zamanı qazılmışdır. su kəməri. Bu yerin yerli adı Təkli-Taşdır (“yerləşdirilmiş daş”). Daha böyüyünün çəkisi 6 tondan artıqdır, lakin yaxınlıqda karxanalar yoxdur və ən yaxın qayalar cəmi bir neçə kilometr aralıda görünür. Menhirlərin yaxşı sağaldığı deyilir. Tək bir menhir yeraltı su axınının üstündə və çayların bir-biri ilə kəsişdiyi yerdə dayanır. Güman edilir ki, su enerjinin və məlumatın yığılması və saxlanmasının konsentrasiyasıdır. Çayların bir-birinə qarışıb topa çevrildiyi yerdə isə su sehrli büllur xassələrini əldə edir. Digər tədqiqatlar göstərir ki, menhirlər, ilan kimi, yuxarıya doğru gedən bir enerji lenti ilə dolaşır. Və onlar mənfi enerjinin yığılma nöqtələrində dayanaraq onu müsbətə çevirirlər. İnsanlar belə yerləri Qüdrət zonaları adlandırırlar. Meqalitə toxunan kimi əlləriniz gözəgörünməz su axını ilə yuyulur.

Baydar (Skel) menhirleri

Sevastopol yaxınlığındakı ibtidai insanın ən məşhur abidəsi Baydar vadisinin mərkəzində, Rodnikovskoye (keçmiş Skeli) kəndində yerləşir - insanın şüurlu tikinti fəaliyyətinin ən qədim nümunəsi, memarlığın ilk nümunəsi.

Menhir Breton dilində "uzun daş" deməkdir. Bu söz Neolit ​​və Tunc dövrlərinin kult abidələri olan yerə şaquli şəkildə qazılmış uzun daş bütlərə aiddir. Onlar Qərbi Avropada, Şimali Afrikada, Hindistanda və Sibirdə tanınırlar. Onlara Qafqazda və Krımda rast gəlinir. Skel menhirləri Cənub-Şərqi Avropada tanınan ən böyüyüdür. Onlar Skelya kəndi yaxınlığında (indiki Baxçasaray rayonunun Rodnikovskoye kəndi) 85 il əvvəl arxeoloq N.İ.Rennikov tərəfindən aşkar edilmişdir. Tatar dilində bu daş obelisklərə “təmke-taş” (“yerləşdirilmiş daş”) deyilir.

İki menhir var, bunlar çatlar, mamırlar və ya likenlərlə örtülmüş mərmərəbənzər əhəngdaşı monolit bloklarıdır. 1978-ci ildə A. A. Şçepinski tərəfindən müayinə olundular. O, qeyd etdi ki, “fasadı” və “arxası” olan menhirlər, demək olar ki, şimal-cənub xətti boyunca yerləşib, onların sıxlaşmış tərəfləri şərqə və qərbə yönəlib. Bənzər abidələrə Avropa və Asiyada tez-tez rast gəlinsə də (Sibirdə, Qafqazda, hündürlüyü 20 m-dən çox olan ən böyük menhir Fransada, Brittanidə yerləşir), lakin Baydar vadisinin abidələri ən böyüyüdür. cənub-şərqi Avropada tapılanlar. O hesab edir ki, onların kult əhəmiyyəti var və onların meydana çıxma tarixini eramızdan əvvəl III-II minilliyin əvvəllərinə aid edir. Ola bilsin ki, onları quran bu yerlərin qədim sakinləri, eyni dörd min il yaşı olan məşhur ingilis Stounhencinin yaradıcıları kimi astronomik müşahidələrlə məşğul olublar.

Simferopol tarixçisi və arxeoloqu A. A. Stolbunov da eyni nəticəyə gəlib. Skel menhirləri Rodnikovski kənd klubunun binasının yaxınlığındakı düz bir ərazidə yüksəlir. Onlardan biri - Böyük - yerüstü hündürlüyü təxminən 2,6 m (diametri 1 m-ə qədər), digəri - Kiçik - 0,85 m (eni 0,8 m-ə qədər) hündürlüyə malikdir. Onlar Krım dağlarının Əsas silsiləsini təşkil edən mərmərli əhəngdaşından hazırlanmışdır. Yaxınlıqda karxana kimi bir şey yoxdur - onu dağlardan və görünür, uzaqdan gətirdilər. Menhiri daşımaq və şaquli vəziyyətdə quraşdırmaq üçün nə qədər səy sərf olunduğunu təsəvvür edin.
Böyük Menhirin üstü konusvari formadadır, Kiçiki yastıdır. Abidə tam öyrənilməmişdir. Yalnız 1960-cı illərdə. üçüncü menhir (fraqment) Rodnikovskidə qazılmış və 1989-cu ildə təxminən 2,4 m hündürlüyündə (diametri 0,8 m-ə qədər) dördüncü, düşmüş menhir aşkar edilmişdir. Skelskie< менгиры охраняются в составе Байдарского ландшафтного заказника, созданного в 1990 г.

Arkaimin Menhirs Xiyabanı

Müasir dünyada yəqin ki, qədim tarixlə maraqlanan və Avrasiya dini memarlığının Stounhenge kimi nəhəngləri və ya Le Menekdəki menhir sıraları haqqında eşitməmiş adam yoxdur. Bununla belə, nə qədər insan bilir ki, bizim Trans-Ural çöllərimizdə son tunc dövründə meqalit kultu yüksək səviyyədə inkişaf etmişdir? Cənubi Trans-Uralların menhirləri və tək menhirləri xiyabanları böyük ölçüdə deyil, meqalit xarakterli abidələr geniş yayılmışdır və onların tikintisinin ifadəli xüsusiyyətləri bu komplekslərin mədəniyyətdə xüsusi müqəddəs əhəmiyyətindən danışır. çöllərimizin son tunc dövrünün əhalisi. Bu abidələrdən biri - Simbirsk Menhirs Xiyabanı hazırda Arkaim Muzey-Qoruğunun tarixi parkının obyektləri arasında təmsil olunur.

Xiyaban 1990-cı ildə İ.E.-nin rəhbərliyi altında Çelyabinsk Dövlət Universitetinin arxeoloji ekspedisiya qrupu tərəfindən qazılmışdır. Lyubchansky, Çelyabinsk vilayətinin Kizilski rayonunda İlyas su anbarının tikinti zonasında arxeoloji tədqiqatlar apararkən. Tədqiqat işlərindən sonra planlaşdırılmış daşqın zonasında yerləşən abidəni qorumaq üçün xiyaban sökülərək qoruğa daşınıb. Simbirsk Menhirs xiyabanı qədim zamanlarda Trans-Ural çöllərində geniş yayılmış naməlum kult nümunəsidir.

Cənubi Trans-Uralda tədqiq edilən və aşkar edilən abidələri 4 növə bölmək olar:

* Tək menhirlər.
* Düz xətt şəklində olan menhirlərin xiyabanları.
* Qövs şəklində menhirlərin xiyabanları.
* Menhir kompleksləri.

Menhirlər və menhir prospektləri hansı spesifik Son Tunc dövrü mədəniyyətinə aid idi? Onlar hansı kulta həsr olunmuşdular - günəş-ay, fallik? Torpağa basdırılmış menhir nəyi simvolizə edirdi? Xiyaban kimdən qorunurdu? Avrasiya çöllərinin qədim əhalisi tərəfindən mədəni məkanın inkişafında meqalit abidələr hansı rol oynamışdır? Arxeoloqlar indi bütün bu suallara cavab verməyə çalışırlar. Bu gün bu sirli daşlar kifayət qədər tədqiq edilməsə də, illər ərzində aparılan araşdırmalar zamanı maraqlı nümunələr ortaya çıxıb.

Demək olar ki, bütün tədqiq olunan meqalit kompleksləri son tunc dövrü abidələrinin yaxınlığında yerləşir. Çox vaxt bunlar yaşayış məntəqələridir, daha az - dəfn yerləri. Eyni dövrə aid və yaxınlıqda yerləşən abidələr kompleksinin təmsil olunduğu hallar var: yaşayış məntəqəsi - icma dini obyekti (meqalit) - icma nekropolu (məsələn, Çelyabinsk vilayətinin Kartalinski rayonundakı Sistema mikrorayonunun abidələri). bölgə, 1989-cu ildə V.P.Kostyukovun və 2001-ci ildə F.N.Petrovanın kəşfiyyatı və qazıntıları). Meqalit abidələri təkcə yaşayış məntəqələrinin yaxınlığında yerləşmir, həm də onlara nisbətən ciddi şəkildə müəyyən edilmiş mövqe tutur. Abidələr sanki müəyyən semantik xətt üzrə düzülür: yaşayış yeri – meqalit – məzarlıq/təpə. Landşaftda belə görünür: çay - qəsəbə (məsələn, sel düzənliyinin üstündəki birinci terrasda) - sonra, tədricən yüksələn ərazi boyunca - menhir və ya menhirlər xiyabanı (demək olar ki, bütün hallarda bu, ən yaxın yamacdır. , tez-tez çox alçaq təpə) - daha sonra, göstərilən xəttdə yuxarıda təsvir olunan təpənin zirvəsi yerləşəcəkdir. Bəzi hallarda, menhir və ya menhirlər xiyabanının yaxınlığındakı yaşayış məntəqələri qeydə alınmadıqda, yuxarıdakı diaqramın, sanki, bir hissəsi var: meqalit - məzarlıq. Bu halda, məzarlıq da meqalitin üstündəki landşaftda yerləşəcək, sanki ətraf əraziyə hakim olan təpəni əvəz edir və ya ondan əvvəl yerləşir (məsələn, Pesçanka menhirləri xiyabanı, S.S.Markovun qazıntıları, 2002). Əsasən, göstərilən xətt və ya ox şimal-cənub xətti boyunca, çox vaxt sapmalarla keçir. Bu, yəqin ki, landşaftın ümumi quruluşu ilə əlaqədardır, burada xiyaban təpənin yamacında yerləşməlidir, məsələn, Simbirsk Menhirs xiyabanında, xiyaban qəsəbənin şərqində yerləşirdi. yəni yaşayış məntəqəsi müvafiq olaraq ən yaxın təpənin qərbində yerləşirdi. Göründüyü kimi, meqalit yaxınlığında (çox nadir hallarda) yaşayış məskənləri və ya məzarlıqlar qeydə alınmasa belə, kult meqalit kompleksinin məhz təpənin yamacında yerləşməsi onun tikintisində xüsusilə mühüm rol oynamışdır. Məsələn, Çelyabinsk vilayətinin Kizilski rayonundakı Cheka dağ massivindəki iki menhir xiyabanı (Çeka I və Çeka II) 2002-ci ilin tarla mövsümündə tədqiq edilmişdir. Bu abidələrin bilavasitə yaxınlığında heç bir yaşayış məskəni və ya məzarlıq tapılmadı, lakin hər iki xiyaban, Cənubi Trans-Uraldakı əksər menhir xiyabanları kimi, qərb-şərq xətti boyunca inşa edilmiş və yamacda yerləşirdi.

Meqalitik abidələrin qazıntıları geniş çeşiddə məlumatlar verir. Bu isə özlüyündə onların təhlilini daha da çətinləşdirir. Əslində, bu gün tədqiqatçılar yalnız müəyyən dərəcədə əminliklə deyə bilərlər ki, Trans-Ural meqalitlərinin əksəriyyətinin xronoloji mənsubiyyəti Son Tunc dövrüdür. Bu, bizim rayon ərazisində Alakul (şərq) və Srubnaya (qərb) tayfaları arasında sıx təmasların olduğu dövrdür.

Çöl zonasında aparılan qazıntıların əsas nəticələri məhz belə təmasların maddi izləridir. Bundan əlavə, indiyədək qazıntılar zamanı Çerkaskul (meşə) tayfalarından materialların əldə edilməsi ilə bağlı yeganə hal mövcuddur (Başqırdıstan Respublikasının Trans-Ural hissəsində Axunovo meqalit kompleksinin qazıntıları, F.N. Petrov, 2003). Həmçinin, bu qazıntılar nəticəsində, ehtimal ki, daha erkən dövrə - xalkolit dövrünə aid materiallar əldə edilmişdir.

Cənubi Trans-Uralın bəzi meqalit abidələrinin qazıntıları zamanı dəfn qalıqları (özlüyündə müxtəlif mədəni ənənələrdən və ya onların qarışığından bəhs edən yanmalar və cəsədlər) aşkar edilmişdir. Onların xüsusi dəfn izləri olub-olmadığını söyləmək çətindir. Meyitin yandırılması zamanı nə qəbir çuxuru, nə də müvafiq qəbir əşyaları (qablar və ya qurbangahlar) aşkar edilməmişdir. Yeganə rast gəlinən tam dəfn mərasimi Lisya Qoranın tək menhirində qeydə alınıb (F.N. Petrov, 2003-cü il qazıntıları). Dəfn log ayininə uyğun olaraq həyata keçirilib.

İcmanın ənənəvi nekropolundan kənarda həyata keçirilən bu dəfnlər nə demək idi? Bəlkə anormal ölüm hadisəsi (məsələn, qəribə xəstəlik) olub? Yoxsa mərhumun sağlığında hansısa xüsusi statusu olub? İki körpəsi olan bir qadının dəfninin aşkar edildiyi Lisya Qori menhirində ya təbii səbəblərdən ölüm, ya da ritual qətl - doğulması bəlkə də pis əlamət sayılan əkizlər icması tərəfindən qurban kəsilməsi ehtimal edilə bilər. , və onların anası. Həmçinin, meqalitik abidələrdə dəfnlər müxtəlif xalqların dini təcrübəsində geniş şəkildə tanınan “tikinti qurbanı” ola bilər (Taylor, 1989).

Qədim abidələrin, o cümlədən meqalitlərin tədqiqində nisbətən yeni başqa bir istiqamət var - arxeoastronomiya. Bu istiqamətdə çalışan tədqiqatçılar kənd təsərrüfatı dövrləri ilə bağlı astronomik xarakterli müəyyən ritualların meqalit abidələrində həyata keçirilə biləcəyini düşünürlər. Məsələn, Simbirsk Menhirs xiyabanında aparılan qazıntılar zamanı müəyyən bir taxta və ya daş konstruksiya içərisində yerləşən kremasiya qalıqları tapıldı. Onların yeri xiyabanın mərkəzinə nisbətən şimal-şərq istiqamətini vurğulayır. Bu istiqamət, ümumiyyətlə, üfüqə yaxın astronomiya üçün əhəmiyyətlidir, çünki o, yay gündönümü günlərində günəşin doğuş istiqamətini qeyd edir və antik dövrün ritual (o cümlədən dəfn mərasimi) praktikasında xüsusi əhəmiyyət kəsb edirdi. Bir faktı da qeyd etmək yerinə düşər ki, Avropanın bəlkə də ən məşhur meqalit abidəsi - Stounhencdə (bu, ən qədim rəsədxanalardan biridir) qazıntılar zamanı kremasiya izlərinə də rast gəlinmişdir (J. Wood, 1981, s. 227-228). ). Bu vəziyyətdə mümkün bənzətmə bizə mədəniyyətlərin bir növ qohumluğu və ya davamlılığı haqqında danışmağa imkan vermir, lakin o, insan qurbanlarının mövcudluğu ilə qədim cəmiyyətlərin həyatında meqalitik kultun xüsusi əhəmiyyətini vurğulaya bilər.

Cənubi Trans-Uralların meqalitlərinin tədqiqində xüsusi yer daşlarda tapılan bədii əsərlər məsələsi tutur - zoomorf və ya antropomorfik, bu ərazinin menhirləri üçün olduqca nadirdir. Bu niyə belədir? Tədqiqatçıların Tunc dövrü insanlarının - heyrətamiz dərəcədə gözəl gil qabların və kiçik daş heykəllərin yaradıcılarının bədii təsvirləri canlandıra bilmədiklərinə inanmaq üçün heç bir əsas yoxdur. Zamanla daha qədim, Cənubi Trans-Uralların menhirlərinə nisbətən həm daş emalı, həm də qeyri-adi stilistika nailiyyətlərini izləyə bilən Okunev stelləri məlumdur. Mahiyyət etibarı ilə bütün bədii və yaradıcılıq bacarıqları bəşəriyyət tərəfindən inkişafının ən erkən mərhələsində - qədim daş dövründə mənimsənilmişdir. “Eramızdan əvvəl XXX-X min. e. təsviri sənətin bütün əsas prinsipləri - ansamblda və onun ayrı-ayrı komponentlərində, kompozisiya və dekorasiyada mənimsənilmişdir. müqəddəs “məbəd” məkanının yaradılması; bir təyyarədə açılmış bir fiqurun kanonu; friz və səhnənin heraldik konstruksiyası; əşya ilə onun təcəssümü arasındakı əlaqə; obyektin forması ilə təsvirin qarşılıqlı əlaqəsi. Nəyə toxunsaq da, hər şeyin öz post-tipləri, post-obrazları var, hər şey insan sənətinin sonrakı çoxminillik tarixində inkişaf edir” (Лаевская, 1997, s. 23). Bununla birlikdə, Cənubi Trans-Uralların menhirləri arasında, yalnız bir neçə halda daşa tamamilə aydın olmayan bir forma vermək üçün çətin təxmin edilən bir cəhd var idi, görüntü tapmaq üçün yalnız bir etibarlı hal var - bu, onlardan biridir. Axunovo meqalit kompleksinin iki mərkəzi stelası. Bu daşdakı təsvirin vəziyyətinə və çox acınacaqlı olduğuna görə, güman etmək olar ki, zamanın özü (daşın daim məruz qaldığı geoloji aşınma) qədim ustaların əsərlərini abidələrdən silib. Ancaq bu sadəcə bir versiyadır.

Trans-Ural çöllərinin əksər menhirlərinin ümumiyyətlə heç bir təsvirlə işarələnmədiyini də söyləmək olar. Komplekslərin, xiyabanların və tək menhirlərin semantik yükü tamamilə fərqli idi, heç bir şəkildə ayrı-ayrı daşların morfologiyası ilə bağlı deyildi. “Qədim incəsənətin, xüsusən də monumental sənətin mahiyyəti müasir incəsənətin funksiyasından fərqlənən xüsusi funksiyası ilə müəyyən edilirdi. Gerçəkliyin əks olunması və ya surətinin çıxarılması deyil, daha çox cəmiyyətin həyatının həm real, həm də illüziya sferalarına təsir göstərmək üçün varlığın ideoloji əsaslarının rekreasiyası – bu ideyalar bu qəbildən olan qədim abidələrin yaradılması və fəaliyyətinin xüsusiyyətlərini müəyyən edirdi. . Abidənin yaradılması sənəti (stela, menhir, heykəltəraşlıq və s.), beləliklə, insanlar dünyası ilə tanrılar, əcdadlar və qəhrəmanlar dünyası arasında normal qarşılıqlı əlaqəni təmin etmək üçün nəzərdə tutulmuş demiurgik dini-sehrli proses kimi düşünülmüş və qəbul edilmişdir. " (Samaşev, Olxovski, 1996. S. 218). Beləliklə, güman edə bilərik ki, Cənubi Ural meqalit abidələrinin inşaatçıları üçün ən əhəmiyyətlisi həm quruluşun özü, həm strukturun "memarlığı", həm də cəmiyyətin mədəni "sivil" məkanında və ya xaricində mövqeyi ola bilər.

Deməli, gördüyümüz kimi, meqalit abidələrin tədqiqi problemi çoxşaxəlidir. Bu, Cənubi Trans-Uralların qədim cəmiyyətlərinin öyrənilməsində nisbətən yeni bir istiqamətdir. Burada həm arxeologiyanın özü, həm də mifologiya, dinşünaslıq və sənət tarixi sahəsində axtarışlar olmaqla, müxtəlif sahələrdə tədqiqatlar üçün geniş perspektivlər var. Paleosenoloqlar və astronomlar artıq arxeoloqların çöl işlərində fəal iştirak edirlər;

Abidələrin düzgün adlandırılması ilə bağlı mübahisələr davam edir. Onları “meqalit” adlandırmaq düzgündürmü? Əslində, Trans-Ural menhirlərinin əksəriyyəti o qədər də böyük deyil, baxmayaraq ki, çox təsir edici ölçüdə fərdi daşlar var. Amma düşünürük ki, əsas meyar konkret daşın ölçüsü deyil. Bu mədəni fenomen haqqında daha dərindən düşünməyə dəyər. “maskalı” neolit ​​stelləri, müxtəlif mədəniyyət və dövrlərə aid maral daşları, skif “daş qadınları”, türk dəfn heykəli və nəhayət, Er-Qra və Stounhenge. Qədim daşlar min illər boyu Avrasiya çölünün geniş ərazisində dayanıb. Onları quraşdırmaq həmişə belə zəhmət tələb edən iş deyildi, lakin bütün cəmiyyətin səylərini və intellektual potensialını tələb edirdi. Beləliklə, "meqalit" termininin istifadəsi "böyük daş" deyil, "daşdan böyük" mənasında tamamilə qanuni görünür.

Menhirlərin xiyabanlarının tikintisinə və ya tək daşların quraşdırılmasına sərf edilən enerji fiziki deyil, daha çox mənəvi xarakter daşıyırdı və Cənubi Ural çöllərinin qədim əhalisinin bizə buraxdığı bu mənəvi mədəniyyətin izləri hələ də həllini gözləyir. .

Şimali Qafqazın Menhiri

Dünyanın müxtəlif ölkələrində və müxtəlif qitələrdə: Asiya, Amerika və Avropada dolmenlər adlanan meqalitik strukturlara baxa bilərsiniz. Yer kürəsinin ərazisində, həm dünyanın sahilyanı hissələrində, həm də materikin daxili hissəsində dolmenlərdən əlavə, menhir adlanan sirli və olduqca qəribə sütunları görə bilərsiniz. Bunlar bərk daşdan tikilmiş nəhəng sütunlardır.
Menhirlərin ölçüsü və kütləsi qeyri-adi dərəcədə böyükdür, məsələn, Fransanın Lokmariaker şəhərində yerləşən daş sütun və ya menhir iyirmi üç metr hündürlüyə çatır və kütləsi üç yüz otuz tondur. Nə vaxtsa uzaq keçmişdə, bəlkə insan əli ilə, bəlkə də təbiət hadisəsi nəticəsində məhv edilib. İndi isə bu menhir hər biri bir neçə ton olan 3 hissəyə bölünüb. Menhirlər kimi meqalitik strukturlar Yer kürəsində ən çox yayılmışlar arasındadır. Beləliklə, Qərbi Avropanın bəzi bölgələrində 100-ə qədər menhir tapa bilərsiniz. Bundan əlavə, dolmenlər və kromlexlər tez-tez menhirlərin yanında yerləşirlər ki, bu da onların münasibətlərini göstərir, bu da müasir insanlar üçün aydın deyil.

Rusiyada Qafqazda yerləşən dolmenlər var və onların sayı kifayət qədər çoxdur, lakin praktiki olaraq heç bir menhir yoxdur və ya onlar məhv edilir. Bu nəhəng daş tikililəri tikənlər elə bilirdilər ki, burada menhirlərə yer yoxdur, bu, çox güman ki, var. Amma yenə də Şimali Qafqazda belə strukturların klassik nümayəndəsi hesab edilən bir menhir var. Bu menhir Xamışki adlı kiçik qəsəbədə yerləşir. Burada yerli əlamətdar olan Menhiri Rusiyanın müxtəlif şəhərlərindən, hətta dünyanın digər ölkələrindən çoxlu turistlər ziyarət edir. Bu menhir çayın Belaya adlanan sol sahilində dayanır və onun yanında novşəkilli dolmen dayanır. Bu dolmenin üzərində petroqliflər yazılmışdır və yaxınlıqda daş qab var. Dolmen Güzeripl və Maykopu birləşdirən avtomobil yolunun tikintisindən yüz əlli metr şəxsi park ərazisinə köçürüldükdə məhv olmaqdan xilas edilib.

Menhirin yanında dayanan dolmen əvvəllər yerdən qalxan çiçəyə bənzəyirdi, lakin bu çiçəyin düzəldildiyi qaya çuxurun yerləşdiyi yerdə yarıb açılır. Dolmenin bir hissəsi yan tərəfində, yəni ən yuxarıda olan hissəsidir. Bu yerin yaxınlığında bir menhir var, yuxarıda qeyd olunan digərindən bir qədər kiçikdir. Nəhəng bir daş qab da var ki, o, qurbanlıq qan və ya müqəddəs su üçün qab rolunu oynamış ola bilər.
Ərazisində bütün bu daş konstruksiyaların yerləşdiyi özəl park yeni tikilməyə başlayır. Bu parkı artıq ziyarət etmək olar və ziyarət etmək olduqca rahat və xoşdur. Bundan əlavə, Qonçarka kəndində meqalit daş menhirlərə baxa biləcəyiniz "Daşlar Muzeyi" var.

Menhirlərin quraşdırılmasının bəzi xüsusiyyətlərinə müraciət edək. Bunlar yerə qazılmış daş sütunlar deyil, müəyyən növ daşdan düzəldilmiş sütunlardır. Menhir yerin səthinə üfüqi şəkildə uzanan yastı daş lövhənin üzərinə qoyulmuş və orada xüsusi girinti salınmışdır. Bu girinti, üzərində meqalit daşı olan menhirin özünün yerləşdirildiyi xüsusi əlavə ilə təchiz edilmişdir. Menhirin uzun müddət dayanması üçün daşın dibi torpaqla doldurulub, daş və çəmənlə möhkəmləndirilib.

Axunovski menhirləri: qədimlərdən bir mesaj

Son onilliklər bəşəriyyətin uzaq keçmişinə marağının durmadan artması, darvinizmin əsas prinsiplərinin təkrarlanması və indiki bəşər övladının qədim həyat tərzinə dair yeni anlayışlar verən arxeoloji ərazilərin kəşfi ilə yadda qalıb. Onların arasında Stonehenge, Arkaim, Ryazan Spassky Luki, Tibet piramida dağı Kaylaş və... Başqırd Stounhenge - Uçalinski rayonunun Axunovski meqalitləri var.

Başqırd menhirləri ilə bağlı nağıllarla maraqlanaraq Axunovoya tərəf getdik. Bizi aktyor heyəti qarşıladı yerli icra başçısı, tarixçi Əmir Xarisov yetişdirmişdir.

2003-cü ildə Çelyabinsk "Arkaim" elmi mərkəzinin arxeoloqları menhirlərin quraşdırıldığı yerdə qazıntılar apardılar, artefaktlar tapdılar, götürdülər, lakin Başqırdıstan tarixi üçün dəyərli tapıntıları geri qaytarmaq şərti ilə. Verdikləri sözə əməl etmədilər. Qəzetlərdə çıxan son nəşrlər göstərir ki, bir çox minilliklər əvvəl bölgəmizdə qədim sivilizasiyanın nümayəndələri - o zaman Arkaimi quran və şərqə gedən arilər yaşayırdılar. Bunu yerli tarixi abidələrin kəşfçisi və qoruyucusu olan yerli tarixçimiz Javdat Aitov yaxşı bilir. Heç yerdə oxumayıb, özü hər şeyi başa düşür və sizə çox şey deyə bilər.

Əmir Xarisov Axunovski menhirlərinin üfüqi yaxın astronomik rəsədxana olduğuna şübhə etmir. Mövcud məlumatlara görə, “Arkaim” tarixi-arxeoloji mərkəzinin rəhbərləri F.N. Petrova, A.K. Kirillov, meqalitik kompleksin köməyi ilə kahinlər ulduzlu səmanı, günəşin və ayın hərəkətini müşahidə etdilər ki, bu da əsas astronomik tarixləri ehtiva edən sistematik bir təqvimi saxlamağa imkan verdi: yay və qış gündönümü günləri - 22 iyun və 22 dekabr, həmçinin yaz və payız bərabərliyi. Alimlərin fikrincə, əldə olunan məlumatlar Axunovo meqalit abidəsini müşahidə olunan astronomik hadisələrin sayına görə Avrasiyanın ən böyük qədim rəsədxanalarından biri hesab etməyə imkan verir. Arxeoloji və arxeoastronomik məlumatların məcmusuna əsasən onun eramızdan əvvəl IV minillikdə tikildiyini güman etmək olar. Kompleksdən tapılan gil qab qırıqları və heyvan sümükləri son paleolit ​​dövrünə aiddir, yəni onların yaşı 10 min ildən çoxdur.

Hazırda Avrasiya ərazisində tanınan Axunovo meqalit kompleksinin yeganə birbaşa analoqu daha böyük, lakin prinsipcə oxşar quruluşa malik olan və astronomik biliklərin oxşar səviyyəsini əks etdirən ingilis meqalit abidəsi Stounhengedir.

Yaşı indi əllidən çox olan Cavdatımız hələ məktəbli ikən, bakirə torpaqlar abadlaşdırılarkən qəfildən Əmir İskəndəroviç davam edir ki, kurqanda qədim qəbiristanlıq var və onu pozmaq, dağıtmaq olmaz. .
Kəndin küçəsində velosiped sürən Javdat Talqatoviçə rast gəldik. O, uzun müddətdir ki, su sızıntılarını aradan qaldıraraq santexnik işləyir. O, daha heç bir sual vermədən velosipedindən bizim avtomobilə mindi, meqalitlərə yol göstərdi, eynilə o vaxt olduğu kimi, 1996-cı ildə də ilk Çelyabinsk arxeoloqlarına.

Mən oğlan vaxtı bu şamanların ibadət yerinə getmişdim”, – deyə Javdat əvvəlcə maşına minərək dedi. “Nənəm bu yerə böyük hörmətlə yanaşır, ibadət etmək üçün oraya gedirdi və buranı qədim ziyarətgah hesab edirdi, bizim sözümüzlə desək, “aulia cabere”. Müəyyən dərəcədə o, hətta onu qorudu. Görünür, əsrlərin sirlərinin mühafizəsi missiyası mənə miras yolu ilə keçib...
Javdat Aitov onun yeddi nəslini tanıyır və xatırlaya bildiyi müddət ərzində nəsə onu həmişə sirli daşlara çəkib. Qədim məbədin dini qeyri-adiliyi haqqında məlumatlar nəsildən-nəslə ötürülür və kəndlilər bundan qaçırdılar. Hələ 30-cu illərdə yaxınlıqda “Qırmızı partizan” kolxozunun bağı salınanda da kənardan daş gətirilir, qədim “təqvim” pozulmur. Ta ki, bunu dünyaya açıqlamağın vaxtı gələnə qədər.
"Mən çelyabinsklilərə daşlara gedən yolu göstərdim" deyə Javdat davam edir, "və dörd il əvvəl mən onlara tapdığım bürünc medalyonu verdim - şaman işarəsi - bu menhirləri quraşdıranlar tərəfindən geyildi. Bu, bir dairəyə daxil edilmiş xaçdır. Düşündüm ki, mənasını izah edəcəklər, amma hələ də nə məlumat var, nə xaç.
Bu vaxt maşın Aykreelgi çayının sahilinə çıxdı və Javdat şaquli şəkildə quraşdırılmış bir neçə yonma daşı (menhir) göstərdi.
- Mən özüm də müşahidə etdim ki, daşlara baxmaqla günəşin hansı yerdə doğacağını, ayın harada görünəcəyini müəyyən etmək olar. Xüsusilə tam ayda”, - Javdat Talgatoviç deyir. “Ancaq mənə elə gəlir ki, bu “təqvim” tamam başqa məqsəd daşıyır. Buradan Tanrıya dua etdikləri müqəddəs yerə gedən şaman yolu başladı. Şərqə, meşələrə doğru “şimal” və “cənub” menhirləri arasından keçirdi.
"Təqvim" 10 menhirdən ibarətdir, lakin başqa biri, Javdata görə, sirli rəsmlər və işarələrlə, kahinlər və müdriklər özləri ilə apardılar və ya bir yerdə gizləndilər.

Obyektin qərbində hündürlüyü 666 metr olan Uslutau dağı yerləşir. Qeyd edək ki, dünya ibadət yeri olan Tibet Kailaşının zirvəsi 6666 metr yüksəklikdə yerləşir. Qəribə təsadüf! Axunovski "Stonehenge"də olarkən, yaz və payızda, gecə-gündüz bərabərliyi günlərində günəşin Uslutaunun arxasında batdığını görə bilərsiniz. Və bu artıq təsadüf ola bilməz. Başqırd dilindən tərcümə olunan Uslutau "zirvə zirvəsi" deməkdir və bəzi xəyalpərəstlər Axunovonu yerin göbəyi adlandırırlar. Bu o deməkdir ki, menhirlərin yerləşdiyi yerlər və ziyarətgahın özü diqqətlə seçilib.
“Arkaim fenomeni” və “Tanrıların xalqı” kitablarının müəllifi, Çelyabinsk sakini Konstantin Bıstruşkin deyir: “Qədim dövrlərdə bu ərazi böyük mənbə kimi ehtiramla yanaşılır və müqəddəs sayılırdı”. — Axunovodakı meqalit kompleksi rəsədxanadan daha çox, Stounhengedən də artıqdır. Nə üçün qədim inşaatçılar burada bütöv bir meqalit kompleksi ucaltdılar?

Bu sualın cavabı diqqətlə ölçmələrdən sonra tapıldı. Məlum olur ki, iki mərkəzi menhirdən keçən xətt şimal-cənub maqnit istiqamətindən 13 dərəcə kənara çıxır. Bu halda şimal menhiri bu ərazidə dominant zirvəyə, obyektdən 14 kilometr aralıda yerləşən Uslutauya işarə edir. Cənub menhir isə Axunovonu Qaraqay meşəsindən ayıran təpəyə işarə edir. Bu təpə də Arkaim ilə eyni meridian üzərində yerləşir.
Bundan əlavə, Axunovo "daşları" İngilis Stounhenge və Ryazan "Stonehenge" Spasskiye Luki ilə demək olar ki, eyni enlikdə yerləşir.

Javdat Aitov hesab edir ki, Axunovo yaxınlığında bir neçə belə “təqvim” var, onlardan biri 1947-ci ildə məhv edilib. Hamısı birlikdə bir növ tam ansamblı təmsil edir, yuxarıdan və bəlkə də kosmosdan görünə bilən bir işarədir. Yerli tarixçinin fikrincə, qədim insanlar ulduzların hərəkətini, məsələn, Böyük Ayı tədqiq etdikləri üçün, yəqin ki, astrologiyanın sirlərini bilirdilər və səma cisimlərinin yerləşdiyi yerin yerdəki proseslərə və insanlara necə təsir etdiyini bilirdilər. Kosmosda hər şey bir-birinə bağlıdır.

Yeri gəlmişkən, Axunovoya gələn ufoloqlar hesab edirlər ki, bu meqalit kompleks UFO üçün eniş zolağından, yaxud kosmik ağıl üçün işarədən başqa bir şey deyil... Və “daşlara” sitayiş etməyə gələn bir neçə turist əslində Axunovo üzərindən işıq saçan toplar uçdu və Javdat "boşqab" ın özünü gördü, gecə onun ətrafında 900 metr məsafədə, ətrafı və diametri təxminən yüz metr olan işıqlarla uçdu.

Arkaim xalqının bürünc xaçı örtməsi utanc vericidir," Javdat qəzəblənməyə davam edir, "onlar bunu göstərmədilər, dünyaya demədilər, lakin bu, Aryanların inanclarının simvoludur. Axı şamanın yolu dağın zirvəsinə - arilərin 15 metr uzunluğunda daş divar tikdiyi ibadət və ayin yerinə aparır. Belə nəhəng daşlar qaldırılıb, ən ağırı bir ton yarımdırsa, bu nə dərəcədə maraqlıdır? Orada iki dairə var. Mən buranı indicə Arkaim camaatına göstərdim, gələn il baxıram – hər şey qazılıb... Yaxşı, ziyarətgahlarla belə davranmaq olmaz... Mən çox incimişəm... Gəlin bura.
Javdat Talqatoviç məni ziyarətgahın müəyyən nöqtəsinə aparır.

Burada baş şaman, keşiş durub mərasimə - ayinə rəhbərlik edir, başqaları isə onun ətrafında dayanırdılar. Onlar oxudular, rəqs etdilər, qaval çaldılar - tanrılarla və təbiət elementləri ilə danışdılar. Onların arasında tanrılar da yaşayırdı...
Qədimlər bilirdilər ki, Allah bir və eyni zamanda çoxsaylıdır, onun çoxlu üzləri var və təbii elementlər od, külək, torpaq, sudur. Təbiət qanunlarını bilirdilər və onlarla həmahəng yaşayırdılar. Elementlərlə dost olmaqla və bütpərəst Tanrıya - Rod və tanrılara - Veles, Perun, Mitra, Krışnya, Javdat inanır ki, onlar əla məhsul yetişdirdilər, havaya nəzarət etdilər, kənddə sülh və mənəvi asayişi təmin etdilər. Aryan-slavyanların əsas tanrısı günəş tanrısı - Ra - məhsuldarlıq, işıq, Veda biliyi, sülh və firavanlıq tanrısı idi. Çelyabinsk sakinlərinə verilən medalyon ona həsr edildi - ilin dörd günəş əlamətini ifadə edən bir dairədə xaç.
"Bundan əlavə, itkin üçüncü daşı ilahiləşdirdilər, ehtimal ki, yadplanetlilərdir", - Javdat təəccüblənir. — Biz ondan güc və bilik aldıq. Bu daş haradadır?

Alimlərin son kəşfləri məşhur müəllim və peyğəmbər Zərdüştün Cənubi Uralda, İremel dağının yaxınlığında doğulduğunu və təbliğ etdiyini göstərir. O, təbiət, dünya nizamı, mənəvi qanunlar haqqında bir növ ilahi biliklərin dirijoru, son vaxtlar cəmiyyətdə misilsiz maraq doğuran günəş dininin - Zərdüştilik və Mitraizmin banilərindən biri idi. Axunovun ətrafını seçən qədim insanlar isə daha sonra İran və Hindistana gedən zərdüştilərdən başqa heç kim deyildi...

Menhirs sonsuzluğu müalicə edirmi?
Ezoterizmi və qeyri-adi hər şeyi sevən bir ufalı qadın bizə dedi ki, Axunovodakı meqalit kompleksi sonsuz qadınların müalicəçisi ilə məşhurdur. Bunun nə ilə bağlı olduğunu öyrənmək mümkün olmayıb. Ola bilsin ki, mərkəzi menhir fallik formaya malikdir... Yaxud da burada məhsuldarlıq tanrısına sitayiş olunurdu... Amma
Ufalı qadın əmin edir ki, qadınlar həqiqətən də Axunovoya gəlirlər və uzun müddət menhirin yanında dayanırlar.
"Bəli, bu barədə eşitdim" dedi Javdat Talgatoviç. — “Təqvim”imizin də müalicəvi xüsusiyyətləri var...
...Biz gedirdik və Cavdat davam etdi:
- Axunovo boşqabdakı kimi dağların arasında yerləşir. Onun mərkəzi, kahinlərin əsas müşahidə nöqtəsi haradadır? Bütün obyektləri qazmaq, onları əqli cəhətdən birləşdirmək və onlarda olan məlumatları deşifrə etməyə çalışmaq lazım idi. Amma düşünürəm ki, heç kim uğur qazana bilməyəcək...
Və düşündüm ki, meqalitik kompleks qədimlərdən dövrümüzə bir mesaj daşıyır. Sadəcə nə? Yaxşı və ya pis?
Sual açıq qalır, biz bura qayıdacağıq...

Menhirlər insan tərəfindən işlənmiş şaquli şəkildə quraşdırılmış nəhəng daşlardır. Onların yaradılması qədim dövrlərə, neolit ​​dövründən əvvələ təsadüf edir. Onlardan ən böyüyü Fransada qorunub saxlanılır - hündürlüyü 20 metr və çəkisi 300 tondur. Düzdür, zaman keçdikcə üç yerə bölündü. Krımda bir neçə belə menhir var...

Belyanskinin Menhiri

Ən böyük və ən məşhuru Qlubokiy Yar kəndindəki Belyanski menhiridir (Baxchisaray menhir). Baxçasaray yaxınlığında, Boğaz-Sala yarğanında şaquli dayanmış daş sütunu aşkar edən yerli tarixçinin şərəfinə adlandırılmışdır. Menhirin hündürlüyü dörd metr, çəkisi 10 tona yaxındır. Maraqlıdır, çünki birincisi, onun ətrafında vaxtaşırı elektromaqnit anomaliyaları yaranır ki, bu da kompas iynəsinin əyilməsinə səbəb olur. İkincisi, Krım Astrofizika Rəsədxanasının mühəndisi Aleksandr Laqutinin sübut etdiyi kimi, Baxçasaray menhiri əks qaya kütləsi ilə birlikdə unikal qədim astrofizika rəsədxanasını əmələ gətirir. Qayaya oyulmuş pəncərədən çıxan günəş ildə iki dəfə menhirə dəyir. Bu şüa qərb - şərq istiqamətini qeyd edir və çox güman ki, yay və qış gündönümü günlərini təyin etməyə xidmət edirdi. Məhz bu zaman ezoteriklər günəşin enerjisi ilə doldurulmaq üçün menhirə gəlirlər. Axı, yay gündönümünün kosmosu enerji ilə doyurduğuna inanılır və bu gün atəş əlamətləri altında doğulanlar (Şir, Qoç və Oxatan) özlərini əsl sehrbazlar kimi hiss edə bilərlər.

Belyanskinin Menhiri

Skel menhirs

Baydar vadisindəki Rodnikovskoye kəndində üç şaquli blok var. Ən hündür menhir demək olar ki, üç metrə çatır. Obyekti 1978-ci ildə tədqiq etmiş məşhur Krım arxeoloqu Askold Şçepinski qeyd edir ki, Skel menhirləri Avropanın cənub-şərqində sonrakı əsrlərdə pozulmamış və öz orijinal yerində dayanan bu qəbildən nəinki ən böyük, həm də aydın abidələrdir. yer. Alim iddia edir ki, Skel menhirlərinin kult əhəmiyyəti olub və onların meydana çıxma tarixini eramızdan əvvəl III - II minilliyin əvvəllərinə aid edir. Belə ki, bu qədim abidələrin yaşı dörd min ildən çoxdur.

Yaradılış kitabında deyildiyi kimi, Yaqub onun tərəfindən aldanan qardaşı Esavın qəzəbindən qaçaraq əmisi Lavanla sığınacaq tapmaq ümidi ilə qaçdı. Gecəni yolboyu səhrada keçirərək başını daşa söykəyib, o, böyük qorxu ilə ayıldı: Allah yuxuda ona göründü... Bu hadisənin xatirəsinə Yaqub daşı ayağa qaldırdı. ki, onun baş örtüyü kimi xidmət etdi və üstünə yağ tökdü. O, bütün yeri Bethel (bet-el sözünün rusca transkripsiyası, “Allahın evi”) adlandırdı; sonralar burada bu adda bir şəhər yarandı.

Bu epizoddan biz mühakimə edə bilərik ki, şaquli şəkildə yerləşdirilmiş, kobud emal izləri olan uzunsov daşlar qədim Fələstində tanrıların və ya ruhların məskəni kimi hörmət edilirdi. Semit xalqlarının əcdadları (və çox güman ki, daha qədim xalqlar) aromatik yağlar şəklində qurbanlar verməklə onları sakitləşdirməyə çalışırdılar. Həqiqətən, bet-el Fələstinin cənubunda, Suriyada geniş yayılmışdır və yerli Neolit ​​və Erkən Tunc dövrünə aiddir, yəni. eramızdan əvvəl 7-3-cü minilliklərə qədər. Bu ibtidai obeliskləri ucaldanlardan sonra gələn tayfalar onlara hörmətlə yanaşdılar və sələflərinin ruhlarını qəzəbləndirməməyə çalışdılar (inanırdılar).

Lakin bu ilk meqalitlər ən məşhur adını Breton dilindən aldılar: menhirlər (menhirdən - "uzun daş"). Və bu təsadüfi deyil - axı Qərbi Avropa xüsusilə tək daş sütunlarla deyil, həm də onların bütün kompozisiyaları ilə zəngindir - bir çox kilometrlik düz cərgələr (çox vaxt bir neçə, bir-birinə paralel), dairələr (cromlechs) və s. daha mürəkkəb qruplar. Avropa menhirlərinin ən böyüyü eramızdan əvvəl 5000-ci ildə ucaldılmış "böyük parçalanmış menhir" olan Brittanidəki Er-Grahdır. e. və eramızdan əvvəl 4300-cü ildə zəlzələ zamanı çökdü. e., bir neçə hissəyə bölünmə. Bu blok bir dəfə hündürlüyü 20 m-ə çatdı və çəkisi 380 kq idi; gneysdən oyulmuşdur, səthə ən yaxın çıxış Er-Grahdan 10 km məsafədədir. Məhv edilmiş menhir 18 daha kiçik daşla bir sırada dayanmışdı.

Menhirlərin tikintisi çox vaxt Keltlərə aid edilirdi və edilir. İddialara görə, Kelt Druid keşişləri qanlı qurbanlarını bu daşların yanında edirdilər. Lakin Qərbi Avropanın Keltlər tərəfindən məskunlaşması yalnız eramızın əvvəlində başa çatdı; menhirlər bir neçə min il yaşlıdır. Təbii ki, ola bilsin ki, Druidlər öz dövrlərində artıq qədim zamanlarda ucaldılmış hesab edilən tikililərdən öz dini məqsədləri üçün istifadə ediblər. Bu, oxşar obyektlərə rast gəlinən digər yerlərdə - Avropada, Afrikada və Asiyada, Altayda, Sayan dağlarında, Krımda və Qafqazda belə idi. Hər yerdə başqalarını əvəz edən xalqlar onlara keçmiş əhalini xatırladan bütöv kult artefaktları qoyub getdilər.

Bununla belə, menhirlərin məqsədi haqqında yalnız fərziyyələr söyləmək olar. Onlar həqiqətən də naməlum ayin və ayinlərin icrası üçün mərkəzlər olublar, yaxud müxtəlif tayfaların ərazilərini bölən sərhəd nişanı kimi xidmət ediblər, yaxud qədim insanlar (o cümlədən astronomik obyektlər) üçün bəzi mühüm istiqamətləri qeyd edən yerdə bir növ vəzir kimi fəaliyyət göstəriblər. bu dəqiq deyil. Ən azından müəyyən edilmişdir ki, bütün menhirlər neolit ​​dövrünə, yəni insanın ilk dəfə mənimsənici təsərrüfatdan (ovçuluq, balıqçılıq, yığıcılıq) məhsuldar təsərrüfat sahəsinə - maldarlığa və əkinçiliyə keçdiyi dövrə aiddir. Bu, bəşəriyyət tarixində böyük bir sıçrayış idi - o zaman ilk dəfə yemək axtarışında gəzən kiçik sərgərdan qrupları özlərini bol qida ilə təmin edən daha oturaq icmalarla əvəz olundu. Nəticədə, təbii olaraq, “Neolit ​​İnqilabı”nın baş verdiyi bölgələrdə (elmdə bu nəhəng yerdəyişməni bildirmək üçün belə adlandırılmışdır) əhalinin sayı dəfələrlə artmışdır; insanların daha çox boş vaxtları var idi ki, onları təkcə yeməyə həsr edə bilmirdilər; insan resursları və buna uyğun olaraq irimiqyaslı işlərin görülməsi üçün onlardan istifadə etmək imkanı artmışdır. Məsələn, Neolit ​​Avropası üçün xarakterik olan paralel torpaq qalalarını doldurmaq və ya menhir xiyabanlarını tikmək üçün ən azı bir neçə on insan ili lazım olduğu təxmin edilir. Görünür, cəmiyyətin təşkili mürəkkəbləşib, hər halda şamanlar təbəqəsi, kahinlər, bir sözlə - ibadət vəzirləri yəqin ki, artıq yaranıb. Məhz onlar insanları heç bir iqtisadi məqsədi olmayan strukturlar yaratmağa sövq edən ideyaları qoruyub saxlayıb nəsildən-nəslə ötürdülər.

Bununla belə, tamamilə mümkündür ki, menhirlər eyni anda bir çox məqsədə xidmət edirdi - həm dini, həm də praktiki. Hələ ibtidai cəmiyyətdə istənilən fəaliyyət fərqlənməmiş, sinkretik xarakter daşıyırdı. Beləliklə, sənət nəsillərə və növlərə bölünmədi - mahnı, rəqs, hətta plastik və qrafika vahid kompleks təşkil etdi. Yalnız sonralar, artıq ilk dövlət birləşmələrinin yaranması zamanı peşəkar müğənnilər, heykəltəraşlar və rəssamlar meydana çıxdı. Bu cür ixtisaslaşma, təbii ki, bədii yaradıcılığın hər bir növünün təkmilləşdirilməsinə öz töhfəsini verdi, lakin ibtidai bütövlükdən bir şey itirildi.

Göründüyü kimi, əvvəlcə vahid və çoxfunksiyalı bir şeyi təmsil edən menhirlər, sonra müxtəlif istiqamətlərdə inkişaf etməyə başladılar. Bir tərəfdən, menhirlərin kompozisiyaları - rütbələr, xiyabanlar, kromlexlər, eləcə də daha mürəkkəb meqalitlər (Britaniyada trilitonlar, Balear adalarında taulalar) - yəqin ki, memarlığın başlanğıcı oldu. Və əvvəlcə təqribən yonulmuş rəsm bloklarının, oyma işarələrin, oymaların meydana çıxması və sonralar onlara antropomorfik görünüş vermək cəhdləri monumental heykəltəraşlığın yaranması demək idi.

Menhirlər insanın ilk dəfə təbiətdən müəyyən müstəqillik əldə edərək, özünü və kainatdakı yerini dərk etmənin başqa bir səviyyəsinə yüksəldiyi o uzaq dövrün abidələridir.

Bir çox Avropa ölkələrində tarlaların və çəmənliklərin ortasında, hündür təpələrdə, qədim məbədlərin yaxınlığında, meşələrdə, tez-tez yolların düz ortasında və insanların yaşadığı evlərin yaxınlığındakı qazonlarda nəhəng uzun daşlar - menhirlər (menhir tərcümə olunur) ucalır. "uzun daş" kimi) "). Bəzən tək dururlar, bəzən halqa və yarımdairələrdə düzülür və ya uzun cərgələr və bütöv xiyabanlar təşkil edirlər. Bəziləri düz yuxarı göstərir, digərləri isə əyilmiş və yıxılmış kimi görünür. Lakin bu “düşmə” beş, hətta altı min ildir ki, davam edir: bu gün onlardan ən qədiminin mövcud olduğu güman edilir. Bretonlar onları "sütun daşları" mənasını verən pelvans, ingilislər isə dayanan daşlar adlandırırlar. Elm onları bu günə qədər salamat qalan ilk orijinal insan quruluşu hesab edir.

Təbii ki, onlarla bağlı çoxlu əfsanələr var. Deyirlər ki, yerin altında yaşayan cırtdanlar günəş işığı onlara düşəndə ​​pelvana çevrilirlər. Və bu insanlar xəzinələrin qoruyucusu sayıldıqları üçün rəvayətlərdə dayanan daşların altında saysız-hesabsız sərvətlərin gizləndiyi iddia edilir. Ancaq daşlar onları ayıq-sayıq qoruyur və hələ bir nəfər də olsun onları ala bilməyib. Digər rəvayətlərə görə, menhirlər, əksinə, daşlaşmış nəhənglərdir. Yay və qış gündönümü günü, Milad ərəfəsində və Pasxa bayramında onlar canlanırlar - gəzirlər, rəqs edirlər, öz oxu ətrafında fırlanır və ya su içmək və ya üzmək üçün ən yaxın çaya qaçırlar, sonra öz yerlərinə qayıdırlar və yenidən daşa çevrilir.

Ən yaxşı öyrənilmiş və tanınmış Brittany və Britaniya adalarının dayanıqlı daşlarıdır. Ancaq planetimizdə onlardan daha çoxu var. Bu gün hündürlüyü bir metrdən 17 metrə qədər, çəkisi bir neçə yüz tona qədər olan menhirləri Yunanıstan və İtaliyada, Siciliya, Sardiniya, Korsika və Balear adalarında, Fransanın cənubunda, İsveçrədə, Avstriyada və Çexiyada görmək olar. , İspaniya və Portuqaliyada, Belçika, Hollandiya, Danimarka, Almaniya və Cənubi Skandinaviyada. Onlar Liviyadan Mərakeşə və daha da cənuba, Seneqala və Qambiyaya qədər bütün Aralıq dənizi sahillərində rast gəlinir. Onlar Suriyada, Fələstində var.

Qüdrətli daş sütunları yerə qoyan insanlardan heç bir tarixi və maddi sübut qalmayıb. (Yeri gəlmişkən, sütunlar sözü bəzi qayaların adlarında - Herakl Sütunlarının, Krasnoyarsk Sütunlarının adlarında görünür; bəlkə keçmişdə onlara xüsusi hörmət edilib və menhirlərlə eyni rolu oynayıb?) Bizdə ancaq fərziyyələr və əfsanələr var.

MENhirlər yerə şaquli şəkildə qazılmış daş sütunlardır. Ənənəvi olaraq menhir sözünün Breton mənşəli men - "daş" və hir - "uzun" köklərindən gəldiyinə inanılır. Onların hündürlüyü 80 santimetrdən 20 metrə qədər dəyişir, çəkisi 300 tona çatır. Ehtimal olunur ki, ən hündür olanı Fransanın Brittani əyalətindəki Lokmariaker kəndi yaxınlığında yerləşən Fairy Stone idi. O, yerdən 17 metr yüksəkliyə qalxdı və yerə üç metrdən çox getdi və təxminən 350 ton ağırlığında idi! Pəri Daşının 4000 il əvvəl ucaldıldığı güman edilir, lakin təəssüf ki, 1727-ci ildə məhv edilib. Bəzən üçüncüsü şaquli şəkildə quraşdırılmış iki blokun üzərində yerləşir. Menhirlərin ən möhtəşəm ansamblı orada, Brittanidə, Karnakda yerləşir - 3000-dən çox kəsilməmiş daşdan ibarət möhtəşəm daş xiyabanlar (əvvəllər onların təxminən 10.000-i var idi!) bir neçə kilometrə uzanır. Onların təxminən 6000 yaşı var. Havadan bəzi irili-xırdalı meqalitlərin nəhəng dairələr və üçbucaqlar əmələ gətirdiyini görmək olar.

Menhirlərin məzar daşları olduğuna inanılır. Bəlkə mayaklar. Və ya görməli yerlər. Məlum menhir qrupları var ki, elə dayanırlar ki, birindən ikinci, ikincidən üçüncü, üçüncüdən dördüncü və s. - siqnal sisteminə çox bənzəyir. Düzdür, pelvanlar da dəniz sahilindən çox uzaqda dayanır, burada onlar haqqında mayak kimi danışmaq qəribədir və bütün uzun daşların altında məzar izlərinə rast gəlinmir.

Amma menhirlərin əməli funksiyası aydın olmasa da, onların hamısının kult daşları olduğu aydındır. Bunun hansı kult olduğu məlum deyil, lakin qədim xalqlar arasında daşlara hörmətlə bağlı qalan ənənələr menhirlərin sirrini açır.

Məsələn, məlumdur ki, Hindistanda kobud, dik daşlar hələ də tanrıların məskəni hesab olunur. Yunanıstanda nəhəng kobud daş sütun Artemidanı təmsil edirdi. Yol ayrıcında tanrı Hermes - hermsin heykəltəraş başı olan tetraedral sütunlar var idi. Qədim Romada Terminaliya sərhədlər tanrısının şərəfinə qeyd olunurdu. Bu gün sərhəd daşları yağlarla sürtülür, çiçək çələngləri ilə bəzədilir və onlara qurbanlıq hədiyyələr gətirilirdi: bal, şərab, süd, taxıl. Belə bir sərhəd daşını daşımağa cəsarət edən hər kəs əbədi olaraq lənətlənmiş sayılırdı - Romadakı sərhədlər müqəddəs idi. Və tanrı Terminusun özünü təmsil edən daş Kapitolin məbədində yerləşirdi və bütün imperiyanın sərhədlərinin toxunulmazlığına zəmanət verirdi.

Bəlkə də menhirlər eyni sərhəd daşları idi. Yalnız onlar qonşu mülkləri deyil, başqa bir şeyi bölüşürdülər. Hal-hazırda çox məşhur bir fərziyyə ondan ibarətdir ki, bütün bu daşlar Yerin enerjisinin cəmləşdiyi və səthə çıxdığı yer qabığındakı çatların üzərinə qoyulmuşdur. Miflərə inanırsınızsa, menhirlər iki dünyanın sərhədində dayanırlar - insanların yaşadığı dünya və tanrıların yaşadığı dünya. Beləliklə, İrlandiya dastanları deyirlər ki, dayanan daşlar Keltlərin ecazkar sehrli insanlarının məskənləri olan Sides'in girişini işarələyirdi. Brittanydə isə belə bir inanc qalırdı ki, pelvan sayəsində ölülərlə görüşmək olar: qədim zamanlarda insanlar görkəmli bir yerdə hardasa daş taxtlar ucaldır, od yandırır və isinmək üçün əcdadlarının ruhlarının onların üstündə oturmasını gözləyirdilər. yanğın tərəfindən. Və eynilə Termina daşı kimi, bəzi menhirlər ayaq üstə durduqları halda, bütöv kəndlərin varlığına zəmanət verir, axır zamanları geriyə itələyirlər...

“Əvvəla, bir daş var. O, həmişə özü olaraq qalır, mövcud olmağa davam edir”, - Mirça Eliade yazıb. Daş həmişə "mənəvi təsir aləti, enerjinin mərkəzi, qorunmaq üçün nəzərdə tutulmuş xüsusi bir güc" kimi hörmət edilmişdir, o qədər yaşayır ki, varlığı ilə dünyanı ölümdən qoruyur. Bəlkə indi də?

"Sərhədsiz adam" jurnalı üçün