Проблеми на възпитанието и образованието в романа на А.С. Пушкин "Евгений Онегин"

„Евгений Онегин“ е реалистичен роман. Методът на реализма предполага липсата на предварително определен, първоначален ясен план за развитие на действието: образите на героите се развиват не просто по волята на автора, развитието се определя от психологическите и исторически особености, заложени в изображенията. Романът "Евгений Онегин" е написан от Пушкин в продължение на 8 години. Той отразява събитията от първата четвърт на 19 век, тоест времето на създаване и времето на действие на романа приблизително съвпадат. Един от основните въпроси, обсъждани в обществото през този период и в резултат на това на страниците на много литературни произведения, е въпросът за възпитанието и образованието на съвременната младеж.

В бележката „За народното образование“, съставена през 1826 г., Пушкин пише: „В Русия домашното образование е най-недостатъчното, най-неморалното; детето е заобиколено само от роби, вижда само гнусни примери, своеволно е или роби, не получава никакви понятия за справедливостта, за взаимоотношенията между хората, за истинската чест. Неговото образование се ограничава до изучаването на два или три чужди езика и основната основа на всички науки, преподавани от някой нает учител.

Според поета образованието е предназначено да формира лични ценности и насоки, нагласи и мироглед. А възпитанието на човек по онова време зависи изцяло от социалната среда, от историческата ситуация, от обществено-политическата обстановка, от личности, книги и т.н. В тази връзка въпросите за възпитанието са от голям интерес както за писателите, така и за читатели...

Следователно проблемът за възпитанието и образованието в романа „Евгений Онегин“ е един от централните, който предопределя съдбата на главните герои.

Темата за образованието и възпитанието на героите заема едно от водещите места в романа на Пушкин и може да бъде проследена в целия Евгений Онегин. В епохата, когато поетът създава своя роман, по-младото поколение на Русия е изправено пред острия проблем на избора: да бъде привърженик на официалния, тоест светски живот, стила на поведение, приет във висшите кръгове на обществото (образование, получено „от ръцете“ на чуждестранни учители), замяна на родния руски език с френски (писането и говоренето на руски е лоша форма!), монотонно ежедневие (сън до обяд, балове до сутринта, приеми, театър - място за общуване, събиране на клюки и демонстриране на нови тоалети) или предпочитане да събира малко по малко своя собствена стипендия, с риск да бъде обречен на неразбиране и презрение от съвременниците си.

Разбира се, проблемът за възпитанието и образованието се разглежда преди всичко върху главните герои - Евгений Онегин и Татяна Ларина. Научно-критичната литература при разглеждането на възпитанието и образованието на Юджийн е съгласна, че възпитанието е противоречиво.

От една страна, героят е заобиколен от детството си от учители, които у дома му дават всичко необходимо, за да влезе в света. Между другото, "Златната младеж" на Москва и Санкт Петербург е възпитана от френски учители, останките от "Великата армия" на Наполеон след Отечествената война. Те бяха наети като учители по музика и танци по дефиниция, тъй като бяха французи, което означаваше, че знаеха много за изкуството. В същото време възпитанието на Онегин е лишено от солидна морална основа, освобождава го от принципите на морала:

Мосю l "Аби, бедният французин,

За да не се уморява детето,

На шега го научих на всичко,

Не те притеснявах със строг морал,

Леко се скараха за майтапи

И ме заведе на разходка в Лятната градина.

Петербург по това време е истински център на културния и политически живот, място, където живеят най-добрите хора на Русия. Там „блесна приятелят на свободата Фонвизин“, а Княжнин и Истомин плениха публиката. Авторът познаваше и обичаше добре Санкт Петербург и затова е точен в описанията си, без да забравя нито „солта на светския гняв“, нито „необходимите глупаци“, „коросаните нагли“ и други подобни. Санкт Петербург е ясно ориентиран към западния начин на живот и това се проявява в модата, в репертоара на театрите и в изобилието от „чужди думи“. Животът на един благородник в Санкт Петербург от сутрин до вечер е изпълнен с развлечения, но в същото време „монотонен и пъстър“. Висшето общество водеше точно такъв безгрижен и лек живот и изобщо не се съпротивляваше на монотонния поток. Онегин също принадлежи към това общество на първите страници:

Стои спокойно в благословената сянка,

Забавно и луксозно дете.

Събуждане на обяд и пак

До сутринта животът му е готов,

Монотонен и цветен.

И утре е същото като вчера.

Онегин е блестящо образован дори в областта на схоластическите науки и знае латински. Той несъмнено е умен и вижда всички недостатъци, както на света около себе си, така и на своя собствен, но не може и не иска да излезе от „омагьосания кръг” на социалния живот. В същото време Онегин е тих бунтар, той не хвърля обвинения в лицето на съвременната си действителност, но с външния си вид, погледа и позата си е мълчалив упрек към света:

Като Чайлд-Харолд, мрачен, отпуснат

Той се появи в хола...

Нищо не го докосна

Не забеляза нищо.

Юджийн, без да пренебрегва условностите на аристократичния живот, все още стои над него. Той чете трудовете на икономиста Адам Смит и след това в селото, където Онегин копнее да избяга от монотонността на столичния живот и да придобие нови преживявания, героят ще се опита да промени начина на живот на своите селяни, който е резултат от неговия страст към икономиката. Надеждите за стабилно усещане за новост обаче не се оправдават и той отново се отегчава:

... Горичка, хълм и поле

Той вече не беше зает;

След това предизвикаха сън,

Тогава той ясно видя

Че и на село скуката е същата.

Според Пушкин чуждите обичаи, пренесени на руска земя, не могат да дадат нищо положително на нашите хора, а само ги развалят. Това е илюстрирано в романа на Евгений Онеги, който представлява „европеизирана“ версия на руския човек. Почитател на Наполеон, любител на лондонската мода, той не намира нищо значимо за себе си нито в руския народ, нито в руската природа, смятайки всичко за твърде примитивно. Необходими са трагични събития, за да се промени Онегин. В края на романа Юджийн осъзнава, че не е арогантно презрение, а умишлени усилия и чувствителност към зова на сърцето, които не са били възпитани в него в детството и младостта, които са необходими, за да живеят и да не се сливат с безличната маса, затънала в условностите на света.

С цялата си любов към северната столица Пушкин не може да не отбележи, че влиянието на най-висшето петербургско общество, възприетата там система на възпитание и образование и начинът на живот оставят незаличим отпечатък в съзнанието на човека, правейки го или празен и безполезен, или преждевременно разочарован от живота.

С ирония Пушкин описва и светското селско общество, събрало се в къщата на Лариновите. Неслучайно авторът дава на някои от гостите имена на герои от пиесите на Фонвизин, като по този начин подчертава, че в обществото нищо не се е променило. Провинциалното благородство в много отношения е смешно, кръгът от жизнени интереси е смешен и жалък. Селският живот, според Пушкин, е благоприятен за преминаване от света на романтичните мечти към света на ежедневните грижи. Но неслучайно сред местното благородство се появи „сладкият идеал“ на Пушкин - Татяна Ларина, чието възпитание и образование съчетаваше традициите на висшето образование и народната култура.

Що се отнася до семейство Ларин, вместо учители по френски, характерът на Татяна се формира и възпитава от нейната руска бавачка. Татяна е нежно привързана към своята сивокоса Филипевна, с нейната доброта, обич и ужасни истории, вдъхновени от фолклора. Чудната бавачка олицетворява връзката на героинята със света на селяните и онова народно творчество, което щедро храни въображението на „милия мечтател“. Народните традиции заемат водещо място в йерархията на моралните ценности за Татяна, както и за Пушкин. Авторът с голяма симпатия представя бавачката на Татяна, която е носител на народните обичаи и знания, с любов показва народните веселби, коледниците и гаданията. Според Пушкин именно в руския фолклор се крие истинската искреност и висок морал, присъщи на обикновените хора. Не напразно магическите изобретения на наставника на народа отвеждат Татяна от прозаичния свят на Пустякови и Флянови, толкова чужди за нея. Татяна е възпитана на народна и национална почва (което Онегин не познава); Неслучайно тя е близка с „грижовните слуги” и „бедните селяни”, за чиято помощ ще си спомня много по-късно.

Трябва да се отбележи, че героинята чете френски романи и изпитва трудности при предаването на своите мисли и преживявания на руски. Героинята на Пушкин, не искайки да загуби своята индивидуалност, успя да извади нещо различно от всичко, което беше модерно, да изживее и почувства по свой начин. Татяна, подобно на майка си, сестра си и много жени от онова време, чете романите на популярни писатели, но не просто преглежда текста, а го преживява, усамотявайки се с книга в градината, мечтаейки за романтична любов и „ чаровен принц":

Тя хареса романите отрано;

Смениха всичко за нея;

Тя се влюби в измамите

И Ричардсън, и Русо.

Под влияние на романтични герои Татяна развива възгледи за живота, любовта, брака и модели на поведение, които до голяма степен противоречат на общоприетите норми. Така тя беше първата, която изпрати писмо до Онегин, което можеше да се счита за скандален, неприличен акт. Освен това самата героиня прекрасно разбираше, че стъпката, която е предприела, е повече от обикновена:

Замръзвам от срам и страх...

Но твоята чест е моята гаранция,

И аз смело се доверявам на нея...

Връщайки се към литературата, заслужава да се отбележи, че по това време почти нямаше домашни романи, модата на френския език преобладаваше. Нашата проза, както отбелязва Пушкин, беше „малко обработена“. Душата на героинята, цялата структура на нейните мисли и чувства бяха обърнати към нейната родна, домашна култура, а мечтите й бяха изтъкани от руски приказни образи.

Така че Татяна в образователен план е пълен антипод на Онегин. Тя не е живяла социален живот, не е пропита от духа на интриги и кокетство, но е по детски искрена и лишена от светски предразсъдъци, което й позволява да бъде първата, която признава любовта си към Юджийн.

Поведението и действията на Татяна са противопоставени на студеното безразличие и нарцисизма на дамите от висшето общество и празните, провинциални кокетки. Правдивостта и честността са основните черти на характера на Татяна. Те се проявяват във всичко: и в писмото, и в последната сцена на обяснението с Онегин, и само в разсъжденията. Татяна принадлежи към тези възвишени натури, които поради възпитанието си, Татяна с ентусиазъм слушаше историята на бавачката за нейната любов), не признават пресметливата любов. Те дават на любимия човек цялата сила на сърцето си и затова са толкова красиви и уникални.

В общество, „където е лесно да се похвалиш с възпитанието си“, Татяна се откроява със своите духовни качества и оригиналност. Надарена с „своенравна глава“, Татяна демонстрира недоволство от живота сред благородниците. И окръжната млада дама, и принцесата, „величественият законодател на залата“, тя е обременена от дребнавостта и мизерните интереси на околните. Пушкин пише, възхищавайки се на нейните качества:

Неволно, мили мои, съм ограничен от съжаление.

Прости ми, толкова много обичам моята скъпа Татяна.

Татяна е красива както външно, така и вътрешно, има проницателен ум, защото, след като стана светска дама, тя бързо оцени аристократичното общество, в което се озова. Нейната възвишена душа изисква изход. Пушкин пише:

Тук й е задушно, мечтае за живот на полето

Тя имаше възможността да изпие горчивата чаша на млада дама, отведена на „панаира на булките“, преживяла краха на идеалите си. В московските и петербургските салони, на баловете, тя можеше внимателно да наблюдава хора като Онегин и да разбере по-добре тяхната оригиналност и егоизъм. Но „Татяна е покорна на заповедите и съдбата на родителите си...“ и затова е принудена да се омъжи за необичан, но впоследствие уважаван мъж и да води социален живот. Когато Евгений отново среща Татяна, той разбира колко много я обича. Моралните качества на Татяна обаче надделяват над чувствата й и тя отказва на Евгений, това е разликата във възпитанието на героите: единият е свикнал да получава всичко, което иска, докато другият живее, ръководен от моралните стандарти.

Така героите на романа на А.С. „Евгений Онегин“ на Пушкин доказа, че човек, откъснат от националната си почва, възпитан по европейски начин, може или да бъде празен и безполезен, или много бързо да се разочарова от живота и да не намери себе си, като например Евгений; Татяна, въпреки факта, че е възпитана на европейски сантиментални романи, остава вярна на традициите на руския живот и затова се превръща в образ на „идеална жена“.

Мисля, че няма човек, който да не е чел известното произведение на А. С. Пушкин „Евгений Онегин“. Чрез този разказ ще се опитам да говоря за образованието и възпитанието на Юджийн, както и да изразя личното си отношение към главния герой на това произведение. Структурата на моята история е следната:

образование и възпитание на главния герой;
лична връзка с Евгений Онегин;
лични заключения.

Образование и възпитание на главния герой

Евгений беше светски млад мъж, столичен аристократ, който получи нормално възпитание за този период. Често срещано явление за Онегин бяха балове, разходки по морския бряг и ходене на театър. Той притежаваше високо ниво на култура и затова се различаваше от повечето благородници. Юджийн беше благороден, което го отличаваше от останалите. Скоро Евгений се разочарова от живота и става недоволен както от политическата, така и от социалната ситуация в страната. Поради това младият мъж започна да се отегчава и също се опитва да прави неща, които биха били полезни за обществото. Вярно, Онегин беше аристократ и не беше свикнал да работи и затова не можа да изпълни нито една от задачите. Тоест Онегин е типичен аристократ за онова време.

Лично отношение към Евгений Онегин

Според мен Евгений е живял без цел в живота, без да прави нищо, без да го е грижа за нищо. Докато живее в селото, Юджийн се отнася учтиво към жителите му, но не го интересува съдбата им. Той мисли повече за собствените си настроения. Младият мъж отхвърли любовта на Татяна, която беше надарена и морално чиста, защото просто не можеше да отгатне дълбочината на нейните изисквания и оригиналността на нейната природа. Евгений уби Ленски, защото се поддаде на класовите предразсъдъци и се страхуваше какво ще кажат другите за него.

Лични изводи

И така, в заключение бих искал да кажа, че Онегин беше наистина умен човек и затова след известно време забеляза чувство на отвращение към празното празно забавление. Опита се да намери цел в живота, смисъла му, като направи нещо, но нищо не се получи. Младият мъж просто изпадна в депресия.

Онегин е съвременник на Пушкин и декабристите. Това е млад столичен аристократ, получил типично светско възпитание. Онегин е роден в богато, но разорено дворянско семейство. Главният герой на романа е младият земевладелец Евгений Онегин, човек със сложен, противоречив характер. Възпитанието, което Онегин получава, е пагубно. Израснал е без майка. Бащата, несериозен джентълмен от Санкт Петербург, не обърна внимание на сина си, напълно се посвети на делата си, поверявайки го на нещастните възпитатели - „мосю и мадам“, а те от своя страна се грижиха за момчето. Той е отгледан от учител по френски език, който

За да не се уморява детето,

На шега го научих на всичко,

Не те притеснявах със строг морал,

Леко се скараха за майтапи

И ме заведе на разходка до лятната градина...

Естествено момчето израства в човек, който мисли само за себе си, за своите желания и удоволствия, който не знае как и не иска да може да обръща внимание на чувствата, интересите, страданията на другите, които лесно могат да обидят човек, обида, унижение - причинява болка на човек, без дори да мисли за това. Детството му преминава в изолация от всичко руско и национално.

Така възпитанието и образованието на Онегин са доста повърхностни. Но проучванията му вървят и в друга посока: „Ако можеше да бъде лицемер отрано... ревнив... да изглежда мрачен, да отслабва...“. Пушкин А.С. Евгений Онегин. Драматични произведения. Романи. Истории. М.: Художник. литература, 1977, с. 33. Ето откъде идват всички проблеми на Онегин. Колко нещастен беше отгледан. Той може само да „изглежда“, „изглежда“, „да бъде лицемер“, „знае как да скучае“, но не знае как искрено да се радва, тревожи или страда. Той води начина на живот на „златната младеж“: балове, разходки по Невски проспект, посещение на театри. Въпреки че Юджийн е учил „нещо и по някакъв начин“, той все още има високо ниво на култура, различавайки се в това отношение от по-голямата част от благородното общество.

Той е напълно французин

Той можеше да се изразява и пишеше;

Танцувах мазурката лесно

И той се поклони небрежно...

Евгений Онегин е един от най-образованите хора на своето време. Той познаваше много добре историята:

Но вицове от минали дни

От Ромул до наши дни

Той запази в паметта си...

Героят на Пушкин е продукт на това общество, но в същото време той е чужд на него. Неговото благородство на душата и „остър, хладен ум” го отличават от аристократичната младеж и постепенно водят до разочарование от живота и неудовлетвореност от политическата и социална ситуация.

В очите на обществото той беше ярък представител на младежта на своето време и всичко това благодарение на безупречния си френски език, грациозни маниери, остроумие и изкуството да поддържа разговор. Това беше напълно достатъчно „светът да реши, че той е умен и много мил“.

По социален статус Онегин принадлежи към висшето общество и води типичен начин на живот за този кръг: посещава. театри, балове, приеми Авторът описва подробно рутината за „младия рейк“, но се оказва, че Онегин отдавна е уморен от този начин на живот:

Не: чувствата му охладняха рано;

Той беше уморен от шума на света;

Красавиците не издържаха дълго

Темата на обичайните му мисли;

Предателствата станаха уморителни;

Приятелите и приятелството са уморени,

Тогава не винаги можех...

Светът на Онегин е свят на социални приеми, подстригани паркове, балове. Това е свят, в който няма любов, има само игра на любов. Животът на Онегин е празен и монотонен.

Пушкин показва как градът се събужда:

Търговецът става, търговецът отива,

Таксист се отправя към борсата...

Хората, които имат работа, стават, но Онегин няма къде да бърза, той е още в леглото.

Забавно и луксозно дете,

Събуждане на обяд и пак

До сутринта животът му е готов

Монотонен и цветен...

На пръв поглед животът на Евгений е привлекателен. Сутрешният тоалет и чаша кафе или чай бяха заменени с разходка в два-три следобед. Любимите места за празнуване на петербургските денди бяха Невски проспект и Английският насип на Нева, там ходеше Онегин: „Облечен в широк боливар, Онегин отива на булеварда.“ Около четири часа следобед беше време за обяд. Младият мъж, водещ самотен начин на живот, рядко имаше готвач и предпочиташе да вечеря в ресторант.

Младото денди се опита да "убие" следобеда, като запълни празнината между ресторанта и бала.

Театърът предоставяше такава възможност, той беше не само място за артистични изяви и своеобразен клуб, където се провеждаха социални срещи, но и място за любовни отношения:

Театърът вече е пълен; кутиите блестят;

Сергиите и столовете са в разгара си;

В рая се плискат нетърпеливо,

И вдигайки се, завесата шуми...

Всичко пляска. Влиза Онегин

Ходи между столовете покрай краката,

Двойният лорнет сочи настрани

Към кутиите на непознати дами.

Топката имаше двойно качество. От една страна, това беше зона на спокойна комуникация, социален отдих, място, където социално-икономическите различия бяха отслабени. От друга страна, балът е бил място за представяне на различни социални слоеве. Вероятно няма да имаме нищо против да живеем такъв живот, донякъде. Малко, но цял живот?!

Нека си представим: всеки ден е „същият като вчера“. Но Онегин е образован човек на своето време. Не му ли омръзна това? Уморен от това!

Чувствата му охладняха рано;

Беше отегчен от светлината и шума.

Син на богат земевладелец, единственият наследник, той не знае как и не иска да работи: „Беше болен от упорита работа.“ Той води скучен, празен живот в Санкт Петербург. Водеше типичен начин на живот за младите хора от онова време: посещаваше балове, театри и ресторанти. Богатство, лукс, удоволствие от живота, успех в обществото и с жените - това е, което привлича главния герой на романа. Но светските забавления бяха ужасно скучни за Онегин, който вече беше „прозял дълго време сред модните и древни зали“ Пушкин А.С. Евгений Онегин. Драматични произведения. Романи. Истории. М.: Художник. литература, 1977, с. 33.. Той се отегчава както на баловете, така и в театъра: „... Той се обърна - и се прозя и каза: „Време е всички да се променят; Дълго търпях балети, но се уморих и от Дидело." Пушкин А. С. Евгений Онегин. Драматични произведения. Романи. Разкази. М.: Худож. Литература, 1977 г., стр. 38. Това не е изненадващо - героят на романа има социален живот, отне около осем години. Но той беше умен и стоеше значително над типичните представители на светското общество. Ето защо с течение на времето Онегин се почувства отвратен от празния, празен живот. "Остър, охладен ум " и насищането с удоволствия накараха Онегин да се разочарова, "руската меланхолия го завладя". Той води скучен, празен живот в Санкт Петербург. Авторът се опитва да намери причините за "руския блус" на Онегин."

Евгений Онегин живее в светско общество, следва неговите закони, но в същото време му е чужд. Причината за това не се крие в обществото, а в самия него. Онегин живее без цел в живота, няма към какво да се стреми, той тъне в бездействие. Уморен от яркия, забързан живот на света, „Онегин се затвори у дома“, той се опитва да се включи в някаква дейност:

Исках да пиша - но трудна работа

Стана му лошо; Нищо

Не е излязло от неговата писалка...

Онегин не намира място за себе си в живота. После също толкова скучае на село. Ако се увлече с нещо, не е за дълго и само „за да мине времето“. Онегин е уморен от живота на градски денди, отегчен от тази роля и той пътува от Санкт Петербург до селото, за да посети умиращия си богат чичо, раздразнен от предстоящата скука.

Възпитанието на Онегин, характерът на Онегин, един ден на Онегин. и получи най-добрия отговор

Отговор от Лесенка ***[гуру]
Възпитание:
Това е млад столичен аристократ, получил типично светско възпитание. Онегин е роден в богато, но разорено дворянско семейство. Детството му преминава в изолация от всичко руско и национално. Той е отгледан от учител по френски, който,
...за да не се уморява детето,
На шега го научих на всичко,
Не те притеснявах със строг морал,
Леко се скараха за майтапи
И ме заведе на разходка до Лятната градина.”
Така възпитанието и образованието на Онегин са доста повърхностни.
Но героят на Пушкин все пак получи минималните знания, които се смятаха за задължителни сред благородството. Той „знаеше достатъчно латински, за да анализира епиграфи“, помнеше „анекдоти от отминали дни от Ромул до наши дни“ и имаше представа за политическата икономия на Адам Смит. В очите на обществото той беше ярък представител на младежта на своето време и всичко това благодарение на безупречния си френски език, грациозни маниери, остроумие и изкуството да поддържа разговор. Водеше типичен начин на живот за младите хора от онова време: посещаваше балове, театри и ресторанти. Богатство, лукс, удоволствие от живота, успех в обществото и с жените - това е, което привлича главния герой на романа.
характер:
Пушкин постави до него образа на лирически разказвач, който в много отношения е близък до героя на романа.
Ето какво се казва в четиридесет и петата строфа:
* След като отхвърлих бремето на условията на светлината, аз бях огорчен, той беше мрачен;
* Как той, изостанал от суетата, И двамата знаехме играта на страстта:
* По това време станах приятел с него. Животът измъчваше и двама ни;
* Харесаха чертите му, Жегата угасна и в двете сърца;
* Неволна отдаденост на мечтите, Злоба очакваше и двамата
* Неподражаемата странност на сляпата съдба и хората
* И остър, охладен ум. В самото утро на нашите дни.
Трябва да се предположи, че разочарованието на Онегин е настъпило малко по-рано и е изразено по-рязко от това на лирическия разказвач. Ето и собственото му признание:
* Първи език на Онегин
* Обърка ме; но свикнах
* На неговия каустичен аргумент,
* И на шега с жлъчка наполовина,
* И гнева на мрачните епиграми.
След като описа само един ден от живота на Онегин, Пушкин успя да разкаже за това как младите столични благородници от 19 век прекарват времето си. Виждаме, че денят им е бил пълен с различни събития:
Понякога той все още беше в леглото:
Носят му бележки.
Какво? покани? Наистина,
Три къщи се обаждат за вечерта.
Сутринта на Онегин започва късно, най-вероятно следобед. Онегин излиза на разходка по булеварда, „докато събуденият Бреге не му позвъни за вечеря“. След това обяд с приятели в модерен ресторант, посещение на театър за балет и накрая бал до зори. Ежедневието на главния герой не съвпада с рутината на „неспокойния Петербург“. Ето един пример. Когато Онегин тъкмо напуска бала, градът вече се събужда и започва да работи:
Ами моят Онегин? Полузаспал
Той си ляга от бала:
А Петербург е неспокоен
Вече събуден от барабана.
Търговецът става, амбулаторът идва,
Таксиист дърпа до фондовата борса,
Охтинка бърза с каната
Утринният сняг хрущи под него.

Отговор от Лизико Акамутохеровато[активен]
Поетът описва Онегин като много подобен на себе си в детството си (Пушкин е отгледан от бавачка, а Онегин не е отгледан от родителите си), Пушкин пише романа по такъв начин, че въпреки че не е герой, той постоянно е присъства до Онегин и се сравнява с него. Бащата на Онегин не искаше да го образова и нае „бедни“ учители, които само леко се скараха на момчето за неговите шеги. Така че не е изненадващо, че Онегин е егоист, който мисли само за своите желания и удоволствия. Получава повърхностно образование. Той се движи във висшето общество, отначало живее като всички светци: ходи на балове и на театър. Но скоро той престава да се интересува от това. Онегин иска да се раздели с такъв живот, но няма сили и желание да го направи. Пушкин ни показва "страдащ егоист"; този човек разбира, че основният източник на неговата меланхолия е липсата на работа и активност. Самият образ на Онегин е образ, който абсорбира общи черти за младежта от онова време. Това са заможни хора, получили лошо образование и възпитание. Водят безсмислен живот, искат да го променят, но не знаят как.

„Той е човек, който изпитва живота чак до смъртта, за да види дали е по-добър от живота. Той започна всичко, но никога нищо не завърши; колкото повече е мислил, толкова по-малко е правил; на двайсет той е старец, а в старостта става по-млад благодарение на любовта.

Всички главни герои на всички главни руски романи водят своето потекло от Онегин - Печорин, Рудин, Базаров, Пиер Безухов, Андрей Болконски, Иван Карамазов, Райски и дори Обломов. Онегин е коренът на всички тях. Над всички обаче се извисява Онегин.

Не напразно Херцен чувстваше родство между себеподобни не с Печорин, а с Онегин. ". Всички ние, в по-голяма или по-малка степен, сме Онегин, освен ако не предпочитаме да сме чиновници или земевладелци.”

II.Онегин, мой добър приятел...

Онегин е представител на висшето общество на Санкт Петербург. Типична фигура за благородна младеж от 20-те години на 19 век. Дори в стихотворението „Кавказкият затворник“ А. С. Пушкин си постави за задача да покаже в героя „онази преждевременна старост на душата, която се превърна в основна черта на по-младото поколение“. Но поетът, по собствените му думи, не успя да се справи с тази задача. В романа "Евгений Онегин" тази цел е постигната. Поетът създава дълбоко типичен образ. Когато създава романа, Пушкин изоставя романтичния самотен герой. Неговият Онегин е обикновен, а не изключителен човек. Читателят би трябвало да разпознае в него характера на своя съвременник, представен в сферата на ежедневните събития и дела. Поетът описва моралния живот на благородството, защото именно в тях през тези години се появяват хора, изпълнени с благородство, чиито социални идеали са лишени от личен интерес. Впоследствие Белински ще оцени високо социалната значимост на героя, избран от Пушкин: „В тази решимост на младия поет да представи моралната физиономия на най-европеизираната класа в Русия не може да не се видят доказателства, че той е бил и е бил дълбоко осъзнат на себе си като народен поет”.

Но Пушкин имаше за цел не просто да изобрази „вътрешния живот“ на най-добрите хора от висшата класа, а техния вътрешен живот в определен исторически момент. Такъв роман за модерността, който също се оказа исторически, придоби огромно социално значение.Образът на Онегин е отправна точка в развитието на главния герой на руския роман.

Евгений Онегин беше критичен към реалността и беше принципен човек. Той даде собствена оценка на всеки човек в светското общество.

Достоевски дава удивителна характеристика на Онегин, от една страна, като човек от своя кръг и време, а от друга, като човек, който пречупва в себе си вечните свойства на човешката природа. Онегин разбра какви душевни рани си е нанесъл, като отблъсна Татяна от себе си и уби Ленски поради дребно недоразумение. В резултат на това в ума и сърцето му възниква съмнение не толкова относно умствените му сили, колкото относно способността му да ги контролира.

„Започват неговите мъки, неговата дълга агония. Младостта си отива. Здрав е, силата му иска да излезе. Какво да правя? Какво да правя? Съзнанието му нашепва, че е празен човек, зла ирония се вълнува в душата му и в същото време той осъзнава, че не е празен човек: как може празният човек да страда? Един празен ще бъде зает с карти, пари, арогантност, бюрокрация. Защо страда? Защото не можете да направите нищо? Не, това страдание ще отиде в друга епоха. Той страда само от факта, че дори не знае какво да уважава, въпреки че е твърдо убеден, че има нещо, което трябва да се уважава и обича. Но той се е огорчил и не уважава нито себе си, нито мислите си: той дори не уважава самата жажда за живот и истина, която е в него; той чувства, че въпреки че тя е силна, той не е пожертвал нищо за нея - и иронично пита: какво трябва да пожертва тя и защо? Той става егоист и междувременно се смее на себе си, че дори не може да бъде егоист. Ех, ако беше истински егоист, щеше да се успокои!“

Последното заключение на Достоевски за Онегин: „това е дете на епохата, това е цялата епоха“.

Да, разбира се, Онегин представя своята епоха. Но Онегин прониква преди всичко в себе си, като по този начин установява своята несъвместимост с другите. И това води до факта, че за Онегин е особено важно да изясни собствената си човешка същност. Движейки се в тази посока, той се оказва в позицията на човек, за когото първата тайна на света е самият той, неговата универсално значима уникалност. Неговата трагедия е, че е сам. Къде е изходът за него? Само в себе си. Едва когато осъзнаеш, че си сам на света, но именно като човек в пълния смисъл на думата, ще ти се отвори пътят към другите, като човек, интегрален от другите, рано или късно, по-скоро късно, отколкото по-рано .

Беше много трудно, всъщност невъзможно, за Пушкин да завърши своя роман в стихове, както се вижда от някакъв насилствен край:

Блажен е този, който празнува живота рано

Оставен без да пия до дъно

Чаши пълни с вино,

Кой не е дочел нейния роман?

И изведнъж той знаеше как да се раздели с него,

Като мен и моя Онегин.

2.1 Детството и младостта на Онегин

За да не се уморява детето,

На шега го научих на всичко,

Не те притеснявах със строг морал,

Леко се скараха за майтапи

И ме заведе на разходка до лятната градина...

Белюкин Д.А. В лятната градина

Така възпитанието и образованието на Онегин са доста повърхностни. Но изследванията му вървят и в друга посока: „Колко рано можеше да стане лицемер. Бъди ревнив. изглеждат мрачни, отслабват." Ето откъде идват всички проблеми на Онегин. Колко нещастен беше отгледан. Той може само да „изглежда“, „изглежда“, „да бъде лицемер“, „знае как да скучае“, но не знае как искрено да се радва, тревожи или страда. Той води начина на живот на „златната младеж“: балове, разходки по Невски проспект, посещение на театри. Въпреки че Юджийн е учил „нещо и по някакъв начин“, той все още има високо ниво на култура, различавайки се в това отношение от по-голямата част от благородното общество.

Проблеми на възпитанието и образованието в романа на А.С. Пушкин "Евгений Онегин"

Образование и възпитание на главния герой

Лично отношение към Евгений Онегин

Лични изводи

Статии по темата