Erziehungs- und Bildungsprobleme im Roman von A.S. Puschkin „Eugen Onegin“

„Eugen Onegin“ ist ein realistischer Roman. Die Methode des Realismus setzt das Fehlen eines vorgegebenen, zunächst klaren Plans für die Handlungsentwicklung voraus: Die Bilder der Helden entwickeln sich nicht einfach nach dem Willen des Autors, die Entwicklung wird durch die darin eingebetteten psychologischen und historischen Besonderheiten bestimmt die Bilder. Der Roman „Eugen Onegin“ wurde von Puschkin über 8 Jahre geschrieben. Es spiegelte die Ereignisse des ersten Viertels des 19. Jahrhunderts wider, das heißt, der Entstehungszeitpunkt und der Handlungszeitpunkt des Romans fallen ungefähr zusammen. Eines der Hauptthemen, die in dieser Zeit in der Gesellschaft und damit auch auf den Seiten vieler literarischer Werke diskutiert wurden, war die Frage der Erziehung und Bildung der modernen Jugend.

In der 1826 verfassten Notiz „Über die öffentliche Bildung“ schrieb Puschkin: „In Russland ist die häusliche Bildung am unzureichendsten und am unmoralischsten; das Kind ist nur von Sklaven umgeben, sieht nur abscheuliche Beispiele, ist eigensinnig oder versklavt, bekommt keine Vorstellungen von Gerechtigkeit, von den gegenseitigen Beziehungen der Menschen, von wahrer Ehre. Seine Ausbildung beschränkt sich auf das Studium von zwei oder drei Fremdsprachen und die Grundkenntnisse aller Naturwissenschaften, die ihm von einem angeheuerten Lehrer beigebracht werden.“

Laut dem Dichter soll Bildung dazu dienen, persönliche Werte und Leitlinien, Einstellungen und Weltanschauungen zu formen. Und die damalige Erziehung eines Menschen hing ganz vom sozialen Umfeld, von der historischen Situation, von der gesellschaftspolitischen Situation, von Einzelpersonen, Büchern usw. ab. In dieser Hinsicht waren Fragen der Erziehung sowohl für Schriftsteller als auch für Schriftsteller von großem Interesse Leser...

Daher ist das Erziehungs- und Bildungsproblem im Roman „Eugen Onegin“ eines der zentralen Probleme, das das Schicksal der Hauptfiguren vorgibt.

Das Thema Bildung und Erziehung von Helden nimmt in Puschkins Roman eine der führenden Positionen ein und lässt sich im gesamten Eugen Onegin verfolgen. In der Zeit, als der Dichter seinen Roman schuf, stand die jüngere Generation Russlands vor dem akuten Problem der Wahl: Anhänger des offiziellen, das heißt säkularen Lebens, des in den höchsten Kreisen der Gesellschaft akzeptierten Verhaltensstils zu sein (Bildung „aus den Händen“ ausländischer Lehrer), Ersatz der russischen Muttersprache durch Französisch (Russisch schreiben und sprechen ist schlecht!), ein eintöniger Tagesablauf (Schlafen bis zum Mittagessen, Bälle bis zum Morgen, Empfänge, Theaterbesuch – u. a Ort der Kommunikation, Sammeln von Klatsch und Vorführung neuer Toiletten) oder der es vorzieht, nach und nach seine eigene heimische Gelehrsamkeit zu sammeln, auf die Gefahr hin, Missverständnissen und Verachtung seiner Zeitgenossen zum Opfer zu fallen.

Natürlich wird das Problem der Erziehung und Bildung in erster Linie bei den Hauptfiguren Evgeny Onegin und Tatyana Larina berücksichtigt. Die wissenschaftlich-kritische Literatur stimmt bei der Betrachtung der Erziehung und Ausbildung von Eugen darin überein, dass Erziehung widersprüchlich ist.

Einerseits ist der Held von Kindheit an von Erziehern umgeben, die ihm zu Hause alles geben, was er zum Eintritt in die Welt braucht. Übrigens wurde die „Goldene Jugend“ von Moskau und St. Petersburg von französischen Lehrern erzogen, den Überresten von Napoleons „Großer Armee“ nach dem Vaterländischen Krieg. Sie wurden per Definition als Musik- und Tanzlehrer eingestellt, da sie Franzosen waren und daher viel über Kunst wussten. Gleichzeitig entbehrte Onegins Erziehung einer soliden moralischen Grundlage und befreite ihn von den Prinzipien der Moral:

Monsieur l „Abbi, armer Franzose,

Damit das Kind nicht müde wird,

Ich habe ihm alles im Scherz beigebracht,

Ich habe dich nicht mit strengen Moralvorstellungen belästigt,

Leicht gescholten wegen Streiche

Und er nahm mich mit auf einen Spaziergang zum Sommergarten.

Petersburg war damals ein wahres Zentrum des kulturellen und politischen Lebens, ein Ort, an dem die besten Menschen Russlands lebten. Dort glänzte „Fonvizin, der Freund der Freiheit“, und Knyazhnin und Istomin faszinierten das Publikum. Der Autor kannte und liebte St. Petersburg gut, und deshalb ist er in seinen Beschreibungen präzise und vergisst weder „das Salz des weltlichen Zorns“ noch „notwendige Narren“, „gestärkte Frechheiten“ und dergleichen. St. Petersburg orientiert sich eindeutig an der westlichen Lebensart, was sich in der Mode, im Repertoire der Theater und in der Fülle an „Fremdwörtern“ manifestiert. Das Leben eines Adligen in St. Petersburg ist von morgens bis abends voller Unterhaltung, aber gleichzeitig „eintönig und bunt“. Die High Society führte ein so unbeschwertes und einfaches Leben und widerstand dem eintönigen Fluss überhaupt nicht. Zu dieser Gesellschaft gehört auch Onegin auf den ersten Seiten:

Steht ruhig im gesegneten Schatten,

Lustiges und luxuriöses Kind.

Wachen Sie mittags auf und wieder

Bis zum Morgen ist sein Leben bereit,

Eintönig und bunt.

Und morgen ist dasselbe wie gestern.

Onegin ist auch auf dem Gebiet der schulischen Wissenschaften hervorragend gebildet und beherrscht Latein. Er ist zweifellos klug und erkennt alle Mängel sowohl der Welt um ihn herum als auch seiner eigenen, aber er kann und will nicht aus dem „Teufelskreis“ des gesellschaftlichen Lebens ausbrechen. Gleichzeitig ist Onegin ein stiller Rebell, er wirft seiner zeitgenössischen Realität keine Vorwürfe entgegen, sondern ist mit seinem Aussehen, seinem Blick und seiner Haltung ein stiller Vorwurf an die Welt:

Wie Child-Harold, düster, träge

Er erschien im Wohnzimmer...

Nichts berührte ihn

Er bemerkte nichts.

Eugen steht immer noch darüber, ohne die Konventionen des aristokratischen Lebens zu vernachlässigen. Er liest die Werke des Ökonomen Adam Smith, und dann wird der Held im Dorf, wo Onegin sich danach sehnt, der Monotonie des Großstadtlebens zu entfliehen und neue Erfahrungen zu sammeln, versuchen, die Lebensweise seiner Bauern zu ändern, was das Ergebnis seiner Bemühungen war Leidenschaft für die Wirtschaft. Die Hoffnungen auf ein stabiles Neuheitsgefühl sind jedoch nicht berechtigt und er langweilt sich wieder:

... Hain, Hügel und Feld

Er war nicht mehr beschäftigt;

Dann lösten sie Schlaf aus,

Dann sah er deutlich

Dass im Dorf die Langeweile dieselbe ist.

Laut Puschkin können ausländische Bräuche, die auf russischen Boden gebracht werden, unserem Volk nichts Positives bringen, sondern es nur verderben. Dies wird im Roman von Evgeny Onegi veranschaulicht, der eine „europäisierte“ Version der russischen Person darstellt. Als Bewunderer Napoleons, Liebhaber der Londoner Mode, findet er weder im russischen Volk noch in der russischen Natur etwas Bedeutsames für sich, weil sie sie für zu primitiv hält. Um Onegin zu verändern, brauchte es tragische Ereignisse. Am Ende des Romans erkennt Eugene, dass es nicht arrogante Verachtung, sondern vorsätzliche Anstrengungen und Sensibilität für den Ruf des Herzens sind, die in ihm in seiner Kindheit und Jugend nicht erzogen wurden, um zu leben und nicht zu verschmelzen mit der gesichtslosen Masse, die in den Konventionen der Welt verstrickt ist.

Bei aller Liebe zur nördlichen Hauptstadt kann Puschkin nicht umhin zu bemerken, dass es der Einfluss der höchsten St. Petersburger Gesellschaft, des dort angenommenen Erziehungs- und Bildungssystems und der Lebensweise ist, der einen unauslöschlichen Eindruck im Bewusstsein eines Menschen hinterlässt. Dadurch wird er entweder leer und wertlos oder vorzeitig vom Leben enttäuscht.

Mit Ironie beschreibt Puschkin auch die säkulare Dorfgesellschaft, die sich im Haus der Larins versammelte. Es ist kein Zufall, dass der Autor einigen Gästen die Namen von Figuren aus Fonvizins Stücken nennt und damit betont, dass sich in der Gesellschaft nichts verändert hat. Der Provinzadel ist in vielerlei Hinsicht lustig, seine Lebensinteressen sind lächerlich und erbärmlich. Laut Puschkin trägt das Dorfleben dazu bei, von der Welt der romantischen Träume in die Welt der Alltagssorgen zu gelangen. Aber es ist kein Zufall, dass Puschkins „süßes Ideal“ unter dem örtlichen Adel auftauchte – Tatjana Larina, deren Erziehung und Bildung die Traditionen der Hochschulbildung und der Volkskultur verband.

Was die Familie Larin betrifft, so wird Tatjanas Charakter nicht von Französischlehrern, sondern von ihrem russischen Kindermädchen geformt und erzogen. Tatjana ist ihrer grauhaarigen Filipevna zärtlich verbunden, mit ihrer Freundlichkeit, Zuneigung und schrecklichen Geschichten, die von der Folklore inspiriert sind. Das wunderbare Kindermädchen verkörpert die Verbindung der Heldin mit der Welt der Bauernschaft und jener Volkskunst, die großzügig die Fantasie des „lieben Träumers“ beflügelt. Volkstraditionen nehmen für Tatjana wie für Puschkin den führenden Platz in der Hierarchie der moralischen Werte ein. Der Autor porträtiert mit großer Sympathie Tatianas Kindermädchen, die Trägerin von Volksbräuchen und -wissen ist und liebevoll Volksfeste, Weihnachtszeit und Wahrsagerei zeigt. Laut Puschkin liegt in der russischen Folklore die wahre Aufrichtigkeit und hohe Moral, die den einfachen Menschen innewohnt. Nicht umsonst entführen die magischen Erfindungen des Volksmentors Tatjana aus der ihr so ​​fremden prosaischen Welt der Pustyakovs und Flyanovs. Tatjana wuchs auf volkstümlichem und nationalem Boden auf (was Onegin nicht wusste); Es ist kein Zufall, dass sie den „fürsorglichen Dienern“ und „armen Dorfbewohnern“ nahe steht, an deren Hilfe sie sich noch viel später erinnern wird.

Es ist zu beachten, dass die Heldin französische Romane liest und Schwierigkeiten hat, ihre Gedanken und Erfahrungen auf Russisch zu vermitteln. Die Heldin von Puschkin, die ihre Individualität nicht verlieren wollte, konnte aus allem Modischen etwas anderes herausholen, auf ihre eigene Weise erleben und fühlen. Tatjana las, wie ihre Mutter, ihre Schwester und viele Frauen dieser Zeit, die Romane populärer Schriftsteller, überflog den Text jedoch nicht nur, sondern erlebte ihn, indem sie sich mit einem Buch im Garten zurückzog und von romantischer Liebe und einem „Liebesroman“ träumte. bezaubernder Prinz“:

Schon früh mochte sie Romane;

Sie haben alles für sie ersetzt;

Sie verliebte sich in Täuschungen

Sowohl Richardson als auch Russo.

Unter dem Einfluss romantischer Helden entwickelte Tatjana Ansichten über Leben, Liebe, Ehe und Verhaltensmuster, die weitgehend im Widerspruch zu allgemein anerkannten Normen standen. So war sie die erste, die einen Brief an Onegin schickte, was als skandalöse, obszöne Tat angesehen werden konnte. Darüber hinaus verstand die Heldin selbst vollkommen, dass der Schritt, den sie getan hatte, mehr als gewöhnlich war:

Ich erstarre vor Scham und Angst...

Aber deine Ehre ist meine Garantie,

Und ich vertraue mich ihr mutig an...

Zurück zur Literatur: Es ist auch erwähnenswert, dass es zu dieser Zeit fast keine einheimischen Romane gab; die Mode war für die französische Sprache vorherrschend. Unsere Prosa war, wie Puschkin feststellte, „wenig verarbeitet“. Die Seele der Heldin, die gesamte Struktur ihrer Gedanken und Gefühle wurden ihrer heimischen, heimischen Kultur zugewandt und ihre Träume wurden aus russischen Märchenbildern gewoben.

Tatjana ist also pädagogisch gesehen ein völliger Antipode zu Onegin. Sie führte kein gesellschaftliches Leben, ist nicht vom Geist der Intrige und Koketterie durchdrungen, sondern kindisch aufrichtig und frei von weltlichen Vorurteilen, was es ihr ermöglicht, als erste ihre Liebe zu Eugen zu gestehen.

Tatianas Verhalten und Handeln stehen im Gegensatz zur kalten Gleichgültigkeit und dem Narzissmus der Damen der High Society und der leeren, provinziellen Koketten. Wahrhaftigkeit und Ehrlichkeit sind Tatjanas Hauptcharaktereigenschaften. Sie manifestieren sich in allem: im Brief und in der Schlussszene der Erklärung mit Onegin und allein in Gedanken. Tatjana gehört zu den erhabenen Naturen, die aufgrund ihrer Erziehung (Tatjana hörte der Geschichte des Kindermädchens über ihre Liebe begeistert zu) berechnende Liebe nicht erkennen. Sie geben ihrem geliebten Menschen die ganze Kraft ihres Herzens und deshalb sind sie so schön und einzigartig.

In einer Gesellschaft, „in der es leicht ist, seine Erziehung zur Schau zu stellen“, zeichnet sich Tatjana durch ihre spirituellen Qualitäten und Originalität aus. Mit einem „eigensinnigen Kopf“ ausgestattet, zeigt Tatiana Unzufriedenheit mit dem Leben im Adel. Sowohl die junge Bezirksdame als auch die Prinzessin, die „herrschaftliche Gesetzgeberin des Saales“, werden von der Kleinlichkeit und den dürftigen Interessen ihrer Mitmenschen belastet. Puschkin schreibt und bewundert ihre Qualitäten:

Unwillkürlich, meine Lieben, wird ich von Bedauern gezwungen.

Verzeih mir, ich liebe meine liebe Tatjana so sehr.

Tatjana ist sowohl äußerlich als auch innerlich schön, sie hat einen anspruchsvollen Verstand, denn als Dame der Gesellschaft erkannte sie schnell die aristokratische Gesellschaft, in der sie sich befand. Ihre erhabene Seele braucht ein Ventil. Puschkin schreibt:

Sie fühlt sich hier stickig, sie träumt vom Leben auf dem Feld.

Sie hatte die Gelegenheit, den bitteren Kelch einer jungen Dame zu trinken, die zur „Brautmesse“ mitgenommen wurde, nachdem sie den Zusammenbruch ihrer Ideale erlebt hatte. In Moskauer und St. Petersburger Salons konnte sie auf Bällen Menschen wie Onegin aufmerksam beobachten und ihre Originalität und Selbstsucht besser verstehen. Doch „Tatyana unterwirft sich den Befehlen und dem Schicksal ihrer Eltern …“ und ist deshalb gezwungen, einen ungeliebten, aber später respektierten Mann zu heiraten und ein gesellschaftliches Leben zu führen. Als Evgeniy Tatyana wieder trifft, wird ihm klar, wie sehr er sie liebt. Allerdings haben Tatjanas moralische Qualitäten Vorrang vor ihren Gefühlen, und sie lehnt Evgeny ab, das ist der Unterschied in der Erziehung der Helden: Der eine ist es gewohnt, alles zu bekommen, was er will, während der andere von moralischen Maßstäben geleitet wird.

So sind die Helden des Romans von A.S. Puschkins „Eugen Onegin“ bewies, dass ein Mensch, der von seinem nationalen Boden abgeschnitten und europäisch erzogen wurde, entweder leer und wertlos sein oder sehr schnell vom Leben desillusioniert werden und sich nicht selbst finden kann, wie zum Beispiel Eugen ; Obwohl Tatjana mit europäischen sentimentalen Romanen aufgewachsen war, blieb sie den Traditionen des russischen Lebens treu und entwickelte sich so zum Bild einer „idealen Frau“.

Ich denke, es gibt keinen Menschen, der das berühmte Werk von A. S. Puschkin „Eugen Onegin“ nicht gelesen hat. Mit dieser Erzählung werde ich versuchen, über Eugenes Ausbildung und Erziehung zu sprechen und meine persönliche Einstellung gegenüber der Hauptfigur dieses Werks zum Ausdruck zu bringen. Der Aufbau meiner Geschichte ist wie folgt:

• Bildung und Erziehung der Hauptfigur;
• persönliche Beziehung zu Jewgeni Onegin;
• Persönliche Schlussfolgerungen.

Bildung und Erziehung der Hauptfigur

Eugene war ein weltlicher junger Mann, ein Aristokrat aus der Hauptstadt, der für diese Zeit eine normale Erziehung erhielt. Für Onegin waren Bälle, Spaziergänge am Meeresufer und Theaterbesuche ein alltägliches Ereignis. Er verfügte über ein hohes Bildungsniveau und unterschied sich daher von den meisten Adligen. Eugene war edel, was ihn von den anderen unterschied. Bald war Evgeniy desillusioniert vom Leben und unzufrieden mit der politischen und sozialen Lage im Land. Aus diesem Grund begann sich der junge Mann zu langweilen und auch zu versuchen, Dinge zu tun, die für die Gesellschaft nützlich wären. Zwar war Onegin ein Aristokrat und nicht an die Arbeit gewöhnt, weshalb er keine seiner Aufgaben erledigen konnte. Das heißt, Onegin war zu dieser Zeit ein typischer Aristokrat.

Persönliche Einstellung zu Jewgeni Onegin

Meiner Meinung nach lebte Evgeniy ohne Ziel im Leben, tat nichts und kümmerte sich um nichts. Während er im Dorf lebt, behandelt Eugene die Bewohner höflich, aber ihr Schicksal ist ihm egal. Er denkt mehr über seine eigenen Stimmungen nach. Der junge Mann lehnte die Liebe der begabten und moralisch reinen Tatjana ab, weil er die Tiefe ihrer Ansprüche und die Originalität ihres Wesens einfach nicht erraten konnte. Evgeniy tötete Lensky, weil er Klassenvorurteilen erlag und Angst davor hatte, was andere über ihn sagen würden.

Persönliche Schlussfolgerungen

Abschließend möchte ich also sagen, dass Onegin ein wirklich kluger Mensch war und daher nach einiger Zeit ein Gefühl der Abneigung gegen leeren, müßigen Zeitvertreib verspürte. Er versuchte, einen Sinn im Leben zu finden, indem er etwas tat, aber es kam nichts dabei heraus. Der junge Mann verfiel einfach in eine Depression.

Onegin ist ein Zeitgenosse von Puschkin und den Dekabristen. Dies ist ein junger Großstadtaristokrat, der eine typische weltliche Erziehung erhielt. Onegin wurde in eine reiche, aber ruinierte Adelsfamilie hineingeboren. Die Hauptfigur des Romans ist der junge Gutsbesitzer Jewgeni Onegin, ein Mann mit einem komplexen, widersprüchlichen Charakter. Die Erziehung, die Onegin erhielt, war katastrophal. Er wuchs ohne Mutter auf. Der Vater, ein leichtfertiger Gentleman aus St. Petersburg, schenkte seinem Sohn keine Beachtung, widmete sich ganz seinen Angelegenheiten und vertraute ihn den elenden Lehrern „Monsieur und Madame“ ​​an, die wiederum den Mann pflegten. Er wurde von einem Französischlehrer erzogen, der

Damit das Kind nicht müde wird,

Ich habe ihm alles im Scherz beigebracht,

Ich habe dich nicht mit strengen Moralvorstellungen belästigt,

Leicht gescholten wegen Streiche

Und er nahm mich mit auf einen Spaziergang zum Sommergarten ...

Natürlich wuchs der Junge zu einem Menschen heran, der nur an sich selbst denkt, an seine Wünsche und Freuden, der nicht weiß wie und der nicht auf die Gefühle, Interessen und Leiden anderer achten möchte, die leicht beleidigen können eine Person beleidigen, demütigen – einer Person Schmerzen zufügen, ohne darüber nachzudenken. Seine Kindheit verbrachte er isoliert von allem Russischen und Nationalen.

Daher waren Onegins Erziehung und Ausbildung recht oberflächlich. Seine Studien gingen aber auch in eine andere Richtung: „Wenn er schon früh ein Heuchler sein könnte ... eifersüchtig ... düster wirken, schmachten ...“. Puschkin A.S. Eugen Onegin. Dramatische Werke. Romane. Geschichten. M.: Künstler. Literatur, 1977, S. 33. Hierher kamen alle Probleme Onegins. Wie unglücklich er erzogen wurde. Er kann nur „erscheinen“, „erscheinen“, „ein Heuchler sein“, „wissen, wie man sich langweilt“, aber er weiß nicht, wie man sich aufrichtig freut, sich Sorgen macht oder leidet. Er führt den Lebensstil der „goldenen Jugend“: Bälle, Spaziergänge entlang des Newski-Prospekts, Theaterbesuche. Obwohl Eugene „etwas und irgendwie“ studiert hat, verfügt er immer noch über ein hohes Maß an Kultur und unterscheidet sich in dieser Hinsicht von der Mehrheit der Adelsgesellschaft.

Er ist komplett Franzose

Er konnte sich ausdrücken und schreiben;

Ich habe die Mazurka problemlos getanzt

Und er verbeugte sich beiläufig ...

Jewgeni Onegin war einer der gebildetsten Menschen seiner Zeit. Er kannte die Geschichte sehr gut:

Aber Witze aus vergangenen Tagen

Von Romulus bis heute

Er hat es in Erinnerung behalten...

Puschkins Held ist ein Produkt dieser Gesellschaft, aber gleichzeitig ist er ihr fremd. Seine edle Seele und sein „scharfer, kühler Geist“ unterschieden ihn von der aristokratischen Jugend und führten nach und nach zu Enttäuschungen im Leben und Unzufriedenheit mit der politischen und sozialen Situation.

In den Augen der Gesellschaft war er ein brillanter Vertreter der Jugend seiner Zeit, und das alles dank seiner tadellosen französischen Sprache, anmutigen Manieren, seinem Witz und der Kunst, ein Gespräch zu führen. Dies reichte völlig aus, damit „die Welt entschied, dass er klug und sehr nett war“.

Aufgrund seines sozialen Status gehörte Onegin zur High Society und führte einen für diesen Kreis typischen Lebensstil: Er besuchte. Theater, Bälle, Empfänge Der Autor beschreibt ausführlich den Alltag des „jungen Lebemanns“, doch es stellt sich heraus, dass Onegin diese Lebensweise schon lange satt hat:

Nein: Seine Gefühle kühlten früh ab;

Er hatte den Lärm der Welt satt;

Die Schönheiten hielten nicht lange

Das Thema seiner üblichen Gedanken;

Der Verrat ist ermüdend geworden;

Freunde und Freundschaft sind müde,

Dann konnte ich nicht immer...

Onegins Welt ist eine Welt voller gesellschaftlicher Empfänge, gepflegter Parks und Bälle. Dies ist eine Welt, in der es keine Liebe gibt, es gibt nur ein Spiel der Liebe. Onegins Leben ist müßig und eintönig.

Puschkin zeigt, wie die Stadt aufwacht:

Der Kaufmann steht auf, der Hausierer geht,

Ein Taxifahrer ist auf dem Weg zur Börse...

Wer etwas zu erledigen hat, steht auf, aber Onegin kann sich nicht beeilen, er liegt noch im Bett.

Lustiges und luxuriöses Kind,

Wachen Sie mittags auf und wieder

Bis zum Morgen ist sein Leben bereit

Monoton und bunt...

Auf den ersten Blick ist Evgeniys Leben attraktiv. Die Morgentoilette und eine Tasse Kaffee oder Tee wurden durch einen Spaziergang um zwei oder drei Uhr nachmittags ersetzt. Die beliebtesten Orte für die Feierlichkeiten der St. Petersburger Dandys waren der Newski-Prospekt und das englische Ufer der Newa. Dorthin spazierte Onegin: „Mit einem breiten Bolivar bekleidet, geht Onegin auf den Boulevard.“ Gegen vier Uhr nachmittags war es Zeit für das Mittagessen. Der junge Mann, der ein Single-Leben führte, hatte selten einen Koch und speiste lieber in einem Restaurant.

Der junge Dandy versuchte, den Nachmittag zu „killen“, indem er die Lücke zwischen dem Restaurant und dem Ball füllte.

Das Theater bot eine solche Gelegenheit; es war nicht nur ein Ort künstlerischer Darbietungen und eine Art Club, in dem gesellschaftliche Treffen stattfanden, sondern auch ein Ort der Liebesbeziehungen:

Das Theater ist bereits voll; die Kisten leuchten;

Die Stände und Stühle sind in vollem Gange;

Im Paradies planschen sie ungeduldig,

Und als der Vorhang aufgeht, macht er ein Geräusch ...

Alles klatscht. Onegin kommt herein

Geht zwischen den Stühlen entlang der Beine,

Die Doppellorgnette zeigt seitwärts

Zu den Kisten unbekannter Damen.

Der Ball hatte eine doppelte Qualität. Einerseits war es ein Bereich entspannter Kommunikation, sozialer Erholung, ein Ort, an dem sozioökonomische Unterschiede abgeschwächt wurden. Andererseits war der Ball ein Ort der Repräsentation verschiedener gesellschaftlicher Schichten. Es würde uns wahrscheinlich nichts ausmachen, ein bisschen so zu leben. Ein bisschen, aber mein Leben lang?!

Stellen wir uns vor: Jeder Tag ist „derselbe wie gestern“. Aber Onegin ist ein gebildeter Mann seiner Zeit. Hat er das nicht satt? Müde davon!

Seine Gefühle kühlten früh ab;

Das Licht und der Lärm langweilten ihn.

Als Sohn eines reichen Gutsbesitzers, des einzigen Erben, weiß er nicht wie und will nicht arbeiten: „Er hatte die beharrliche Arbeit satt.“ Er führt ein langweiliges, leeres Leben in St. Petersburg. Er führte einen typischen Lebensstil für junge Leute dieser Zeit: Er besuchte Bälle, Theater und Restaurants. Reichtum, Luxus, Lebensfreude, Erfolg in der Gesellschaft und bei Frauen – das reizte die Hauptfigur des Romans. Aber Onegin hatte die weltliche Unterhaltung furchtbar satt, der bereits „schon lange zwischen den modischen und alten Hallen gegähnt hatte“ Puschkin A.S. Eugen Onegin. Dramatische Werke. Romane. Geschichten. M.: Künstler. Literatur, 1977, S. 33.. Er langweilt sich sowohl auf Bällen als auch im Theater: „... Er wandte sich ab – und gähnte und sagte: „Es ist Zeit, dass sich alle ändern; Ich habe mich lange mit Balletten abgefunden, aber ich hatte auch genug von Didelot.“ Der Held des Romans hatte ein soziales Leben, das etwa acht Jahre dauerte. Er war jedoch klug und stand deutlich über den typischen Vertretern der säkularen Gesellschaft „Die Lustlosigkeit ließ Onegin desillusionieren, die russische Melancholie führte ein langweiliges, leeres Leben in St. Petersburg.“ Der Autor versucht, die Gründe für Onegins „Russischen Blues“ zu finden.

Eugen Onegin lebt in einer säkularen Gesellschaft, folgt deren Gesetzen, ist ihr aber gleichzeitig fremd. Der Grund dafür liegt nicht in der Gesellschaft, sondern in ihm selbst. Onegin lebt ohne Ziel im Leben, er hat nichts anzustreben, er schmachtet in Untätigkeit. Müde vom hellen, hektischen Leben der Welt „schloss sich Onegin zu Hause ein“ und versucht, an einer Aktivität teilzunehmen:

Ich wollte schreiben – aber harte Arbeit

Er fühlte sich krank; Nichts

Es stammte nicht aus seiner Feder...

Onegin findet im Leben keinen Platz für sich. Dann langweilt er sich im Dorf genauso. Wenn er sich zu etwas hinreißen lässt, dann nicht mehr lange und nur „zum Zeitvertreib“. Onegin hat das Leben als Stadtdandy satt und ist von dieser Rolle gelangweilt. Er reist von St. Petersburg ins Dorf, um seinen sterbenden reichen Onkel zu besuchen, verärgert über die bevorstehende Langeweile.

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Antwort von Lesenka ***[Guru]
Erziehung:
Dies ist ein junger Großstadtaristokrat, der eine typische weltliche Erziehung erhielt. Onegin wurde in eine reiche, aber ruinierte Adelsfamilie hineingeboren. Seine Kindheit verbrachte er isoliert von allem Russischen und Nationalen. Er wurde von einem Französischlehrer erzogen, der
...damit das Kind nicht müde wird,
Ich habe ihm alles im Scherz beigebracht,
Ich habe dich nicht mit strengen Moralvorstellungen belästigt,
Leicht gescholten wegen Streiche
Und er nahm mich mit auf Spaziergänge im Sommergarten.“
Daher waren Onegins Erziehung und Ausbildung recht oberflächlich.
Aber Puschkins Held erhielt immer noch das Mindestwissen, das im Adel als obligatorisch galt. Er „kannte genug Latein, um Epigraphen zu analysieren“, erinnerte sich an „Anekdoten vergangener Tage von Romulus bis heute“ und hatte eine Vorstellung von der politischen Ökonomie von Adam Smith. In den Augen der Gesellschaft war er ein brillanter Vertreter der Jugend seiner Zeit, und das alles dank seiner tadellosen französischen Sprache, anmutigen Manieren, seinem Witz und der Kunst, ein Gespräch zu führen. Er führte einen typischen Lebensstil für junge Leute dieser Zeit: Er besuchte Bälle, Theater und Restaurants. Reichtum, Luxus, Lebensfreude, Erfolg in der Gesellschaft und bei Frauen – das reizte die Hauptfigur des Romans.
Charakter:
Puschkin stellte neben sich das Bild eines lyrischen Erzählers, der dem Helden des Romans in vielerlei Hinsicht nahe steht.
In der fünfundvierzigsten Strophe heißt es:
* Nachdem ich die Last der Lichtverhältnisse abgelegt hatte, war ich verbittert, er war düster;
* Wie er, der Hektik hinterherhinkend, Wir beide kannten das Spiel der Leidenschaft:
* Ich habe mich damals mit ihm angefreundet. Das Leben hat uns beide gequält;
* Ich mochte seine Gesichtszüge. Die Hitze ließ in beiden Herzen nach;
* Unfreiwillige Hingabe an Träume, Bosheit erwartete beide
* Die unnachahmliche Fremdartigkeit von Blind Fortune und den Menschen
* Und ein scharfer, kühler Geist. Am allermorgensten Tag unserer Tage.
Man muss davon ausgehen, dass Onegins Enttäuschung etwas früher einsetzte und schärfer zum Ausdruck kam als die des lyrischen Erzählers. Hier ist sein eigenes Geständnis:
* Erste Onegin-Sprache
* Es war mir peinlich; aber ich bin daran gewöhnt
* Zu seinem ätzenden Argument:
* Und zu einem Witz mit halbierter Galle,
* Und der Zorn düsterer Epigramme.
Nachdem Puschkin nur einen Tag im Leben Onegins beschrieben hatte, konnte er darüber sprechen, wie die jungen Großstadtadligen des 19. Jahrhunderts ihre Zeit verbrachten. Wir können sehen, dass ihr Tag voller verschiedener Ereignisse war:
Manchmal lag er noch im Bett:
Sie tragen ihm Notizen.
Was? Einladungen? Tatsächlich,
Drei Häuser rufen zum Abend.
Onegins Morgen beginnt spät, höchstwahrscheinlich am Nachmittag. Onegin geht auf dem Boulevard spazieren, „bis der wache Breguet für das Abendessen klingelt.“ Dann Mittagessen mit Freunden in einem schicken Restaurant, ein Ausflug ins Theater zum Ballett und schließlich ein Ball bis zum Morgengrauen. Der Tagesablauf der Hauptfigur stimmt nicht mit dem Alltag des „unruhigen Petersburg“ überein. Hier ist ein Beispiel. Als Onegin gerade den Ball verlässt, wacht die Stadt bereits auf und beginnt zu arbeiten:
Was ist mit meinem Onegin? Im Halbschlaf
Er geht vom Ball zu Bett:
Und St. Petersburg ist unruhig
Schon von der Trommel geweckt.
Der Kaufmann steht auf, der Händler kommt,
Ein Taxifahrer fährt zur Börse,
Okhtinka hat es mit dem Krug eilig
Darunter knirscht der Morgenschnee.

Antwort von Liziko Akamutoherovato[aktiv]
Der Dichter stellt Onegin als sich selbst in seiner Kindheitserziehung sehr ähnlich dar (Puschkin wurde von einem Kindermädchen großgezogen, und Onegin wurde nicht von seinen Eltern großgezogen). Puschkin schreibt den Roman so, dass er zwar kein Held, aber ständig ein Held ist neben Onegin anwesend und vergleicht sich mit ihm. Onegins Vater zögerte, ihn zu erziehen, und stellte „arme“ Lehrer ein, die den Jungen wegen seiner Streiche nur leicht beschimpften. Daher ist es nicht verwunderlich, dass Onegin ein Egoist ist, der nur an seine Wünsche und Freuden denkt. Er erhielt eine oberflächliche Ausbildung. Er bewegt sich in der gehobenen Gesellschaft, zunächst lebt er wie alle Prominenten: Er geht auf Bälle und ins Theater. Doch bald interessiert ihn das nicht mehr. Onegin möchte sich von einem solchen Leben trennen, aber er hat weder die Kraft noch den Wunsch dazu. Puschkin zeigt uns einen „leidenden Egoisten“; dieser Mann versteht, dass die Hauptursache seiner Melancholie der Mangel an Arbeit und Aktivität ist. Das Bild von Onegin selbst ist ein Bild, das gemeinsame Merkmale der damaligen Jugend aufnahm. Dabei handelt es sich um wohlhabende Menschen, die eine schlechte Bildung und Erziehung erhielten. Sie führen ein sinnloses Leben, sie wollen es ändern, wissen aber nicht wie.

„Er ist ein Mann, der das Leben bis zum Tod prüft, um zu sehen, ob es besser ist als das Leben. Er hat alles angefangen, aber nie etwas vollendet; Je mehr er nachdachte, desto weniger tat er, mit zwanzig ist er ein alter Mann, und im Alter wird er dank der Liebe jünger.“

Alle Hauptfiguren aller wichtigen russischen Romane gehen auf Onegin zurück – Petschorin, Rudin, Basarow, Pierre Bezuchow, Andrei Bolkonski, Iwan Karamasow, Raiski und sogar Oblomow. Onegin ist die Wurzel von allem. Onegin erhebt sich jedoch über alle.

Nicht umsonst fühlte Herzen eine Verwandtschaft zwischen Menschen wie ihm, nicht mit Petschorin, sondern mit Onegin. ". Wir sind alle mehr oder weniger Onegin, es sei denn, wir möchten lieber Beamte oder Grundbesitzer sein.“

II.Onegin, mein guter Freund...

Onegin ist ein Vertreter der High Society von St. Petersburg. Eine typische Figur für die adlige Jugend der 20er Jahre des 19. Jahrhunderts. Schon im Gedicht „Gefangener des Kaukasus“ hat es sich A.S. Puschkin zur Aufgabe gemacht, im Helden „das vorzeitige Alter der Seele zu zeigen, das zum Hauptmerkmal der jüngeren Generation geworden ist“. Doch dieser Aufgabe war der Dichter nach seinen eigenen Worten nicht gewachsen. Im Roman „Eugen Onegin“ wurde dieses Ziel erreicht. Der Dichter schuf ein zutiefst typisches Bild. Bei der Entstehung des Romans verzichtete Puschkin auf den romantischen Einzelhelden. Sein Onegin ist ein gewöhnlicher Mensch, kein außergewöhnlicher Mensch. Der Leser sollte in ihm den Charakter seines Zeitgenossen erkannt haben, dargestellt im Bereich alltäglicher Ereignisse und Angelegenheiten. Der Dichter beschrieb das moralische Leben des Adels, denn in ihnen tauchten in diesen Jahren adelige Menschen auf, deren soziale Ideale frei von Eigennutz waren. Anschließend würdigte Belinsky die gesellschaftliche Bedeutung des von Puschkin gewählten Helden sehr: „In dieser Entschlossenheit des jungen Dichters, die moralische Physiognomie der am stärksten europäisierten Klasse Russlands darzustellen, kann man nicht umhin, Beweise dafür zu sehen, dass er sich dessen bewusst war und war von sich selbst als Nationaldichter.“

Aber Puschkin wollte nicht nur das „Innenleben“ der besten Leute der Oberschicht darstellen, sondern ihr Innenleben zu einem bestimmten historischen Zeitpunkt. Ein solcher Roman über die Moderne, der sich auch als historisch herausstellte, erlangte enorme gesellschaftliche Bedeutung. Das Bild von Onegin ist der Ausgangspunkt in der Entwicklung der Hauptfigur des russischen Romans.

Jewgeni Onegin stand der Realität kritisch gegenüber und war ein Mann mit Prinzipien. Er gab jedem Menschen in der säkularen Gesellschaft seine eigene Einschätzung.

Dostojewski charakterisierte Onegin auf erstaunliche Weise einerseits als Mann seines Kreises und seiner Zeit und andererseits als jemanden, der die ewigen Eigenschaften der menschlichen Natur in sich brach. Onegin erkannte, welche seelischen Wunden er sich selbst zugefügt hatte, indem er Tatjana von sich stieß und Lensky aufgrund eines kleinen Missverständnisses tötete. Infolgedessen entstehen in seinem Geist und Herzen Zweifel nicht so sehr an seinen geistigen Kräften, sondern vielmehr an seiner Fähigkeit, sie zu kontrollieren.

„Seine Qual beginnt, seine lange Qual. Die Jugend vergeht. Er ist gesund, seine Kraft schreit danach, herauszukommen. Was zu tun ist? Was zu tun? Das Bewusstsein flüstert ihm zu, dass er ein leerer Mensch ist, böse Ironie regt sich in seiner Seele und gleichzeitig erkennt er, dass er kein leerer Mensch ist: Wie kann ein leerer Mensch leiden? Ein leerer Raum wäre mit Karten, Geld, Arroganz und Bürokratie beschäftigt. Warum leidet er? Weil du nichts tun kannst? Nein, dieses Leid wird in eine andere Zeit übergehen. Er leidet nur darunter, dass er nicht einmal weiß, was er respektieren soll, obwohl er fest davon überzeugt ist, dass es etwas gibt, das respektiert und geliebt werden muss. Aber er ist verbittert und respektiert weder sich selbst noch seine Gedanken: Er respektiert nicht einmal den Durst nach Leben und Wahrheit, der in ihm ist; Er hat das Gefühl, dass er, obwohl sie stark ist, nichts für sie geopfert hat – und fragt ironisch: Was sollte sie opfern und warum? Er wird zum Egoisten und lacht währenddessen über sich selbst, dass er nicht einmal ein Egoist sein kann. Oh, wenn er ein echter Egoist wäre, würde er sich beruhigen!“

Dostojewskis abschließendes Fazit zu Onegin: „Das ist ein Kind der Ära, das ist die ganze Ära.“

Ja, natürlich repräsentiert Onegin seine Zeit. Aber Onegin dringt zunächst in sich selbst ein und stellt so seine Unvereinbarkeit mit anderen fest. Und dies führt dazu, dass es Onegin besonders wichtig ist, sein eigenes menschliches Wesen zu klären. Auf diesem Weg befindet er sich in der Position eines Menschen, für den das erste Geheimnis der Welt er selbst ist, seine allgemein bedeutsame Einzigartigkeit. Seine Tragödie ist, dass er allein ist. Wo ist für ihn der Ausweg? Nur in sich selbst. Erst wenn Sie erkennen, dass Sie allein auf der Welt sind, aber gerade als Mensch im wahrsten Sinne des Wortes, wird sich Ihnen früher oder später, eher spät als früher, der Weg zu anderen, als integraler Mensch öffnen .

Für Puschkin war es sehr schwierig, ja sogar unmöglich, seinen Roman in Versen zu beenden, wie ein gewalttätiges Ende beweist:

Gesegnet ist, wer das Leben früh feiert

Zurückgelassen, ohne bis auf den Grund zu trinken

Gläser voller Wein,

Wer hat ihren Roman nicht zu Ende gelesen?

Und plötzlich wusste er, wie er sich von ihm trennen konnte,

Wie ich und mein Onegin.

2.1Onegins Kindheit und Jugend

Onegin ist ein Zeitgenosse von Puschkin und den Dekabristen. Dies ist ein junger Großstadtaristokrat, der eine typische weltliche Erziehung erhielt. Onegin wurde in eine reiche, aber ruinierte Adelsfamilie hineingeboren. Die Hauptfigur des Romans ist der junge Gutsbesitzer Jewgeni Onegin, ein Mann mit einem komplexen, widersprüchlichen Charakter. Die Erziehung, die Onegin erhielt, war katastrophal. Er wuchs ohne Mutter auf. Der Vater, ein leichtfertiger Gentleman aus St. Petersburg, schenkte seinem Sohn keine Beachtung, widmete sich ganz seinen Angelegenheiten und vertraute ihn den elenden Lehrern „Monsieur und Madame“ ​​an, die wiederum den Mann pflegten. Er wurde von einem Französischlehrer erzogen, der

Damit das Kind nicht müde wird,

Ich habe ihm alles im Scherz beigebracht,

Ich habe dich nicht mit strengen Moralvorstellungen belästigt,

Leicht gescholten wegen Streiche

Und er nahm mich mit auf einen Spaziergang zum Sommergarten ...

Belyukin D.A. Im Sommergarten

Natürlich wuchs der Junge zu einem Menschen heran, der nur an sich selbst denkt, an seine Wünsche und Freuden, der nicht weiß wie und der nicht auf die Gefühle, Interessen und Leiden anderer achten möchte, die leicht beleidigen können eine Person beleidigen, demütigen – einer Person Schmerzen zufügen, ohne darüber nachzudenken. Seine Kindheit verbrachte er isoliert von allem Russischen und Nationalen.

Daher waren Onegins Erziehung und Ausbildung recht oberflächlich. Sein Studium ging aber auch in eine andere Richtung: „Wie früh er ein Heuchler sein konnte. eifersüchtig sein. wirken düster, schmachten.“ Hierher kamen alle Probleme Onegins. Wie unglücklich er erzogen wurde. Er kann nur „erscheinen“, „erscheinen“, „ein Heuchler sein“, „wissen, wie man sich langweilt“, aber er weiß nicht, wie man sich aufrichtig freut, sich Sorgen macht oder leidet. Er führt den Lebensstil der „goldenen Jugend“: Bälle, Spaziergänge entlang des Newski-Prospekts, Theaterbesuche. Obwohl Eugene „etwas und irgendwie“ studiert hat, verfügt er immer noch über ein hohes Maß an Kultur und unterscheidet sich in dieser Hinsicht von der Mehrheit der Adelsgesellschaft.