Σε αυτά προσπαθήσαμε να καταλάβουμε τι είναι αυτές οι αρχαίες κατασκευές, πώς είναι δομημένες και λειτουργούν και για ποιο σκοπό προορίζονται. Ίσως κάποιος θα θεωρήσει αυτά τα άρθρα όχι τόσο σημαντικά για τους πνευματικούς αναζητητές, αποσπώντας την προσοχή από τον κύριο στόχο, όπως λένε, «την επιχείρηση του κυρίου». Μου φαίνεται ότι, στο μέγιστο των δυνατοτήτων μας, μαζί προσπαθούμε να αποκαταστήσουμε την ιστορία, τις χαμένες γνώσεις και τις παραδόσεις, για χάρη, ας πούμε, μια πιο ολιστική αντίληψη της πραγματικότητας, συνθέτοντας παζλ σε μια ενιαία εικόνα. Το πόσο καλά λειτουργεί αυτό είναι ακόμα δύσκολο να πούμε.

Σε αυτό το άρθρο θα ήθελα να προτείνω την εξέταση άλλων μεγαλίθων, οι οποίοι, μαζί με τις πυραμίδες και τα ντολμέν, μπορούν επίσης να αποτελέσουν μέρος ενός μεγάλου αρχιτεκτονικού σχεδίου. Και κάποια στιγμή, ίσως, θα βοηθήσουν στη διάσωση της ανθρωπότητας ή στη μετάβαση σε κάποιο νέο στάδιο πολιτισμού. Θα μιλήσουμε για μενίρ και κρομλέχ. Φυσικά, υπάρχουν πολλές πληροφορίες στο Διαδίκτυο, αλλά αποδείχθηκε ότι ήταν δύσκολο να συγκεντρωθούν. Λαμβάνοντας υπόψη την εμπειρία από τα παραπάνω άρθρα σχετικά με τα ντόλμεν, για να μειώσω την ποσότητα του «νερού» στο άρθρο, για να μην μπερδέψω εντελώς εσάς και εμένα, θα προσπαθήσω να το παρουσιάσω συνοπτικά, χωρισμένο σε πολλά μέρη.

Μεγάλιθοι(από το ελληνικό μέγας - μεγάλος, λίθος - πέτρα) - προϊστορικές κατασκευές από μεγάλους ογκόλιθους. Στην περιοριστική περίπτωση, αυτή είναι μία ενότητα (menhir). Ο όρος δεν είναι αυστηρά επιστημονικός, επομένως μια μάλλον ασαφής ομάδα κτιρίων εμπίπτει στον ορισμό των μεγαλιθών και των μεγαλιθικών κατασκευών. Κατά κανόνα ανήκουν στην «προεγγράμματη» εποχή. Οι Μεγάλιθοι διανέμονται σε όλο τον κόσμο, κυρίως σε παράκτιες περιοχές. Στην Ευρώπη χρονολογούνται κυρίως από τη Χαλκολιθική και την Εποχή του Χαλκού (3-2 χιλιάδες π.Χ.), με εξαίρεση την Αγγλία, όπου οι μεγαλίθοι χρονολογούνται από τη νεολιθική εποχή. Τα μεγαλιθικά μνημεία είναι ιδιαίτερα πολυάριθμα και ποικίλα στη Βρετάνη. Επίσης, μεγάλος αριθμός μεγαλίθων βρίσκεται στη μεσογειακή ακτή της Ισπανίας, στην Πορτογαλία, μέρος της Γαλλίας, στη δυτική ακτή της Αγγλίας, στην Ιρλανδία, στη Δανία και στη νότια ακτή της Σουηδίας. Στις αρχές του 20ου αιώνα, πιστευόταν ευρέως ότι όλοι οι μεγαλιθικοί ανήκαν σε έναν παγκόσμιο μεγαλιθικό πολιτισμό, αλλά οι σύγχρονες μέθοδοι έρευνας και χρονολόγησης διαψεύδουν αυτήν την υπόθεση.

Τύποι μεγαλιθικών κατασκευών.

• μενχίρ - μια μονή κάθετη όρθια πέτρα,
• ντολμέν - μια κατασκευή από μια τεράστια πέτρα τοποθετημένη σε πολλές άλλες πέτρες,
• cromlech - μια ομάδα μενίρ που σχηματίζουν κύκλο ή ημικύκλιο,
• taula - μια πέτρινη κατασκευή με τη μορφή του γράμματος "T",
• τρίλιθος - μια κατασκευή από ένα μπλοκ πέτρας τοποθετημένο σε δύο κάθετες πέτρες,
• seid - συμπεριλαμβανομένης μιας κατασκευής από πέτρα,
• Cairn - ένας πέτρινος ανάχωμα με ένα ή περισσότερα δωμάτια,
• εσωτερική γκαλερί,
• τάφος σε σχήμα βάρκας κ.λπ.

Σε πολλές ευρωπαϊκές χώρες, στη μέση των χωραφιών και λιβαδιών, σε ψηλούς λόφους, κοντά σε αρχαίους ναούς, σε δάση, συχνά ακριβώς στη μέση των δρόμων και σε γρασίδι κοντά σε σπίτια όπου ζουν άνθρωποι, υψώνονται τεράστιες μακριές πέτρες - μενίρ (menhir μεταφράζεται ως "μακριά πέτρα") "). Άλλοτε στέκονται μόνοι τους, άλλοτε παρατάσσονται σε δαχτυλίδια και ημικύκλια ή σχηματίζουν μεγάλες σειρές και ολόκληρα σοκάκια. Κάποια δείχνουν ευθεία, άλλα έχουν κλίση και φαίνεται να πέφτουν. Αλλά αυτή η «πτώση» συνεχίζεται εδώ και πέντε, ή ακόμα και έξι χιλιάδες χρόνια: τόσο ακριβώς θεωρείται σήμερα ότι υπάρχουν τα αρχαιότερα από αυτά. Οι Βρετόνοι τους αποκαλούν pelvans, που σημαίνει «πέτρες πυλώνων», και οι Άγγλοι τις αποκαλούν όρθιες πέτρες. Η επιστήμη τις θεωρεί τις πρώτες αυθεντικά ανθρωπογενείς κατασκευές που έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα.

Menhir (γνωστό και ως peilwan) - από τη χαμηλή βρετονική (Γαλλία) maen - πέτρα και hir - μακροχρόνια επεξεργασία ή άγριο βράχο, τοποθετημένο από τον άνθρωπο, του οποίου οι κατακόρυφες διαστάσεις είναι αισθητά μεγαλύτερες από τις οριζόντιες. Στην αγγλόφωνη παράδοση, ο όρος "standing stones" χρησιμοποιείται συχνότερα. Στη Σκανδιναβία, τέτοια μνημεία ονομάζονται "bautasteine".

Μενχίρ- Αυτή είναι μια ανεξάρτητη πέτρα που θεωρούνταν ιερή. Ένα εργαζόμενο μενίρ, δηλαδή μια πέτρα που παρέχει σύνδεση με άλλους μεγαλίθους, βρισκόταν συνήθως είτε σε ειδικές ζώνες (στη διασταύρωση πεδίων δύναμης, σε ρήγματα) είτε πάνω από τους ιερούς τάφους των προγόνων. Αυτή είναι συνήθως μια ψηλή πέτρα, συχνά σε μορφή στήλης, ή απλά ένας ανεξάρτητος τεράστιος ογκόλιθος, έντονα επιμήκης προς τα πάνω. Και στην Αίγυπτο, για παράδειγμα, το σκάλισαν ειδικά έτσι ώστε να είναι πολύ μεγαλύτερο σε ύψος παρά σε πλάτος, και το έκαναν επίπεδο. Όλα τα αρχαία μενίρ τοποθετούνται στα σωστά σημεία. Μερικές φορές ολόκληρα συμπλέγματα σχηματίζονται από μενίρ - κύκλοι, ημικύκλια, σπείρες και άλλα σχήματα από μενίρ. Ονομάζονται cromlechs (αλλά περισσότερα γι 'αυτούς αργότερα).

Τα μενίρ βρίσκονται σε μια ποικιλία λαών, από τα βόρεια γεωγραφικά πλάτη έως τα μεγάλα γεωγραφικά πλάτη του νότιου ημισφαιρίου, και βρίσκονται σε διάφορα μέρη του πλανήτη. Υπάρχουν ιδιαίτερα πολλά από αυτά στην Ευρώπη, τη Ρωσία και τον Καύκασο.

Οι πιο μελετημένες και γνωστές είναι οι όρθιες πέτρες της Βρετάνης και των Βρετανικών Νήσων. Υπάρχουν όμως πολλά περισσότερα από αυτά στον πλανήτη μας. Σήμερα, μενίρ που κυμαίνονται σε ύψος από ένα έως 17 μέτρα και ζυγίζουν έως και αρκετές εκατοντάδες τόνους μπορούν να παρατηρηθούν στην Ελλάδα και την Ιταλία, τη Σικελία, τη Σαρδηνία, την Κορσική και τις Βαλεαρίδες Νήσους, στη νότια Γαλλία, στην Ελβετία, την Αυστρία και την Τσεχική Δημοκρατία. , στην Ισπανία και την Πορτογαλία, στο Βέλγιο, την Ολλανδία, τη Δανία, τη Γερμανία και τη νότια Σκανδιναβία. Βρίσκονται σε ολόκληρη την ακτή της Μεσογείου από τη Λιβύη μέχρι το Μαρόκο και νοτιότερα, μέχρι τη Σενεγάλη και τη Γκάμπια. Υπάρχουν στη Συρία, στην Παλαιστίνη.

Πιστεύεται ότι το ψηλότερο μενίρ ήταν η Νεραϊδόπετρα, η οποία βρισκόταν κοντά στο χωριό Lokmariaker στη γαλλική Βρετάνη. Σηκώθηκε 17 μέτρα πάνω από το έδαφος και μπήκε πάνω από τρία μέτρα στο έδαφος, και ζύγιζε περίπου 350 τόνους! Η παραμυθένια πέτρα υποτίθεται ότι ανεγέρθηκε πριν από 4.000 χρόνια, αλλά δυστυχώς καταστράφηκε γύρω στο 1727. Τώρα βρίσκεται κατεστραμμένη στην είσοδο του ομώνυμου χωριού.) Το πιο μεγαλειώδες σύνολο των μενίρ βρίσκεται εκεί, στη Βρετάνη, στο Carnac - μεγαλεπήβολα πέτρινα σοκάκια με περισσότερες από 3.000 άξεστες πέτρες (πιστεύεται ότι υπήρχαν περίπου 10.000 από αυτές!) εκτείνονται για αρκετά χιλιόμετρα. Είναι περίπου 6000 ετών. Από τον αέρα μπορείτε να δείτε ότι κάποιοι μεγάλοι και μικροί μεγαλίθοι σχηματίζουν τεράστιους κύκλους και τρίγωνα.

Πώς να μην θυμάστε το μεγαλιθικό συγκρότημα του Akhunovo, που αναφέρθηκε προηγουμένως σε άρθρα στον ιστότοπο, ή το μενχίρ Bakhchisarai στην Κριμαία, που θεωρείται πολύ ισχυρό μέρος εξουσίας (παρεμπιπτόντως, οι συντεταγμένες εξακολουθούν να είναι οι ίδιες 43-44 μοίρες Β. N44 .76506 E33.90208) και πολλά άλλα.

Ένα σαφές γεωμετρικό σχέδιο μπορεί να ανιχνευθεί στη διάταξη των πέτρινων «σοκακιών» των μενίρ, μερικές πέτρινες σειρές, που εκτείνονται για χιλιόμετρα από τα δυτικά προς τα ανατολικά, σταδιακά κινούνται πιο κοντά η μια στην άλλη σύμφωνα με έναν περίπλοκο μαθηματικό νόμο που περιγράφεται από μια παραβολική συνάρτηση.

Τα μενίρ είναι ένα γόνιμο θέμα για τη φαντασία, συμπεριλαμβανομένων των επιστημονικών. Σύμφωνα με τους ερευνητές, τα μενίρ χρησιμοποιήθηκαν για διάφορους σκοπούς, συμπεριλαμβανομένων. επί του παρόντος άγνωστο και συχνά ήδη απροσδιόριστο. Μεταξύ των γνωστών σκοπών των μενίρ είναι η λατρεία (τελετουργική περίφραξη άλλων κατασκευών, συμβολισμός του κέντρου, τελετουργικός προσδιορισμός των ορίων των κτήσεων, στοιχεία τελετουργιών μετάβασης, φαλλικός συμβολισμός), μνημείο, ηλιακό-αστρονομικό (αξιοθέατα και συστήματα αξιοθέατα), τα όρια και ακόμη και ενημερωτικά. Η ιδέα ότι τα μενίρ είναι αρχαία παρατηρητήρια είναι πολύ ελκυστική. Πράγματι, το Στόουνχεντζ (ένα μέγα σύμπλεγμα μενίρ και ντολμέν) έγινε τόπος προσκυνήματος για τους τουρίστες αφού αποδείχθηκε ότι την εποχή του θερινού ηλιοστασίου ο κύριος άξονας ολόκληρης της δομής δείχνει προς τα βορειοανατολικά, ακριβώς εκεί που ανατέλλει ο Ήλιος στο μεγαλύτερη μέρα του χρόνου.

Δεν υπάρχει τίποτα στα πιο απλά και αρχαία αντικείμενα, αλλά με την πάροδο του χρόνου αρχίζουν να εμφανίζονται σχέδια, στολίδια, επιγραφές και ανάγλυφα στους όρθιους βράχους.

Και απλά δείτε τις εικόνες στα μενίρ του Göbekli Tepe:

Συχνά, οι επόμενοι λαοί επαναχρησιμοποίησαν τα μενίρ για τους δικούς τους θρησκευτικούς και άλλους σκοπούς, κάνοντας πρόσθετα σχέδια, επεξεργασία, εφαρμόζοντας τις δικές τους επιγραφές και ακόμη και αλλάζοντας το γενικό σχήμα, μετατρέποντάς τα σε είδωλα. Από την άλλη πλευρά, τα μενίρ γειτνιάζουν λειτουργικά με μεμονωμένες ακατέργαστες πέτρες, τόσο ειδικά τοποθετημένες όσο και ξαπλωμένες στις αρχικές τους θέσεις, καθώς και συστήματα από ειδικά τοποθετημένες πέτρες.

Τα Menhir εγκαταστάθηκαν είτε μεμονωμένα είτε σχηματίζοντας πολύπλοκα συστήματα: οβάλ και ορθογώνιοι «φράχτες», ημιοβάλ, γραμμές, συμπεριλαμβανομένων. μήκους πολλών χιλιομέτρων, σειρές από γραμμές, σοκάκια. Παρά το γεγονός ότι η παράδοση του στήσιμου πέτρες κάθετα είναι από τις παλαιότερες, είναι και από τις πιο βιώσιμες. Η ανθρωπότητα εξακολουθεί να στήνει πέτρινες στήλες προς τιμήν ορισμένων γεγονότων ή προθέσεων. Για παράδειγμα, το μεγαλύτερο "menhir" - ένας μονόλιθος βρίσκεται στην Αγία Πετρούπολη και είναι πολύ γνωστός ως Στύλος της Αλεξάνδρειας (ας μην προλάβουμε και δώσουμε μεγάλη προσοχή σε αυτό προς το παρόν, καθώς αυτό είναι το θέμα μιας ξεχωριστής επόμενης άρθρο και χωριστά συμπεράσματα). Από την άλλη πλευρά, η παράδοση να είναι κανείς περήφανος για τους ψηλότερους πύργους και τους πύργους εκπομπής έχει επίσης τις ρίζες της στην παράδοση των μενίρ.

Φυσικά, υπάρχουν πολλοί θρύλοι που συνδέονται με τα μενίρ. Λένε ότι οι νάνοι που ζουν υπόγεια μετατρέπονται σε pelwan όταν τους χτυπά το φως του ήλιου. Και αφού αυτοί οι άνθρωποι θεωρούνται φύλακες θησαυρών, οι θρύλοι υποστηρίζουν ότι κάτω από τις όρθιες πέτρες κρύβονται αμέτρητα πλούτη. Ωστόσο, οι πέτρες τους φυλάνε άγρυπνα και ούτε ένας άνθρωπος δεν έχει καταφέρει ακόμα να τις πάρει. Σύμφωνα με άλλους θρύλους, τα μενίρ είναι, αντίθετα, απολιθωμένοι γίγαντες. Και την ημέρα του καλοκαιριού και του χειμερινού ηλιοστασίου, την παραμονή των Χριστουγέννων και το Πάσχα, ζωντανεύουν - περπατούν, χορεύουν, περιστρέφονται γύρω από τον άξονά τους ή τρέχουν στο πλησιέστερο ποτάμι για να πιουν νερό ή να κολυμπήσουν και μετά επιστρέφουν στη θέση τους και μετατραπεί ξανά σε πέτρα.

Πιστεύεται ότι τα μενίρ είναι επιτύμβιες στήλες. Ίσως φάροι. Ή αξιοθέατα. Υπάρχουν γνωστές ομάδες μενίρ που στέκονται με τέτοιο τρόπο ώστε από το ένα μπορείτε να δείτε ένα δεύτερο, από ένα δεύτερο ένα τρίτο, από ένα τρίτο ένα τέταρτο και ούτω καθεξής - πολύ παρόμοια με ένα σύστημα σηματοδότησης. Είναι αλήθεια ότι οι λεκάνες στέκονται μακριά από την ακρογιαλιά, όπου είναι περίεργο να μιλάμε για φάρους, και ίχνη ταφών δεν βρίσκονται κάτω από όλες τις μακριές πέτρες.

Σύμφωνα με τον Ivan Matzkerle, σύμφωνα με μια θεωρία, αυτά τα θρησκευτικά κτίρια συσσωρεύουν την ενέργεια της Γης. «Οι επιστήμονες ανακάλυψαν ότι την ανατολή του ηλίου, ειδικά κατά το ηλιοστάσιο, τα μενίρ ουρλιάζουν και εκπέμπουν ήχο, αλλά σε μια περιοχή που δεν ακούγεται από τον άνθρωπο. Οι μετρήσεις έχουν δείξει ότι τα αρχαία μενίρ έχουν ισχυρό μαγνητικό πεδίο. Έτσι προέκυψε η υπόθεση ότι τα μενίρ είναι σημεία συγκέντρωσης της ενέργειας της Γης. Αυτά, όπως τα σημεία βελονισμού στο ανθρώπινο σώμα, είναι τα σημεία τομής αόρατων σηράγγων φλεβών, μαγνητικών ροών που περνούν κατά μήκος της επιφάνειας της Γης».

Είναι γνωστό, για παράδειγμα, ότι στην Ινδία, οι ακατέργαστες, όρθιες πέτρες εξακολουθούν να θεωρούνται οι κατοικίες των θεοτήτων. Στην Ελλάδα, μια τεράστια πέτρινη κολόνα αντιπροσώπευε κάποτε την Άρτεμη. Στο σταυροδρόμι υπήρχαν τετραεδρικοί στύλοι με το γλυπτό κεφάλι του θεού Ερμή - ερμή. Στην αρχαία Ρώμη, η Terminalia γιορταζόταν προς τιμήν του θεού των συνόρων, Terminal. Την ημέρα αυτή, οι οριακές πέτρες τρίβονταν με λάδια, στολίζονταν με γιρλάντες από λουλούδια και τους έφερναν δώρα θυσίας: μέλι, κρασί, γάλα, σιτηρά. Όποιος τολμούσε να μετακινήσει μια τέτοια οριακή πέτρα θεωρούνταν για πάντα καταραμένος - τα σύνορα στη Ρώμη ήταν ιερά. Και η πέτρα, που αντιπροσωπεύει τον ίδιο τον θεό Terminus, βρισκόταν στον ναό του Καπιτωλίου και εγγυόταν το απαραβίαστο των συνόρων ολόκληρης της αυτοκρατορίας. Ίσως τα μενίρ ήταν οι ίδιες οριακές πέτρες. Μόνο που δεν μοιράζονταν γειτονικές περιουσίες, αλλά μάλλον κάτι άλλο. Σήμερα, μια πολύ δημοφιλής υπόθεση είναι ότι όλες αυτές οι πέτρες τοποθετήθηκαν σε ρήγματα στον φλοιό της γης, όπου συγκεντρώθηκε η ενέργεια της Γης και βγήκε στην επιφάνεια. Αν πιστεύετε στους μύθους, τα μενίρ βρίσκονται στα σύνορα δύο κόσμων - του κόσμου όπου ζούσαν οι άνθρωποι και του κόσμου όπου ζούσαν οι θεοί. Έτσι, οι Ιρλανδοί έπος λένε ότι οι όρθιες πέτρες σημάδεψαν την είσοδο στις Πλαϊνές, τις κατοικίες των θαυμαστών μαγικών ανθρώπων των Κελτών. Και στη Βρετάνη, παρέμεινε η πεποίθηση ότι χάρη στο πέλβαν μπορεί κανείς να συναντήσει τους νεκρούς: στην αρχαιότητα, οι άνθρωποι έστηναν πέτρινους θρόνους κάπου σε περίοπτη θέση, άναβαν φωτιά και περίμεναν τις ψυχές των προγόνων τους να καθίσουν πάνω τους για να ζεσταθούν κοντά στη φωτιά. Και όπως η πέτρα Τέρμινα, μερικά μενίρ, ενώ στέκονται, εγγυώνται την ύπαρξη ολόκληρων χωριών, σπρώχνοντας πίσω το τέλος των καιρών...

Και συναντήθηκαν αυτές οι εκδοχές:

Τα Menhir είναι ναοί κοντά στους οποίους γίνονταν θυσίες. Τα Menhir είναι αστρονομικά ρολόγια από την εποχή του λίθου. Οι πέτρες του Carnac (Βρετάνη) είναι διατεταγμένες με τέτοιο τρόπο ώστε να δείχνουν τη θέση του Ήλιου σε ορισμένες εποχές του χρόνου.

Τα ινδικά μενίρ με εικόνες ανθρώπων με μάσκες ζώων και πτηνών είναι σύμβολα θρησκευτικών λατρειών.

Τα ινδικά μενίρ με δύο κεφάλια (ανθρώπου και ζώου) είναι σύμβολα των αρχαίων διδασκαλιών των Τολτέκων για το ναγκουάλ και τον τονικό. Ίσως οι πρόγονοί μας χρησιμοποιούσαν ντόλμεν - μενίρ για να εξασκήσουν την τέχνη της καταδίωξης - «ανακεφαλαίωση της προσωπικής ιστορίας» - ένα από τα μονοπάτια που οδηγούν στον κύριο στόχο των Τολτέκων - την ελευθερία;

Και πάρτε, για παράδειγμα, τους αρχαίους οβελίσκους των Αιγυπτίων:

Ή πάρτε τους αρχαίους σλαβικούς ναούς:

Και αν κοιτάξετε προσεκτικά τα μοάι του νησιού του Πάσχα, είναι και αυτά μενίρ στην πιο αγνή τους μορφή.

Γενικά, υπάρχει κάτι να σκεφτείς στον ελεύθερο χρόνο σου.

Προετοιμασία: Alexander N (Ουκρανία)

Το Menhir, μεταφρασμένο από τα χαμηλά βρετονικά, σημαίνει άνδρες - πέτρα και hir - μακριά - "μακριά πέτρα" και είναι μια χονδρικά επεξεργασμένη άγρια ​​πέτρα με τη μορφή στύλου. Οι πέτρες μπορούν να στέκονται μόνες τους ή να αντιπροσωπεύουν μια ολόκληρη ομάδα μενίρ που βρίσκονται κοντά το ένα στο άλλο.

Πολλοί θρύλοι συνδέονται με τους Menhirs, λένε ότι οι νάνοι που ζουν υπόγεια μετατρέπονται σε λεκάνες όταν τους χτυπά το φως του ήλιου. Και κάτω από αυτές τις πέτρες κρύβονται υποτίθεται αμέτρητοι θησαυροί. Λοιπόν, φυσικά όλα αυτά είναι μύθοι.

Μενίρ που ουρλιάζουν

Πολλοί θρύλοι και ρομαντικές ιστορίες λέγονται για τα μενίρ - πέτρινες κολώνες διάσπαρτες σε διάφορα μέρη του πλανήτη μας. Σύμφωνα με το μύθο, οι Δρυίδες έκαναν τις ιερές τελετουργίες τους κοντά σε αυτούς τους πέτρινους μονόλιθους. Πιστεύεται ότι μια νύχτα που περνούσε κοντά σε μια τέτοια πέτρα θα μπορούσε να θεραπεύσει μια γυναίκα από υπογονιμότητα. Και λένε για το μεγαλύτερο τσέχικο μενχίρ ότι, στην πραγματικότητα, δεν είναι καν πέτρα, αλλά ένας πετρωμένος βοσκός που κάθε βράδυ κάνει ένα μικρό βήμα πιο κοντά στην τοπική εκκλησία. Τα μυστικά των Τσέχων μενίρ δεν θα μπορούσαν να αφήσουν αδιάφορο τον συνομιλητή μας, δημοσιογράφο και ταξιδιώτη Ιβάν Ματσκερλέ.
Τώρα μπορείτε να θαυμάσετε τα μενίρ στην Τσεχία σε περισσότερα από 20 μέρη, κυρίως στα βορειοδυτικά της χώρας - μια περιοχή που κατοικούνταν στο παρελθόν από Κέλτες. Οι Τσέχοι τείνουν να δίνουν σε αυτές τις πέτρινες κατασκευές παρατσούκλια. Το μενχίρ στο Klobuky κοντά στην Πράγα ονομάζεται «πετρωμένος βοσκός», η πέτρα κοντά στο χωριό Dragomysl είναι ο «μαγεμένος μοναχός» και κοντά στο Slavetin υπάρχει μια «γυναίκα». Δεν γνωρίζουν όλοι ότι ένας από τους ιερούς λίθους στηρίζει τον φράκτη ενός ιδιωτικού σπιτιού στην περιοχή Habra της Πράγας.

«Οι ιδιοκτήτες της τοποθεσίας όπου στέκεται το μενίρ τοποθέτησαν ειδικά τον φράκτη τους έτσι ώστε να περιστρέφεται γύρω από την πέτρα. Είναι συνηθισμένοι στο να έρχονται άνθρωποι στο μενίρ, να βάζουν τα χέρια τους πάνω του και μετά να μιλούν για τις περίεργες αισθήσεις τους - κάποιοι έχουν μουδιασμένα χέρια, κάποιοι αισθάνονται ζεστασιά, άλλοι αισθάνονται ναυτία».
- λέει ο Ivan Matskerle.
Οι γεωλόγοι έχουν αποδείξει ότι πολλά τσέχικα μενίρ μεταφέρθηκαν από κάπου στην επικράτεια της Τσεχικής Δημοκρατίας, αλλά η ηλικία των λιθόλιθων εξακολουθεί να παραμένει μυστήριο. Αρχικά, οι αρχαιολόγοι απέδωσαν την εγκατάσταση μεγαλίθων στους Κέλτες, οι οποίοι εμφανίστηκαν στην Ευρώπη πριν από 3 χιλιάδες χρόνια, αλλά στη συνέχεια κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι ο πραγματικός δημιουργός των μενίρ ήταν ένας αρχαίος λαός που έζησε στη Λίθινη Εποχή. Σύμφωνα με τον Ivan Matzkerle, σύμφωνα με μια θεωρία, αυτά τα θρησκευτικά κτίρια συσσωρεύουν την ενέργεια της Γης.

«Οι επιστήμονες ανακάλυψαν ότι την ανατολή του ηλίου, ειδικά κατά το ηλιοστάσιο, τα μενίρ ουρλιάζουν και εκπέμπουν ήχο, αλλά σε μια περιοχή που δεν ακούγεται από τον άνθρωπο. Οι μετρήσεις έχουν δείξει ότι τα αρχαία μενίρ έχουν ισχυρό μαγνητικό πεδίο. Έτσι προέκυψε η υπόθεση ότι τα μενίρ είναι σημεία συγκέντρωσης της ενέργειας της Γης. Αυτά, όπως τα σημεία βελονισμού στο ανθρώπινο σώμα, είναι τα σημεία τομής αόρατων σηράγγων φλεβών, μαγνητικών ροών που περνούν κατά μήκος της επιφάνειας της Γης».
Ο Pan Matzkerle προσπάθησε επίσης να λύσει το αίνιγμα του μαγνητικού πεδίου ενός από τους Τσέχους μενίρ.

«Στην Τσεχία, το μεγαλύτερο μενχίρ βρίσκεται στο Klobuky, ένα χωριό περίπου 30 χιλιόμετρα από την Πράγα. Εκεί, εγώ και ένας φυσικός κάναμε πειράματα κατά τη διάρκεια του Θερινού Ηλιοστασίου. Ο φυσικός κατέγραψε τις παραμέτρους του μαγνητικού πεδίου στο μενχίρ κατά την ανατολή και τη δύση του ηλίου. Τα αποτελέσματα μας εξέπληξαν. Μια μαγνητική ανωμαλία που εντοπίστηκε σε ένα σημείο πριν την ανατολή του ηλίου μετακινήθηκε ένα μέτρο προς τα δυτικά μετά την ανατολή του ηλίου, αν και η πέτρα δεν κινήθηκε.»

Δύο χρόνια αργότερα, οι ερευνητές επανέλαβαν το πείραμά τους χρησιμοποιώντας τεχνολογία υπερήχων και υπερήχων, αλλά δεν κατέγραψαν τίποτα περίεργο.
- Παρεμπιπτόντως, τι είναι αυτή η ιστορία για το μενίρ, που κινείται προς την εκκλησία;
«Όπως λέει ο θρύλος για το μενχίρ στο Κλομπούκι, κάθε βράδυ, όταν η καμπάνα στο κοντινότερο χωριό χτυπά τα μεσάνυχτα, το μενχίρ πλησιάζει την εκκλησία ένα βήμα στο μήκος ενός κόκκου άμμου και όταν φτάνει στην εκκλησία, το τέλος του ο κόσμος θα έρθει."

Συνοδεύοντάς μας στην πόλη Lokmariaquer της Βρετάνης, οι φίλοι μας είπαν:
— Η πόλη, φυσικά, είναι μικρή, αλλά δεν θα βαρεθείτε μόνο με ντολμέν και μενίρ τριγύρω. Κάτι θα γίνει.

Πράγματι, κυριολεκτικά σε κάθε βήμα, μόλις φύγαμε από την πόλη (και τελείωσε πριν καν αρχίσει), ανακαλύψαμε τεράστιες πέτρες: άλλες στέκονταν σαν κολώνες, άλλες ήταν στοιβαγμένες η μία πάνω στην άλλη σαν γιγάντια τραπέζια και άλλες χτίστηκαν σε ολόκληρες στοές. Μύθοι έχουν δημιουργηθεί για αυτές τις πέτρες εδώ και αιώνες, αν όχι χιλιετίες, και, το πιο διασκεδαστικό, εξακολουθούν να σχηματίζονται, ωστόσο, υπό το πρόσχημα ανεπιβεβαίωτων υποτιθέμενων επιστημονικών υποθέσεων.

Για πολύ καιρό πίστευαν ότι όλες αυτές οι κατασκευές (βρίσκονται στη Δυτική Ευρώπη, καθώς και σε ορισμένα μέρη στον Καύκασο) ανεγέρθηκαν από τους Κέλτες - έναν αυστηρό και πολεμικό λαό. Αυτές οι πέτρες, λένε, χρησίμευαν ως υπαίθριοι ναοί, και οι Δρυίδες, οι ιερείς των Κελτών, έκαναν αιματηρές θυσίες κοντά τους, λοιπόν, πολλοί πιστεύουν ακόμα, αν και έχει αποδειχθεί ότι οι μυστηριώδεις πέτρες στέκονταν πάνω τους γη για περισσότερα από τρεις χιλιάδες χρόνια, και μερικά είναι ακόμη παλαιότερα - οι αρχαιολόγοι δίνουν την ημερομηνία 4800 π.Χ. Και πολλές φυλές, που ονομάζουμε Κέλτες, εμφανίστηκαν πολύ αργότερα - στα μέσα της πρώτης χιλιετίας π.Χ.

Επιπλέον, αν μιλάμε για εκείνες τις γιγάντιες πέτρες που βρίσκονται στην επικράτεια της Μεγάλης Βρετανίας και της Γαλλίας, τότε, πιθανότατα, χρησιμοποιήθηκαν στην πραγματικότητα από τους Δρυίδες, οι οποίοι αντικατέστησαν τους αρχαιότερους άγνωστους σε εμάς ιερείς. Εξάλλου, αυτά τα κτίρια χτίστηκαν ως ειδωλολατρικοί ναοί, αλλά ένας ιερός τόπος δεν είναι ποτέ άδειος και κάθε νέα θρησκεία τον χρησιμοποιεί με τον δικό της τρόπο.

Αλλά εδώ είναι το πρόβλημα: στον Καύκασο, για παράδειγμα, δεν υπήρχαν ίχνη Δρυιδών, οπότε από πού προήλθαν τέτοιες πέτρες; Ωστόσο, στα βιβλία επιστημονικής φαντασίας και σε μη δημοφιλή επιστημονικά βιβλία μπορείτε να βρείτε τις πιο απροσδόκητες εξηγήσεις για τα πάντα. Για παράδειγμα, ότι οι Δρυΐδες είναι εξωγήινοι που στάλθηκαν σε εμάς ή επιζώντες από θαύμα κάτοικοι της Ατλαντίδας. Αν ναι, τότε όλα είναι πιθανά...

Αλλά οι πραγματικοί επιστήμονες παραδέχονται με θάρρος τη δική τους άγνοια: δεν ξέρουμε, λένε, πώς ονομάζονταν οι άνθρωποι που έχτισαν αυτές τις κατασκευές, δεν ξέρουμε τι και πώς χρησιμοποιήθηκαν αυτά τα κτίρια. Μπορούμε μόνο να καθορίσουμε την ηλικία τους και να υποθέσουμε ότι συνδέονται με κάποιο τρόπο με λατρευτικές δραστηριότητες. Αυτό δεν είναι τόσο ενδιαφέρον όσο οι υποθέσεις των ρομαντικών ψευδοεπιστημόνων, αλλά τουλάχιστον είναι ειλικρινές.

Στην πραγματικότητα, κανείς δεν ξέρει καν τι να ονομάσει σωστά αυτά τα αρχαία μνημεία. Οι όρθιες πέτρες συνήθως ονομάζονται μενίρ. Αυτά που μοιάζουν με τραπέζια είναι ντολμέν. Οι πέτρες που είναι διατεταγμένες σε κύκλο, όπως το αγγλικό Stonehenge, ονομάζονται cromlechs. Οποιοσδήποτε οδηγός λέει ότι αυτές οι λέξεις είναι βρετονικές, η πρώτη σημαίνει «μακριά πέτρα», η δεύτερη «επιτραπέζια πέτρα» και η τρίτη σημαίνει «στρογγυλή θέση». Αυτό είναι αλήθεια και δεν ισχύει.

Ναι, η λέξη «menhir» μπήκε στη γαλλική γλώσσα και μετά σε όλες τις άλλες από τη βρετονική γλώσσα. Αλλά στη βρετονική γλώσσα δεν υπάρχει τέτοια λέξη και μια όρθια πέτρα χαρακτηρίζεται από μια εντελώς διαφορετική λέξη "pelvan" - "στήλη-πέτρα". Πως εγινε αυτο? Το θέμα είναι το εξής: όταν οι επιστήμονες, και απλώς λάτρεις των αρχαιοτήτων, άρχισαν να ενδιαφέρονται για αυτές τις παράξενες κατασκευές (και αυτό ήταν πίσω στις αρχές του 19ου αιώνα), αποφάσισαν να ρωτήσουν τον τοπικό πληθυσμό πώς ονομάζονταν αυτά τα περίεργα πράγματα. Ο ντόπιος πληθυσμός εκείνη την εποχή δυσκολευόταν να εκφραστεί στα γαλλικά.

Έτσι από την αρχή υπήρχαν συνεχείς παρεξηγήσεις και παρεξηγήσεις μεταξύ των φορέων της τοπικής παράδοσης και των ερευνητών.

Περαιτέρω περισσότερα. Αυτοί οι «νέοι θρύλοι» που δημιούργησαν οι ρομαντικοί συγγραφείς στα έργα τους - για τους δρυίδες και τους τραγουδιστές-βάρδους που άντλησαν την έμπνευσή τους από τη σκιά των μενίρ - δεν έχουν τίποτα κοινό με εκείνους τους θρύλους που οι Βρετόνοι αγρότες μετέδωσαν από στόμα σε στόμα. Οι χωρικοί απλώς πίστευαν ότι αυτές οι πέτρες ήταν μαγικές.

Και πώς θα μπορούσε να γίνει διαφορετικά, γιατί στην αρχή υπηρέτησαν τους ειδωλολάτρες, και όταν ο Χριστιανισμός ήρθε στη Βρετάνη, οι παλιές πέτρες δεν εξαφανίστηκαν μαζί με την παλιά θρησκεία. Οι πρώτοι ιερείς ήταν έξυπνοι άνθρωποι και κατάλαβαν ότι αφού οι ντόπιοι είχαν συνηθίσει να λατρεύουν τις πέτρες των ειδώλων για χιλιάδες χρόνια, ήταν ανόητο, αν όχι επικίνδυνο, να προσπαθήσουμε να τους πείσουμε από τη μια μέρα στην άλλη ότι αυτό ήταν αμαρτία. Και αντί να πολεμήσουν τις παγανιστικές πέτρες, οι ιερείς αποφάσισαν να τις «δαμάσουν», όπως είχαν κάνει πολλές φορές ιερείς άλλων θρησκειών. Οι πηγές, που θεωρούνταν μαγικές ακόμη και στην αρχαιότητα, έγιναν ιερές. Τις περισσότερες φορές, αρκούσε να σκαλιστεί ένας σταυρός στην κορυφή του μενίρ. Μερικές φορές δεν το έκαναν καν αυτό: απλώς κάποια αρχαία τελετή με μια πομπή στην πέτρα μετατράπηκε σε θρησκευτική πομπή. Και οι λύκοι τρέφονται, και τα πρόβατα είναι ασφαλή. Και αυτό που λένε οι άνθρωποι για τις παράξενες πέτρες στα παραμύθια και τους θρύλους είναι φυσικό.

Το δρομάκι των ντολμέν, το οποίο βρίσκεται στην Άνω Βρετάνη, κοντά στην πόλη Essay - που ονομάζεται "νεραϊδόπετρες" - ήταν πάντα περιτριγυρισμένο με ιδιαίτερη ευλάβεια. Λένε ότι για να το χτίσει ο περίφημος Μέρλιν με τη δύναμη της μαγείας του κουβαλούσε από μακριά βαριές πέτρες. Είναι ενδιαφέρον ότι οι αρχαιολόγοι επιβεβαιώνουν με έκπληξη: οι πλάκες πολλών τόνων που αποτελούν το δρομάκι στην πραγματικότητα ταξίδεψαν πολλά χιλιόμετρα πριν εγκατασταθούν κοντά στο Esse. Πώς το κατάφεραν όμως; Και ποιος, και το πιο σημαντικό, γιατί χρειαζόταν;

Σύμφωνα με έναν άλλο μύθο, νεράιδες έχτισαν αυτό το πέτρινο δρομάκι. Καθένας από αυτούς έπρεπε να φέρει τρεις τεράστιες πέτρες κάθε φορά για κατασκευή - μία σε κάθε χέρι και μία στο κεφάλι. Και αλίμονο σε εκείνη τη νεράιδα που δεν κρατάει έστω μια πέτρα. Αφού το έριξε στο έδαφος, δεν θα μπορούσε πλέον να το σηκώσει και να συνεχίσει το δρόμο της - έπρεπε να επιστρέψει και να ξαναρχίσει από την αρχή.

Λένε ότι αυτοί που έχτισαν αυτό το δρομάκι δεν απεχθάνονται ούτε τώρα να αστειεύονται με τον κόσμο. Πολλοί προσπαθούν να μετρήσουν πόσες πέτρες υπάρχουν στο κτίριο και ο καθένας ονομάζει τον δικό του αριθμό - άλλες σαράντα δύο πέτρες, άλλες σαράντα τρεις και άλλες σαράντα πέντε. Ακόμα κι αν το ίδιο άτομο αναλάβει να τις μετρήσει πολλές φορές, δεν θα τα καταφέρει - κάθε φορά ο αριθμός των πετρών θα είναι διαφορετικός. «Μην αστειεύεστε με τη δύναμη του διαβόλου», έλεγαν παλιά, «κανείς δεν μπορούσε ποτέ να μετρήσει αυτές τις πέτρες. Δεν μπορείς να ξεγελάσεις τον διάβολο».

Όμως οι εραστές πίστευαν ότι οι νεράιδες θα τους βοηθούσαν να διαλέξουν το πεπρωμένο τους. Παλιά, νέοι και νέες έρχονταν στο δρομάκι με τις αρχαίες πέτρες τη νύχτα της νέας σελήνης. Ο νεαρός περπάτησε γύρω τους στα δεξιά και το κορίτσι στα αριστερά. Ολοκληρώνοντας τον κύκλο τους, έβγαιναν ραντεβού. Αν και οι δύο μετρούσαν τον ίδιο αριθμό λίθων, τότε η ένωσή τους θα έπρεπε να ήταν ευτυχισμένη. Αν κάποιος από αυτούς μετρούσε μία ή δύο πέτρες παραπάνω, τότε η μοίρα τους δεν ήταν καθόλου ανέφελη, αλλά, γενικά, ευτυχισμένη. Λοιπόν, αν η διαφορά μεταξύ των δύο αριθμών αποδείχθηκε πολύ μεγάλη, τότε, σύμφωνα με το μύθο, ήταν καλύτερα να μην σκεφτείτε το γάμο. Ωστόσο, ακόμη και οι προειδοποιήσεις των νεράιδων δεν εμπόδισαν τους εραστές.

Υπήρχαν επίσης θρύλοι για τα μενίρ. Τα παλιά χρόνια πίστευαν ότι οι θησαυροί φυλάσσονταν κάτω από όρθιες πέτρες. Για παράδειγμα, κάτω από το μενχίρ κοντά στην πόλη Φουγκέρες. Έλεγαν ότι κάθε χρόνο τη νύχτα των Χριστουγέννων ένας κότσυφας πετάει στην πέτρα και τη σηκώνει, για να δεις τον Λουί ντ'ορ πεσμένο στο έδαφος. Αν όμως κάποιος θέλει να εκμεταλλευτεί αυτή τη στιγμή και να αρπάξει τα χρήματα, το τεράστιο μενίρ θα τον συντρίψει με το βάρος του.

Και υπάρχουν και μενίρ, που τη νύχτα των Χριστουγέννων, ενώ τελείται λειτουργία στις εκκλησίες, πηγαίνουν οι ίδιοι στο ρέμα να πιουν και μετά επιστρέφουν στον τόπο τους. Αλίμονο σε αυτόν που βρεθεί στο δρόμο μιας πέτρας που ορμάει με μεγάλη ταχύτητα και μπορεί να συντρίψει τα πάντα στο πέρασμά της. Ωστόσο, όπως λένε οι θρύλοι, υπάρχουν και εκείνοι που τους αρέσει να ρισκάρουν: στο κάτω κάτω, στην τρύπα που άφησε το απόν μενίρ, θα μπορούσε άνετα να υπάρχει ένας θησαυρός. Αν καταφέρεις να το σηκώσεις ενώ τα μενίρ είναι στο ποτάκι, θα ζήσεις το υπόλοιπο της ζωής σου άνετα. Είναι αλήθεια ότι λίγοι κατάφεραν να επιβιώσουν: ο θυμωμένος μενίρ κυνηγούσε συνήθως τον κλέφτη σαν θυμωμένος ταύρος και τσάκιζε τον φτωχό σε μια τούρτα.

Εμείς, φυσικά, δεν επρόκειτο να ψάξουμε για θησαυρούς, ειδικά που τα Χριστούγεννα ήταν ακόμα μακριά. Ήταν απλώς ενδιαφέρον να κοιτάξω τις πέτρες για τις οποίες μιλάνε και γράφουν τόσο πολύ. Πρώτα απ 'όλα, πήγαμε σε ένα μικρό υπαίθριο μουσείο, όπου με μια μικρή αμοιβή θα μπορούσατε να δείτε το μεγαλύτερο μενίρ στη Βρετάνη - μήκους 20 μέτρων, βάρους περίπου 280 τόνων. Είναι αλήθεια ότι ο γίγαντας δεν στάθηκε, όπως θα έπρεπε ένας αξιοπρεπής μενίρ, αλλά ξάπλωσε στο έδαφος, χωρισμένος σε πολλά μέρη. Αυτό πιθανότατα συνέβη στην αρχαιότητα, αλλά κανείς δεν ξέρει γιατί. Ίσως οι αρχαίοι οικοδόμοι να απογοητεύτηκαν από τη γιγαντομανία, και απλά δεν μπορούσαν να εγκαταστήσουν τη θαυματουργή πέτρα και την έριξαν. Ίσως η πέτρα στάθηκε για αρκετή ώρα, αλλά στη συνέχεια κατέρρευσε λόγω σεισμού. Κάτοικοι της περιοχής ισχυρίζονται ότι έσπασε από κεραυνό. Ποιος ξέρει τι πραγματικά συνέβη;

Παρεμπιπτόντως, δεν είναι όλα τα μενίρ και τα ντολμέν γιγάντια. Κάποτε, ενώ ήμουν ακόμη φοιτητής (σπούδαζα στη Βρετονική πόλη Ρεν), μου συνέβη ένα αστείο περιστατικό. Ήταν στην πόλη Pont-Labbe, όπου ο φίλος μου και εγώ ήμασταν καλεσμένοι από έναν συμμαθητή μου, γέννημα θρέμμα αυτής της πόλης. Μεταξύ άλλων αξιοθέατων, αποφάσισε να μας δείξει ένα ολόκληρο ξέφωτο από ντολμέν. Σωρευτήκαμε όλοι στο παλιό του Ford και διανύαμε μια απόσταση που θα μπορούσαμε εύκολα να διανύσουμε με τα πόδια. Βγαίνοντας από το αυτοκίνητο, άρχισα να κοιτάζω γύρω μου σαστισμένος: πού ήταν τα ντολμέν που είχαν υποσχεθεί;
«Ναι, εδώ είναι», μου είπαν, «κοίτα τριγύρω».

Και πράγματι, το ξέφωτο ήταν διάστικτο με ντολμέν. Μικρό: το πιο ψηλό έφτασε μέχρι το γόνατό μου. Δεν μπορούσα παρά να γελάσω, αλλά ο οδηγός μου άρχισε να υπερασπίζεται τους νάνους ντολμέν, ισχυριζόμενος ότι δεν ήταν λιγότερο αρχαίοι από αυτούς τους πολύμετρους γίγαντες που τόσο τους αρέσει να δείχνουν στους τουρίστες. Δεν το αρνήθηκα αυτό, αλλά και πάλι το ξέφωτο μου έκανε μια κάπως απογοητευτική εντύπωση, και καθόλου λόγω του μεγέθους των ντολμέν. Θυμήθηκα τα δασικά πάρκα της Μόσχας μετά τις γιορτές του Μαΐου: κάτω από τα ντολμέν υπήρχαν καραμέλες, αποτσίγαρα και αμέτρητα άδεια μπουκάλια, κάτι που δείχνει ότι εδώ γίνονταν τακτικά μη τελετουργικές σπονδές.

«Ναι», αναστέναξε ο οδηγός μου, «δεν φροντίζουμε τα ντολμέν και τα μενίρ, δεν τα προσέχουν... Αυτό δεν είναι τίποτα, μπορεί να αφαιρεθεί, αλλά πριν από είκοσι ή τριάντα χρόνια είδαμε αρκετές ταινίες για τα παρθένα εδάφη σας και αρχίσαμε κι εμείς να ενώνουμε μικρά χωράφια και να καταστρέφουμε τα όρια... Κάτω από το καυτό χέρι, εμφανίστηκαν ακόμη και μενίρ: φανταστείτε, ένα μενίρ στέκεται στη μέση ενός χωραφιού, φαινομενικά δεν ενοχλεί κανέναν. Δεν περιλαμβάνεται στον κατάλογο των μνημείων λόγω του μικρού του αναστήματος. Φυσικά, μπορείτε να οδηγείτε προσεκτικά γύρω από αυτό με ένα τρακτέρ κάθε φορά, αλλά αυτό απαιτεί χρόνο, προσοχή και περιττή σπατάλη καυσίμου. Τι γίνεται με την εξοικονόμηση; Έτσι ξερίζωσαν μενίρ που οι επιστήμονες δεν είχαν καν ακούσει. Κανείς δεν ξέρει πόσες από αυτές τις πέτρες έχουν εξαφανιστεί.

Τα μεγάλα μενίρ με ντολμέν είναι πραγματικά τυχερά. Προστατεύονται σε μεγάλο βαθμό από το κράτος. Δεν θα τους πλησιάσετε στο Lokmariaker. είναι περιφραγμένα με σχοινιά και δεκάδες επισκέπτες περιπλανώνται σε πλήθη κατά μήκος των στενών μονοπατιών, τρεμουλιάζοντας δεξιά και αριστερά. Έξω από την πόλη όμως υπάρχουν υπόγειες στοές όπου μπορείς να ανέβεις ελεύθερα. Κοντά σε κάθε ένα υπάρχει μια πινακίδα και ένας πίνακας που εξηγεί την ιστορία του μνημείου σε τέσσερις γλώσσες: γαλλικά, βρετονικά, αγγλικά και γερμανικά.

Η πιο όμορφη γκαλερί μου φαινόταν ότι ήταν στην πόλη Kerere, στο ακρωτήριο Kerpenhir, περίπου δύο χιλιόμετρα από το Lokmariaker. Πήγαμε εκεί νωρίς το πρωί για να απολαύσουμε την ομορφιά του αρχαίου μνημείου χωρίς να χτυπάμε κεφάλια με το δικό μας είδος. Από έξω, η θέα δεν είναι τόσο υπέροχη: πέτρινες πλάκες στην κορυφή ενός μικρού λόφου, κάποιο είδος τρύπας, στην είσοδο της οποίας υπάρχει ένα μικρό μενίρ, λίγο ψηλότερο από έναν άνθρωπο. Κατεβαίνουμε στη γκαλερί. Μυρίζει αλάτι και υγρασία - δεν είναι περίεργο, γιατί η θάλασσα είναι πολύ κοντά. Πρέπει να περπατήσετε στα τέσσερα: για αρκετές χιλιετίες, οι τεράστιες πλάκες έχουν καταφέρει να αναπτυχθούν πλήρως στο έδαφος. Αν και, πιθανότατα, τα θησαυροφυλάκια της γκαλερί δεν ήταν αρχικά πολύ ψηλά. οι άνθρωποι ήταν πολύ μικρότεροι: απλά θυμηθείτε την πανοπλία του ιππότη στα μουσεία - δεν χωράει κάθε δεκατριάχρονο αγόρι σε αυτά. Τι να πούμε για τους ανθρώπους πριν από πέντε χιλιάδες χρόνια! Σε αυτούς, τέτοιες γκαλερί μάλλον φαίνονταν ψηλές και ευρύχωρες. Όπως και να έχει, εμείς, οι άνθρωποι του εικοστού αιώνα, πρέπει να προστατεύσουμε το κεφάλι μας.

Μπορείτε να ισιώσετε μέχρι το πλήρες ύψος σας μόνο στο τέλος της γκαλερί, σε μια μικρή αίθουσα. Και μόνο αν το ύψος σας δεν είναι πάνω από το μέσο όρο.

Σε ένα πάνελ που είναι εγκατεστημένο κοντά, σχεδιάζεται ένα σχέδιο της στοάς και υποδεικνύονται δύο πλάκες στις οποίες είναι σκαλισμένα μυστηριώδη σχέδια. Ωστόσο, είναι αδύνατο να τα δεις. το σκοτάδι κυριαρχεί στη γκαλερί, και μόνο περιστασιακά μια αχτίδα ήλιου διαπερνά το κενό ανάμεσα στα πλακάκια της οροφής. Πρέπει να νιώσετε τον δρόμο σας, κάτι που κάνει τη γκαλερί να φαίνεται ακόμα πιο μυστηριώδης: στρίβει απροσδόκητα και τελειώνει το ίδιο απροσδόκητα. Ωστόσο, κατάφερα να βρω τις πλάκες με σχέδια. Επιπλέον, καταφέραμε να τους φωτογραφίσουμε με φλας. Και μόνο όταν οι φωτογραφίες ήταν έτοιμες, μπορέσαμε να δούμε το μήνυμα που μας άφησαν οι αρχαίοι καλλιτέχνες.

Είναι άγνωστο τι σημαίνουν τα στολίδια από την γκαλερί Kerere, αλλά ένα από αυτά θυμίζει πολύ ένα παραδοσιακό μοτίβο βρετονικού κεντήματος. Πρέπει να υποτεθεί ότι από αμνημονεύτων χρόνων οι ντόπιοι τεχνίτες επαναλάμβαναν το στολίδι που είχε δει κάποτε με το φως του πυρσού στις υπόγειες στοές. Λένε καταπληκτικά πράγματα: για παράδειγμα, σε μια από τις πλάκες ντολμέν στο Lokmariaker, απεικονίζεται το μισό κάποιο ζώο. Το δεύτερο μισό βρίσκεται στην πλάκα ντολμέν του νησιού Gavriniz (που σημαίνει «Νησί των Αιγών» στα Breton), που βρίσκεται τέσσερα χιλιόμετρα από το Lokmariaker. Οι επιστήμονες προτείνουν ότι πρόκειται για δύο μέρη μιας, κάποτε χωρισμένης πέτρινης στήλης μήκους δεκατεσσάρων μέτρων, η οποία χωριζόταν σε δύο ναούς. Είναι απλά άγνωστο πώς ήταν δυνατό να μεταφέρετε ένα τόσο μεγάλο βάρος στη θάλασσα μέχρι το νησί Gavriniz;

...Μετά το σκοτάδι, ο καλοκαιρινός ήλιος τυφλώνει. Είναι σαν να έχουμε κάνει ένα ταξίδι στο σκοτάδι των αιώνων - με την κυριολεκτική έννοια της λέξης.

Τα μενίρ της Σεβαστούπολης είναι πέτρινοι ογκόλιθοι τοποθετημένοι κάθετα με τη μορφή οβελίσκων, ένα από τα πιο διάσημα μνημεία του πρωτόγονου ανθρώπου. Μπορούμε να πούμε ότι αυτό είναι ένα είδος Sevastopol Stonehenge, αν και ο αριθμός των λίθων, φυσικά, είναι πολύ μικρότερος από την "αρχική" έκδοση.

Μέχρι σήμερα έχουν επιζήσει δύο μενίρ. Οι διαστάσεις του πρώτου από αυτά είναι οι εξής: ύψος 2,8 m, διατομή - 1x0,7 m. Το δεύτερο μενχίρ είναι ελαφρώς χαμηλότερο, το ύψος του είναι 1,5 m, με διατομή 1,2 x 0,55 m. Το βάρος της μεγαλύτερης πέτρας είναι περισσότερο από 6 τόνους, και αυτό είναι εκπληκτικό αφού δεν υπάρχουν λατομεία κοντά. Αυτό σημαίνει ότι τα μπλοκ έφεραν από τα βουνά της Κριμαίας.

Stonehenge menhir: πέτρα φτέρνας

Το Stonehenge είναι μια περιοχή στην ελώδη πεδιάδα του Salisbury στη νοτιοδυτική Αγγλία για την οποία οι λάτρεις του ντετέκτιβ έχουν ακούσει πολλά. Εκεί εκτυλίχθηκαν τα ανατριχιαστικά γεγονότα της ιστορίας του Conan Doyle «The Hound of the Baskervilles». Η προσοχή του Σέρλοκ Χολμς είχε απορροφηθεί αλλού, διαφορετικά ο οξυδερκής ντετέκτιβ πιθανότατα θα είχε στρέψει την πλήρη δύναμη της απαγωγικής του μεθόδου για να ξετυλίξει το μυστήριο των μονολιθικών ογκόλιθων που διάστιζαν τους βάλτους του Στόουνχεντζ. Και όχι τυχαία, αλλά, όπως αποδείχθηκε, με την πιο αυστηρή μαθηματική σειρά.

Το Stonehenge είναι μια μεγαλιθική κατασκευή που ανήκει σε κρομλέχ - δακτυλιοειδείς κατασκευές που αποτελούνται από πέτρινους μονόλιθους σκαμμένους στο έδαφος. Αρκετές εκατοντάδες τέτοιες κατασκευές με διάμετρο από 2 έως 113 μέτρα έχουν ανακαλυφθεί στην Αγγλία και τη Σκωτία. Αν και, όπως είναι γνωστό, τα υπολείμματα των κρομλέχ βρίσκονται σε πολλές άλλες χώρες του κόσμου, τα ερείπια του Στόουνχεντζ εκπλήσσουν με το μεγαλείο και το μυστήριο τους. Πρόκειται για ένα μοναδικό κτίσμα, που ανεγέρθηκε αρκετούς αιώνες πριν από την πτώση της ομηρικής Τροίας, δηλ. σχεδόν τέσσερις χιλιάδες χρόνια πριν. Δεν θα ήταν υπερβολή να πούμε ότι σε ολόκληρο τον κόσμο δεν υπάρχει τίποτα σαν αυτά τα σκληρά ερείπια.

Ας κάνουμε τουλάχιστον νοερά μια περιήγηση στην πέτρινη κατασκευή... Στο κέντρο του Stonehenge υπάρχει μια πέτρα διαστάσεων 4,8 x 1,0 x 0,5 μέτρα. Γύρω του υψώνονται πέντε τριλίθωνες με τη μορφή γιγάντιου πέταλου με διάμετρο περίπου 15 μέτρα. Ο Τρίλιθος είναι μια κατασκευή από δύο κάθετες πέτρες πάνω στις οποίες τοποθετείται μια τρίτη. Το ύψος των τριλίθων κυμαίνεται από 6,0 έως 7,2 μέτρα και αυξάνεται προς το κέντρο του πετάλου.

Οι τριλίθωνες κάποτε περιβάλλονταν από τριάντα κάθετες πέτρες ύψους περίπου 5,5 μέτρων. Σε αυτά τα στηρίγματα απλώνονται οριζόντιες πλάκες, σχηματίζοντας έναν δακτύλιο. Η διάμετρος αυτού του δακτυλίου, που ονομάζεται sarsen, είναι περίπου 30 μέτρα. Πίσω από το δαχτυλίδι sarsen υπήρχαν αρκετές ακόμη δομές δακτυλίου. Το ένα από αυτά είχε διάμετρο περίπου 40 μέτρα και είχε 30 τρύπες. Ο άλλος, ένας δακτύλιος με διάμετρο περίπου 53,4 μέτρα, είχε επίσης 30 τρύπες. Ο επόμενος δακτύλιος, του οποίου η διάμετρος είναι 88 μέτρα, έλαβε το όνομά του προς τιμήν του πρώτου εξερευνητή του Στόουνχεντζ, J. Aubrey, ο οποίος έζησε τον 17ο αιώνα. Ο δακτύλιος Aubrey σχηματίζει 56 τρύπες. Περαιτέρω, πίσω από αυτό το δακτύλιο υπήρχε ένας εσωτερικός άξονας κιμωλίας. Η διάμετρός του είναι περίπου 100 μέτρα, το πλάτος του αναχώματος είναι περίπου 6 μέτρα και το ύψος είναι λίγο λιγότερο από δύο μέτρα. Και τέλος, ολόκληρο το συγκρότημα των κατασκευών περιβαλλόταν από έναν εξωτερικό χωμάτινο προμαχώνα διαμέτρου 115 μέτρων, το πλάτος του αναχώματος ήταν 2,5 μέτρα, το ύψος του ήταν 50-80 εκατοστά. Η είσοδος στο Στόουνχεντζ γίνεται από τα βορειοανατολικά, προς αυτή την κατεύθυνση άνοιξε το πέταλο των τριλίθων. Στην ίδια κατεύθυνση, σε απόσταση περίπου 85 μέτρων από το κέντρο του συγκροτήματος, υπάρχει μια πέτρινη κολόνα - μενχίρ, ύψους έως 6 μέτρων και βάρους περίπου 35 τόνων. Συχνά αποκαλείται "πέτρα της φτέρνας", αν και δεν υπάρχει εσοχή σε σχήμα τακουνιού στο μενίρ.

Ποιο σκοπό εξυπηρετούσε το αρχαίο μνημείο, που δημιουργήθηκε από ανθρώπους από τους οποίους δεν είχαν απομείνει άλλα υλικά στοιχεία ύπαρξης στη Γη; Τι είναι αυτό - ο Ναός του Ήλιου; Τόπος τελετουργικών τελετών; Η παράξενη δομή έχει προκαλέσει πολλούς θρύλους. Εκατοντάδες επιστημονικές αποστολές (συμπεριλαμβανομένης της εποχής μας) έχουν εξερευνήσει τα μυστηριώδη ερείπια. Στην ερώτηση «πότε;» Ο ραδιενεργός άνθρακας βοήθησε τους επιστήμονες να βρουν την απάντηση. Η ραδιενεργή ανάλυση των ανθρώπινων υπολειμμάτων που κάηκαν κατά τη διάρκεια της ταφής καθόρισε με αξιοπιστία την πιο πιθανή ημερομηνία για την κατασκευή του συγκροτήματος - αυτή, όπως αναφέρθηκε ήδη παραπάνω, είναι το 1900-1600 π.Χ.

Στην ερώτηση «πώς;» - πώς μεταφέρθηκαν και τοποθετήθηκαν αυτές οι τεράστιες πέτρες - μέχρι στιγμής δεν έχει βρεθεί σαφής απάντηση, αλλά έχει αποκαλυφθεί πολύ ενδιαφέρον υλικό για αρχαιολόγους, μηχανικούς και όλους όσους ενδιαφέρονται για τις ικανότητες και τις ικανότητες των προϊστορικών ανθρώπων... Από αυτή την άποψη, το έργο του τσεχοσλοβάκου μηχανικού P. Pavel, ο οποίος αποκάλυψε τα μυστικά, δεν είναι άσκοπη εγκατάσταση αγαλμάτων στο νησί του Πάσχα. Ο ερευνητής ενδιαφέρεται εδώ και πολύ καιρό για το πώς οι πρόγονοι των Βρετανών, πριν από χιλιάδες χρόνια, κατάφεραν να στοιβάζουν πέτρινες πλάκες πέντε τόνων σε μενίρ; Ο Paul ήταν σίγουρος ότι οι αρχικοί κάτοικοι της Βρετανίας, χωρίς γερανούς και άλλες σύγχρονες συσκευές, μπορούσαν να σηκώσουν τέτοια βάρη σε σημαντικό ύψος. Ήθελε να πραγματοποιήσει το πείραμα επί τόπου, αλλά οι Βρετανοί αρνήθηκαν. Στη συνέχεια, στα τέλη του 1990, ένα θραύσμα του Stonehenge εμφανίστηκε στην πόλη Strakonice της Τσεχίας: δύο τσιμεντένιες κολώνες - ένα πιστό αντίγραφο αυτών που στέκονται στην ομιχλώδη Αλβιόνα για χιλιάδες χρόνια. Και δίπλα του βρισκόταν μια τσιμεντένια πλάκα βάρους πέντε τόνων. Με τη βοήθεια σχοινιών, 18 εθελοντές βοηθοί του Πάβελ, που σε καμία περίπτωση δεν ήταν ήρωες, μπόρεσαν να σηκώσουν αυτή την πλάκα προς τα πάνω. Έτσι, μετά από χιλιάδες χρόνια, ένας 35χρονος μηχανικός μπορεί να ανακάλυψε μια απολύτως ασφαλή και απλή μέθοδο των αρχαίων κατασκευαστών του Στόουνχεντζ...

Όσο για το βασικό ερώτημα «γιατί;» - για ποιο σκοπό χτίστηκε το Stonehenge - αποφασίστηκε αρκετά δύσκολο. Έχει προταθεί από καιρό ότι το Stoneheidge δεν ήταν μόνο ένας ναός, αλλά και ένα είδος αστρονομικού παρατηρητηρίου. Στην πραγματικότητα, ο παρατηρητής, βρισκόμενος στην κεντρική πλατφόρμα του συγκροτήματος, μπορούσε να δει μέσα από μια από τις καμάρες του δακτυλίου sarsen πώς την ημέρα του θερινού ηλιοστασίου το φως της ημέρας ανέβαινε ακριβώς πάνω από το μενίρ. Όλες τις επόμενες (όπως και προηγούμενες) ημέρες, το σημείο ανατολής βρίσκεται στα δεξιά του μενχίρ.

Εκθέτοντας το Επιφάνειο μενίρ

Σήμερα, παρατηρητήρια της Εποχής του Λίθου και του Χαλκού είναι γνωστά σε όλες τις ηπείρους, με εξαίρεση την Ανταρκτική. Κατασκευάστηκαν από την V-VI έως τη II χιλιετία π.Χ. Η Ευρώπη αποδείχθηκε ασυνήθιστα πλούσια σε αστρονομικά προσανατολισμένες δομές. Οι παλαιότερες τοποθεσίες παρατήρησης αστέρων στον Παλαιό Κόσμο βρέθηκαν στη Μάλτα και την Πορτογαλία. Επιπλέον, δεν έχουν όλοι οι μεγαλίθοι (κατασκευές από πέτρα ή λίθους) αστρονομική αναφορά, αν και ο συνολικός αριθμός των παρατηρητηρίων είναι εντυπωσιακός.

Οι ακαδημαϊκοί επιστήμονες είναι της γνώμης για τον χρηστικό σκοπό και την ανεξάρτητη προέλευση των πέτρινων κατασκευών σε διαφορετικούς πολιτισμούς: με τη μετάβαση από το πρωτόγονο κοινοτικό σύστημα στη γεωργία και την κτηνοτροφία, οι άνθρωποι άρχισαν να παρατηρούν παντού την κίνηση των αστεριών για να ξέρουν πότε να οργώνουν, σπέρνουν και οδηγούν τα ζώα. Ερευνητές με ρομαντική σκέψη έχουν διατυπώσει μια θεωρία για τα απομεινάρια ενός άγνωστου πολύ ανεπτυγμένου πολιτισμού, οι εκπρόσωποι του οποίου «ταξίδεψαν» σε όλη την υδρόγειο, δημιουργώντας κυκλώπεια παρατηρητήρια.

Η Ρωσία πάντα προσπαθούσε να είναι η πατρίδα των ελεφάντων. Φυσικά, αργά ή γρήγορα, το δικό του Stonehenge θα έπρεπε να εμφανιστεί στην απεραντοσύνη του.

Πίσω στη δεκαετία του '70, εμφανίστηκαν οι πρώτες αναφορές για εγχώριους «αστρονομικούς» μεγαλίθους. Κοντά στο Nalchik, βρήκαν μια πέτρα με μια κοιλότητα σε σχήμα κυπέλλου, που φέρεται να επαναλάμβανε το σχέδιο του αστερισμού της Μεγάλης Άρκτου. Επανειλημμένες αναφορές σε σεβαστούς λίθους, οι οποίοι από ορισμένες απόψεις είναι κατάλληλες για αστρονομικά παρατηρητήρια, εμφανίστηκαν στις σελίδες του περιφερειακού τύπου ή σε βιβλία ιστορίας δημοφιλών επιστημών.

Η σημαντική ανακάλυψη συνέβη στα τέλη της σοβιετικής εποχής. Ο τοπικός ιστορικός της Τούλα, Alexander Levin, σκέφτηκε τον αστρονομικό προσανατολισμό ορισμένων ασυνήθιστων μορφών λίθων που βρίσκονται στα νότια της περιοχής της Τούλα. Στη συνέχεια, ο δημοσιογράφος της Τούλα Valery Shavyrin έγραψε το βιβλίο "Muravsky Way". Ένα από τα κεφάλαια του έργου, που δεν προσποιείται ότι είναι ιστορικά ακριβές, μίλησε για την έρευνα του Levin και τις πέτρες που βρήκε, οι οποίες υποτίθεται ότι χρησίμευαν στην αρχαία και όχι πολύ αρχαία εποχή ως πέτρινα παρατηρητήρια και ακόμη και ως ιερά ηλιακά ημερολόγια των προγόνων του Σλάβοι, και μετά οι Ρώσοι του Μεσαίωνα.

Αυτό ήταν αρκετό για τη γέννηση του θρύλου του «Tula Stonehenge». Οι ντόπιοι ιστορικοί δεν ντρέπονταν καθόλου από το γεγονός ότι στην κεντρική Ρωσία τα αρχαία ιερά από πέτρες είναι άγνωστα στην επιστήμη. Και αν ήταν, τότε, λόγω έλλειψης πέτρας, θα είχαν προ πολλού αφαιρεθεί για οικονομικές ανάγκες - όπως τον 19ο αιώνα και στη σοβιετική εποχή, ήταν τα θεμέλια πρώην εκκλησιών και μεσαιωνικών τάφων με πέτρινη επένδυση. αποσυναρμολογείται για την κατασκευή δρόμων ή κτιρίων.

Το Στόουνχεντζ, η γενέτειρα των σαμοβάρ και των οπλουργών, συνέχισε να ενθουσιάζει τη φαντασία των εντυπωσιακών πολιτών. Χρόνο με το χρόνο, ο αριθμός των θρύλων μεγάλωνε. Τώρα οι πανταχού παρόντες εξωγήινοι έχουν αρχίσει να αναφέρονται ως οι συγγραφείς των πέτρινων παρατηρητηρίων. Αλλά για κάποιο λόγο, σχεδόν κανείς, ακόμη και επισκεπτόμενος τις πέτρες, δεν μπήκε στον κόπο να ελέγξει τις αρχικές πληροφορίες για τον αστρονομικό τους προσανατολισμό.

Η ώρα του απολογισμού ήρθε πέρυσι. Η ομάδα Labyrinth ενώνει τους λάτρεις του επιστημονικού τουρισμού που είναι παθιασμένοι με την αναζήτηση και την εισαγωγή ελάχιστα γνωστών φυσικών και ιστορικών αντικειμένων από όλη τη Ρωσία στην επιστημονική κυκλοφορία. Υπάρχουν σπηλαιολόγοι, φυσικοί, ζωολόγοι, και το πείτε. Δεν αναζητούν μόνο τον εαυτό τους, αλλά ελέγχουν και τις πληροφορίες των συναδέλφων τους. Εμπνευστής της ομάδας ειδικών με σακίδια ήταν ο κάτοικος της Καλούγκα, Αντρέι Περεπελίτσιν.

Ο «Λαβύρινθος» έκανε την πρώτη προσπάθεια για μια ολοκληρωμένη επιτόπια μελέτη των μεγαλιθών της περιοχής της Τούλα: οδήγησαν γύρω από τις πέτρες και πήραν συνεντεύξεις από τον τοπικό πληθυσμό. Τα αποτελέσματα ήταν αρκετά απροσδόκητα.

Το πρώτο θύμα των ειδικών ήταν το λεγόμενο Επιφάνειο μενχίρ. Η μοναδικότητα της πέτρας, σύμφωνα με τους Levin και Shavyrin, καθώς και αρκετούς συγγραφείς που επανέλαβαν τα συμπεράσματά τους, βρίσκεται στην κάθετη διάταξή της. Στην ταξινόμηση των μεγαλίθων, μενίρ σημαίνει απλώς μια πέτρα κολλημένη κάθετα στο έδαφος. Εάν επιβεβαιώνονταν τα δεδομένα για την αρχαία προέλευση, τότε θα υπήρχε μια αίσθηση - δεν υπάρχουν άλλα μενίρ στο έδαφος της ρωσικής πεδιάδας.

Τα μέλη της αποστολής του Λαβύρινθου αμφέβαλλαν αμέσως για την αυθεντικότητα της πέτρας. Το Menhir είναι καθαρά ορατό από το δρόμο, μπορείτε να το οδηγήσετε με αυτοκίνητο, δεν βρίσκεται στη μέση βάλτων και βάλτων, όπως έγραψε ο Levin, αλλά σχεδόν σε ένα χωράφι συλλογικής φάρμας. Γύρω από το μενίρ υπήρχαν ίχνη ενεργούς ανθρώπινης δραστηριότητας τα τελευταία χρόνια. Η πέτρα έχει γίνει σαφώς τοπικό τουριστικό αξιοθέατο.

Το «Επιφάνειο θαύμα» είναι προσανατολισμένο κατά μήκος μιας γραμμής βορρά-νότου, έχει επίσης μια όψη που βρίσκεται στο επίπεδο του ουράνιου ισημερινού. Ταυτόχρονα, κοντά στην πέτρα δεν υπήρχαν μόνο καπάκια βότκας και αποτσίγαρα, αλλά και άλλες πέτρες με παρόμοια δομή. Άτομα με γεωλογικό υπόβαθρο που συμμετείχαν στην αποστολή εντόπισαν μια φυσική έκρηξη ψαμμίτη, η οποία είναι χαρακτηριστική για τη ζώνη δασικών στέπας της περιοχής Τούλα.

Η τελική αποκάλυψη έγινε στο κοντινότερο χωριό. Οι κάτοικοι της περιοχής, όχι χωρίς περηφάνια, διηγήθηκαν πώς πριν από δέκα χρόνια ένας οδηγός τρακτέρ έβαλε μια πέτρα όρθια σε έναν τολμηρό. Ο τολμηρός συλλογικός αγρότης κέρδισε ένα μπουκάλι σε ένα στοίχημα και πήγε να χαρεί τη ζωή. (Άλλο μέρος των Αβορίγινων ισχυρίστηκε ότι ο συλλογικός αγρότης προσπάθησε να σκίσει μια πέτρα από το έδαφος για το θεμέλιο, αλλά κάτι δεν λειτούργησε εκεί.) Και μετά από λίγο, άνθρωποι που περνούσαν από εκεί επισκέπτονταν συχνά τον «πέτρινο επισκέπτη» που ήταν ορατός από ο αυτοκινητόδρομος. Έτσι γεννήθηκε ο θρύλος για το πρώτο Ρώσο μενχίρ. Τώρα στους χωρικούς αρέσει πολύ να βλέπουν τους «ανόητους της πόλης» που πάνε στην πέτρα να «προσκυνήσουν».

Μετά τον χαμό με το μενχίρ, η αποστολή κατευθύνθηκε στη γειτονική περιοχή, στην Gypsy Stone. Σύμφωνα με προκαταρκτικές πληροφορίες, υπήρχαν τρύπες σε αυτό, που έδειχναν κατευθείαν στο Βόρειο Αστέρι, στο σημείο της ανατολής του ηλίου στο θερινό ηλιοστάσιο στις 22 Ιουνίου κ.ο.κ.

Η γεωγραφική θέση της πέτρας μας απογοήτευσε και πάλι. Ο μεγαλίθιος βρίσκεται στην πλαγιά μιας χαράδρας. Αποδεικνύεται είτε μια φάρσα είτε μια παγκόσμια αίσθηση - το πρώτο παρατηρητήριο βρίσκεται σε μια χαράδρα και όχι στην κορυφή της περιοχής. Αλλά το γιατί να ταλαιπωρείσαι και να ακολουθείς τα φώτα από κάτω είναι εντελώς ακατανόητο. Η εξέταση έδειξε ότι υπήρχε μόνο μία διαμπερής τρύπα στην πέτρα. Υπάρχουν, ωστόσο, μερικές ακόμη ρηχές, τυφλές «τρύπες», αλλά όλες είναι, κατά πάσα πιθανότητα, φυσικής προέλευσης. Τέτοιες κοιλότητες σχηματίζονται στη θέση των ριζών αρχαίων φυτών κατά τη διάρκεια της διαδικασίας της καιρικής διάβρωσης. Άλλωστε, ο ψαμμίτης είναι ένα ιζηματογενές πέτρωμα, η τσιμεντένια άμμος των «παραλιών» της ανθρακοφόρου περιόδου. Τρυπήθηκε από τις ρίζες των φυτών, που όταν σάπιζαν άφηναν «τρύπες από ντόνατς»...

Είναι πιθανό ότι η «τρύπα» στην Gypsy Stone τροποποιήθηκε ελαφρώς από τους ανθρώπους. Κάτοικοι των γύρω χωριών ανέφεραν ότι κάποτε βρισκόταν κοντά στην πέτρα ένα στρατόπεδο τσιγγάνων. Οι κάτοικοί του προσάρμοσαν τις τρύπες για μίνι εστίες για μαγείρεμα. Εξ ου και το όνομα του αντικειμένου.

Ο κύριος στόχος της αποστολής παρέμεινε η Horse-Stone στις όχθες ενός από τους ποταμούς Τούλα. Ο "Labyrinth" ζήτησε να μην δώσει πιο ακριβείς συντεταγμένες λόγω της δημοτικότητας των πέτρινων τσουλήθρων και των βραχόκηπων στους Ρώσους καλοκαιρινούς κατοίκους.

Σύμφωνα με τοπικούς ιστορικούς και τον τοπικό τύπο, η Horse-Stone είναι ένα εντυπωσιακό τετράγωνο πολλών τόνων σε μια τεχνητά πλακόστρωτη περιοχή. Η πέτρα στηρίζεται σε τρία στηρίγματα, τόσο έξυπνα σχεδιασμένη που, λένε, οι αρχαίοι μπορούσαν φυσικά να την γυρίζουν μετά τα φωτιστικά! Και στην κορυφή της πέτρας υπάρχει ένα αυλάκι κομμένο για «σκόπηση». Ο κινούμενος μεγαλίθιος είναι μοναδικός στο είδος του.

Καθώς πλησίασαν την πέτρα, οι «λαβύρινθιοι» ξεσηκώθηκαν λίγο. Σε αντίθεση με τα «συλλογικά αγροκτήματα μενίρ» και τα παρατηρητήρια στη χαράδρα, η Horse-Stone υψώνεται μεγαλοπρεπώς πάνω από την στροφή του ποταμού. Οι ιθαγενείς διηγήθηκαν έναν θρύλο για έναν καβαλάρη που εμφανίστηκε από τον ουρανό και έγινε πέτρα. Και είναι λες και οι παππούδες τους πήγαν στο Horse-Stone την Κυριακή της Τριάδας.

Μια λεπτομερής εξέταση του μεγαλίθου διέψευσε την υπόθεση της τεχνητής προέλευσης. Πρώτον, δεν υπάρχει πλατφόρμα κάτω από την πέτρα. Η πέτρα του αλόγου στέκεται στην πραγματικότητα σε τρία στηρίγματα - πέτρες από ένα φυσικό βράχο στην ακτή, το ένα από τα οποία έχει σχεδόν καταρρεύσει - αυτό σχετίζεται με το ζήτημα των κινήσεων του μεγαλίθου. Τα στηρίγματα, όπως και η ίδια η πέτρα, είναι καθαρά φυσικής προέλευσης, κανείς δεν τα έχει επεξεργαστεί. Αντί για αυλάκι, υπάρχει ένα μικρό αυλάκι σε σχήμα σταυρού στο πάνω μέρος.

Ο Perepelitsyn πρότεινε τη φυσική φύση της κατάθλιψης, ενώ ένα άλλο μέλος της αποστολής, ο Ilya Agapov, παραδέχεται ότι είναι τεχνητή και μπορεί να σχετίζεται με προσπάθειες της Ορθόδοξης Εκκλησίας κατά τον Μεσαίωνα να βαφτίσει ένα ειδωλολατρικό σύμβολο. Αστρονομικά, ούτε το αυλάκι ούτε η ίδια η πέτρα είναι προσανατολισμένα με κανέναν τρόπο. Ωστόσο, το μεγαλείο της Horse-Stone είναι εκπληκτικό.

Στα τέλη Ιουνίου του τρέχοντος έτους, ο Αντρέι έκανε μόνος του μια άλλη προσπάθεια να μελετήσει τους μεγαλίθους της Τούλα. Μετά την επιστροφή του από την αποστολή, επικοινωνήσαμε με τον ερευνητή της Kaluga.

«Πώς είναι τα αρχαία ρωσικά παρατηρητήρια;» - ρωτάω τον Αντρέι. «Η τελική ήττα των μεγαλίθων κοντά στην Τούλα», γελάει ως απάντηση. — Το βράδυ 21 προς 22 Ιουνίου παρακολούθησα συγκεκριμένα την ανατολή του ηλίου στο Gypsy Stone με όργανα μέτρησης. Αλίμονο, η τρύπα δεν δείχνει προς την ανατολή του ηλίου, όχι μόνο την ημέρα του ηλιοστασίου, αλλά ποτέ καθόλου - κατευθύνεται στη νεκρή ζώνη του ορίζοντα, όπου ο ήλιος δεν υπάρχει».

Δυστυχώς, κανείς δεν έχει συστηματοποιήσει ακόμη πληροφορίες σχετικά με τους ρωσικούς μεγαλίθους. Ως εκ τούτου, η ομάδα Labyrinth - και τα παιδιά πιστεύουν ότι θα υπάρχουν ακόμα αστρονομικά παρατηρητήρια στη Ρωσία - καλεί κάθε Ρώσο να λάβει σοβαρά υπόψη το πρόβλημα της εύρεσης πέτρινων παρατηρητηρίων. «Αν έχετε δει κάτι παρόμοιο με μεγαλίθους, φροντίστε να μας ενημερώσετε», λέει ο Andrey, «θα έρθουμε και σίγουρα θα το καταλάβουμε. Πρέπει να βιαστούμε με αυτή τη δουλειά, γιατί τα χωριά σβήνουν, οι θρύλοι ξεχνιούνται και οι πέτρες χάνονται και μεγαλώνουν...»

Μενχίρ του Μπαχτσισαράι

Το Bakhchisarai menhir βρίσκεται στο νότιο βράχο της εσωτερικής κορυφογραμμής των βουνών της Κριμαίας κοντά στο χωριό Glubokiy Yar. Στο μεσαίωνα υπήρχε εδώ ένας οικισμός που λεγόταν Μπαλτά-τσόκρακ. Το Chokrak είναι ένα ελατήριο στα Τατάρ της Κριμαίας και το balta είναι ένα τσεκούρι ή σφυρί.
Το μενχίρ, σύμφωνα με τη γενικά αποδεκτή διεθνή ταξινόμηση, είναι ένας ενιαίος, κατακόρυφα όρθιος πέτρινος πυλώνας, που αντιπροσωπεύει ένα μνημείο μεγαλιθικού πολιτισμού (από το ελληνικό μέγας - μεγάλος και λίθος - πέτρα).

Το μενίρ στο Glubokoe Yar είναι ένα από τα λίγα που σώζονται στην Κριμαία όπου ήταν εγκατεστημένο στην αρχαιότητα. Σύμφωνα με τους υπολογισμούς των επιστημόνων, αυτό θα μπορούσε να ήταν γύρω στο 1900 π.Χ. Άλλες τοποθεσίες της Λίθινης Εποχής στην περιοχή επιβεβαιώνουν ότι ο τοπικός πληθυσμός είχε πολύ εξελιγμένες δεξιότητες επεξεργασίας πέτρας και τη μηχανική γνώση για τη μετακίνηση μπλοκ πολλών τόνων σε μεγάλες αποστάσεις. Ψηλότερα στα βουνά κοντά στο χωριό Vysokoye, για παράδειγμα, ανακαλύφθηκαν δύο στήλες διαβάσης, στις οποίες σκαλίστηκαν τελετουργικές εικόνες, αρκετά περίπλοκες σε πλοκή και γραφικά, με τη βοήθεια υδροφθορικού οξέος και χάλκινων εργαλείων. Μία από αυτές τις στήλες εκτίθεται στο Ρεπουμπλικανικό Μουσείο Τοπικής Ειρήνης στη Συμφερούπολη, ακριβώς στο λόμπι.

Έτσι, το Bakhchisarai menhir δεν μπορεί να θεωρηθεί τυχαίο παιχνίδι της φύσης. Πρόκειται για μια ειδικά δημιουργημένη αστρονομική δομή. Μαζί με άλλα μεγαλιθικά μνημεία μαρτυρεί την παρουσία εκείνων των εποχών αυταρχικών ηγετών, σοφών ιερέων, επιδέξιων τεχνιτών και γενικότερα. ένα αρκετά υψηλό βιοτικό επίπεδο.
Το ύψος του μενχίρ είναι 4 μέτρα, το πλάτος είναι 2 μέτρα.

Υπάρχει μια τεχνητή διαμπερή τρύπα στο βράχο ανατολικά του μενίρ σε απόσταση περίπου 400 μέτρων σε ένα φυσικό σπήλαιο. Τις ημέρες της εαρινής και φθινοπωρινής ισημερίας (21 Μαρτίου και 23 Σεπτεμβρίου), ο ήλιος ανατέλλει πίσω από αυτόν τον βράχο, μια αχτίδα ήλιου περνά μέσα από την τρύπα στο σπήλαιο και χτυπά ακριβώς την κορυφή του μενχίρ.

Έτσι, ακόμη και στην αρχαιότητα, αυτό το μενίρ χρησίμευε ως ακριβές αστρονομικό ημερολόγιο για τον τοπικό πληθυσμό, όπως το περίφημο Stone Henge στη Μεγάλη Βρετανία.

Παραμένει μυστήριο τι είδους φυλές ήταν, ποια γλώσσα μιλούσαν, πόσο ισχυροί ήταν οι πνευματικοί και εμπορικοί δεσμοί τους με άλλες φυλές που άφησαν μεγαλίθους από τη Σιβηρία στην Αγγλία.

Μενίρ της Κριμαίας

Υπάρχουν πολλά μυστήρια και μυστηριώδη στην Κριμαία. Πάρτε μενίρ - μεγάλες άξεστες πέτρες τοποθετημένες κάθετα (από το ελληνικό "μέγας" - μεγάλος και "λίτος" - πέτρα). Γιατί και πότε δημιουργήθηκαν - υπάρχουν μόνο υποθέσεις και εικασίες για αυτό το θέμα. Αυτά τα αρχαία είδωλα στέκονται και σιωπούν για κάποια ξεχασμένα έθιμα και πτυχές της ζωής των πολιτισμών που έχουν εξαφανιστεί από καιρό...
Πολλά μενίρ είναι γνωστά στη χερσόνησο: δύο - στο χωριό Rodnikovskoye στην κοιλάδα Baydar, τρία - ανακαλύφθηκαν κατά τις ανασκαφές ενός ιερού στη Σκυθική Νάπολη, ένα άλλο - το μεγαλύτερο - βρίσκεται στη χαράδρα Bogaz-Sala, 7 χιλιόμετρα από Μπαχτσισαράι.

Το Bakhchisarai menhir βρίσκεται στο πάνω μέρος της οδού Bogaz-Sala, όχι μακριά από το χωριό Glubokiy Yar. Πίσω από τον δακτύλιο Bakhchisarai στον αυτοκινητόδρομο Σεβαστούπολης-Συμφερούπολης, στρίψτε την πρώτη δεξιά στροφή και οδηγήστε μέσα από έναν οπωρώνα με ροδάκινα. Σύντομα ο δρόμος σκαρφαλώνει στη δεξιά (ορογραφικά) πλευρά της ρεματιάς. Στην αρχή φαίνεται ότι δεν υπάρχει δρόμος εκεί, μόνο ένα χωράφι, και μετά ξαφνικά φαίνεται. Έχοντας περάσει τη λωρίδα του πεύκου, μέσα από ένα πέρασμα λαξευμένο στο βράχο, φτάνουμε... όχι, όχι ακόμα στο μενχίρ.

Εδώ μας ενδιαφέρει ένα σπήλαιο που ανοίγει σε ένα μονολιθικό βράχο. Τα τοιχώματα της μικρής σπηλιάς είναι καπνισμένα από φωτιές. Είναι ξεκάθαρα ορατό ότι η σπηλιά και η γύρω περιοχή χρησιμοποιούνταν για οικονομικούς σκοπούς εδώ και πολύ καιρό. Υπάρχουν πολλές διαφορετικές τομές στον ασβεστόλιθο: σκαλοπάτια, στρογγυλές και ορθογώνιες υποδοχές και μια μεγάλη τρύπα που μοιάζει με πόρτα. Σύμφωνα με την τεχνική δημιουργίας μοσχευμάτων, συμπεριλαμβανομένης της "πόρτας", χρονολογούνται από τον ύστερο Μεσαίωνα - τότε ήταν ευρέως διαδεδομένη η δημιουργία τέτοιων δομών.

Είναι προφανές ότι ανά πάσα στιγμή το σπήλαιο χρησιμοποιήθηκε ως προσωρινό καταφύγιο από βοσκούς που έβοσκαν βοοειδή στις πλαγιές της χαράδρας. Η υπόθεση αυτή ενισχύεται από το γεγονός ότι προηγουμένως η εξωτερική ανοιχτή πλευρά της σπηλιά ήταν «ραμμένη» με σανίδες, οι αυλακώσεις των οποίων διατηρούνταν καλά στο δάπεδο και τη ροή της σπηλιά. Η μοναχική φιγούρα ενός βοσκού με ένα μικρό κοπάδι αγελάδων φαίνεται ακόμα από κάτω.

Το Bakhchisarai menhir αποδείχθηκε αυτό που θα έπρεπε να ήταν - ένας χοντροκομμένος ορθογώνιος πέτρινος λίθος 4x2 μέτρων. Μια ματιά αρκεί για να σας πείσει ότι αυτή η πέτρα δεν είναι ένα τυχαίο παιχνίδι της φύσης, αλλά έργο ανθρώπινου χεριού.

Πίσω στα τέλη της δεκαετίας του '90, εμφανίστηκε μια υπόθεση σύμφωνα με την οποία μια πέτρα τεσσάρων μέτρων και ένα σπήλαιο με μια τρύπα στην απέναντι πλαγιά είναι ένα είδος ηλιακού ημερολογίου των αρχαίων. Το μενχίρ και η τρύπα, που βρίσκονται στον ίδιο άξονα ανατολής-δύσης, είναι σαν μέρη ενός κολοσσιαίου οπτικού οργάνου. Τις ημέρες της εαρινής και φθινοπωρινής ισημερίας (21 Μαρτίου και 23 Σεπτεμβρίου), ο ήλιος ανατέλλει πίσω από τον βράχο, μια αχτίδα ήλιου περνά μέσα από την τρύπα στο σπήλαιο και χτυπά ακριβώς την κορυφή του μενχίρ. Αυτό ήταν το σημείο εκκίνησης του χρόνου.

Τα μενίρ είναι ένα γόνιμο θέμα για τη φαντασία, συμπεριλαμβανομένων των επιστημονικών. Η κύρια εκδοχή της εμφάνισης τέτοιων πέτρινων στήλων είναι κάποιο είδος λατρευτικού σκοπού. Δεν χρειάζεται να πείσουμε τους εσωτεριστές ότι τα μενίρ στέκονται σε ειδικές «ζώνες ισχύος» όπου συγκλίνουν οι ροές ενέργειας που πηγαίνουν στο Διάστημα. Μια άλλη υπόθεση είναι ότι τα μενίρ είναι αρχαία παρατηρητήρια. Το Στόουνχεντζ έγινε τόπος προσκυνήματος για τους τουρίστες αφού ανακαλύφθηκε ότι την εποχή του θερινού ηλιοστασίου, ο κύριος άξονας ολόκληρης της δομής δείχνει προς τα βορειοανατολικά, εκεί όπου ο Ήλιος ανατέλλει τη μεγαλύτερη ημέρα του χρόνου. Παρεμπιπτόντως, η εμπλοκή του μενίρ του Μπαχτσισαράι στην αστρονομία καθιερώθηκε από τον Α. Λαγκούτιν, έναν υπάλληλο του Αστροφυσικού Παρατηρητηρίου της Κριμαίας, ο οποίος πέρασε πολλά χρόνια παρατηρώντας την ανατολή του ηλίου στο μενχίρ.

Γενικά, υπάρχουν πολλές εκδοχές, μπορείτε να επιλέξετε ανάλογα με το γούστο σας. Σε κάθε περίπτωση, το μενίρ είναι ασυνήθιστα ελκυστικό για τη μοναξιά και το μυστήριο του.

Σκελ μενίρς

Skel menhirs (III - II χιλιετία π.Χ.) - μια λατρευτική αστρονομική δομή της Λίθινης Εποχής. Η πιο διάσημη κατασκευή αυτού του είδους στον κόσμο είναι το Stonehenge. Διατηρείται κοντά στο χωριό Rodnikovoe (Skelya), στην είσοδο του χωριού, στα αριστερά, κοντά στο πρώτο πέτρινο σπίτι (κλαμπ). Τα Skel menhir είναι πέτρινες ογκόλιθοι από ασβεστόλιθο που μοιάζει με μάρμαρο, τοποθετημένοι κάθετα με τη μορφή οβελίσκων. Υπάρχουν δύο από αυτά: ένα μεγάλο, ύψους 2,8 μ., το άλλο είναι οκλαδόν, το ύψος του είναι μικρότερο από 1,2 μ. Υπήρχε και ένα τρίτο, ύψους 0,85 μ., αλλά στη δεκαετία του '50 σκάφτηκε κατά την κατασκευή του. ένας αγωγός νερού. Το τοπικό όνομα για αυτό το μέρος είναι Tekli-Tash ("τοποθετημένη πέτρα"). Ο μεγαλύτερος ζυγίζει περισσότερο από 6 τόνους, αλλά δεν υπάρχουν λατομεία κοντά και τα πλησιέστερα βράχια είναι ορατά μόνο λίγα χιλιόμετρα μακριά. Τα μενίρ λέγεται ότι θεραπεύουν καλά. Ένα μοναχικό μενχίρ στέκεται πάνω από ένα υπόγειο ρεύμα νερού και στο σημείο όπου τα ποτάμια τέμνονται μεταξύ τους. Υποτίθεται ότι το νερό είναι η συγκέντρωση συσσώρευσης και διατήρησης ενέργειας και πληροφοριών. Και στο μέρος όπου τα ποτάμια συμπλέκονται σε μια μπάλα, το νερό αποκτά τις ιδιότητες ενός μαγικού κρυστάλλου. Άλλες μελέτες έχουν δείξει ότι τα μενίρ, όπως ένα φίδι, είναι πλεγμένα με μια ενεργειακή κορδέλα που ανεβαίνει. Και στέκονται σε σημεία συσσώρευσης αρνητικής ενέργειας, μετατρέποντάς την σε θετική. Οι άνθρωποι αποκαλούν τέτοια μέρη ζώνες εξουσίας. Μόλις αγγίξετε τον μεγαλίθιο, τα χέρια σας μοιάζουν να πλένονται από ένα αόρατο ρεύμα νερού.

Μπαϊντάρ (Σκελ) μενίρς

Το πιο διάσημο μνημείο του πρωτόγονου ανθρώπου στην περιοχή της Σεβαστούπολης βρίσκεται στο κέντρο της κοιλάδας Baydar, στο χωριό Rodnikovskoye (πρώην Skeli) - το παλαιότερο παράδειγμα συνειδητής ανθρώπινης κατασκευαστικής δραστηριότητας, το πρώτο δείγμα αρχιτεκτονικής.

Menhir σημαίνει "μακριά πέτρα" στα βρετονικά. Αυτή η λέξη αναφέρεται σε μακριά πέτρινα είδωλα σκαμμένα κάθετα στο έδαφος, τα οποία είναι λατρευτικά μνημεία της Νεολιθικής και της Εποχής του Χαλκού. Είναι γνωστά στη Δυτική Ευρώπη, τη Βόρεια Αφρική, την Ινδία και τη Σιβηρία. Βρίσκονται στον Καύκασο και την Κριμαία. Τα μενίρ Skel είναι τα μεγαλύτερα γνωστά στη Νοτιοανατολική Ευρώπη. Ανακαλύφθηκαν κοντά στο χωριό Skelya (τώρα το χωριό Rodnikovskoye, περιοχή Bakhchisaray) πριν από 85 χρόνια από τον αρχαιολόγο N.I. Στα Ταταρικά, αυτοί οι πέτρινοι οβελίσκοι ονομάζονται "temke-tash" ("τοποθετημένη πέτρα").

Υπάρχουν δύο μενίρ, αυτοί είναι μονολιθικοί ογκόλιθοι από ασβεστόλιθο που μοιάζει με μάρμαρο, καλυμμένοι με ρωγμές, βρύα ή λειχήνες. Το 1978, εξετάστηκαν από τον A. A. Shchepinsky. Σημείωσε ότι τα μενίρ με την «πρόσοψη» και το «πίσω» τους βρίσκονται σχεδόν κατά μήκος της γραμμής βορρά-νότου και οι συμπαγείς πλευρές τους είναι προσανατολισμένες προς τα ανατολικά και τα δυτικά. Και παρόλο που παρόμοια μνημεία βρίσκονται αρκετά συχνά στην Ευρώπη και την Ασία (στη Σιβηρία, τον Καύκασο, το μεγαλύτερο μενχίρ, ύψους άνω των 20 μέτρων, βρίσκεται στη Γαλλία, στη Βρετάνη), αλλά τα μνημεία της κοιλάδας Baydar είναι τα μεγαλύτερα από αυτά που βρέθηκαν στη νοτιοανατολική Ευρώπη. Πιστεύει ότι είχαν λατρευτική σημασία και χρονολογεί την εμφάνισή τους στην 3η - αρχές 2ης χιλιετίας π.Χ. Είναι πιθανό οι αρχαίοι κάτοικοι αυτών των τόπων που τα καθιέρωσαν, όπως και οι δημιουργοί του περίφημου αγγλικού Στόουνχεντζ, που είναι το ίδιο τεσσάρων χιλιάδων ετών, να ασχολούνταν με αστρονομικές παρατηρήσεις.

Στο ίδιο συμπέρασμα κατέληξε ο ιστορικός και αρχαιολόγος της Συμφερούπολης A. A. Stolbunov. Τα Skel menhir υψώνονται σε μια επίπεδη περιοχή κοντά στο κτίριο της αγροτικής λέσχης Rodnikovsky. Ένα από αυτά - Μεγάλο - με ύψος πάνω από το έδαφος περίπου 2,6 m (έως 1 m σε διάμετρο), το άλλο - Small - έχει ύψος 0,85 m (πλάτος έως 0,8 m). Είναι κατασκευασμένα από μαρμάρινο ασβεστόλιθο, που αποτελεί την κύρια οροσειρά των βουνών της Κριμαίας. Δεν υπάρχει τίποτα σαν λατομείο κοντά - το έφεραν από τα βουνά και, προφανώς, από μακριά. Φανταστείτε πόση προσπάθεια χρειάστηκε για τη μεταφορά του μενίρ και την τοποθέτησή του σε κάθετη θέση.
Η κορυφή του Big Menhir έχει κωνικό σχήμα, η Μικρή είναι πεπλατυσμένη Το μνημείο δεν έχει μελετηθεί πλήρως. Μόνο τη δεκαετία του 1960. ένα τρίτο μενχίρ (θραύσμα) ανασκάφηκε στο Ροντνικόφσκι και το 1989 ανακαλύφθηκε ένα τέταρτο, πεσμένο μενχίρ, ύψους περίπου 2,4 μέτρων (έως 0,8 μ. σε διάμετρο). Skelskie< менгиры охраняются в составе Байдарского ландшафтного заказника, созданного в 1990 г.

Σοκάκι των μενίρ του Αρκαίμ

Πιθανότατα δεν υπάρχει άνθρωπος στον σύγχρονο κόσμο που να ενδιαφέρεται για την αρχαία ιστορία και να μην έχει ακούσει για τέτοιους κολοσσούς της ευρασιατικής θρησκευτικής αρχιτεκτονικής όπως το Στόουνχεντζ ή τις σειρές μενίρ στο Le Menec. Ωστόσο, πόσοι γνωρίζουν ότι στις Υπερουραλικές στέπες μας την Ύστερη Εποχή του Χαλκού η μεγαλιθική λατρεία ήταν ιδιαίτερα ανεπτυγμένη; Τα σοκάκια των μενίρ και των μεμονωμένων μενίρ των Νοτίων Υπερ-Ουραλίων δεν είναι κολοσσιαία σε μέγεθος, αλλά τα μνημεία μεγαλιθικής φύσης ήταν ευρέως διαδεδομένα και τα εκφραστικά χαρακτηριστικά της κατασκευής τους μιλούν εύγλωττα για την ιδιαίτερη ιερή σημασία αυτών των συγκροτημάτων στον πολιτισμό του πληθυσμός της Ύστερης Εποχής του Χαλκού των στεπών μας. Ένα από αυτά τα μνημεία - το Simbirsk Alley of Menhirs - εκπροσωπείται επί του παρόντος ανάμεσα στα αντικείμενα του ιστορικού πάρκου του Μουσείου-Αποθεματικού Arkaim.

Το δρομάκι ανασκάφηκε το 1990 από μια ομάδα αρχαιολογικής αποστολής από το Κρατικό Πανεπιστήμιο του Τσελιάμπινσκ υπό την ηγεσία του Ι.Ε. Lyubchansky κατά τη διεξαγωγή αρχαιολογικής έρευνας στη ζώνη κατασκευής της δεξαμενής Ilyas στην περιοχή Kizilsky της περιοχής Chelyabinsk. Μετά τις ερευνητικές εργασίες, το δρομάκι αποξηλώθηκε και μεταφέρθηκε στο αποθεματικό προκειμένου να διατηρηθεί το μνημείο, το οποίο βρισκόταν στην προβλεπόμενη πλημμυρική ζώνη. Το Simbirsk Alley of Menhirs είναι ένα παράδειγμα άγνωστης λατρείας, ευρέως διαδεδομένης στις υπερουραλικές στέπες κατά την αρχαιότητα.

Τα μνημεία που μελετήθηκαν και ανακαλύφθηκαν στα Νότια Υπερ-Ουράλια μπορούν να χωριστούν σε 4 τύπους:

* Μονά μενίρ.
* Σοκάκια μενίρ σε μορφή ευθείας γραμμής.
* Σοκάκια μενίρ σε μορφή τόξου.
* Συγκροτήματα Menhir.

Σε ποιο συγκεκριμένο πολιτισμό της Ύστερης Εποχής του Χαλκού ανήκαν τα μενίρ και οι λεωφόροι μενχίρ; Σε ποια λατρεία ήταν αφιερωμένα - ηλιακό-σεληνιακό, φαλλικό; Τι συμβόλιζε το μενχίρ που ήταν θαμμένο στη γη; Από ποιον προστάτευε το δρομάκι; Τι ρόλο έπαιξαν τα μεγαλιθικά μνημεία στην ανάπτυξη του πολιτιστικού χώρου από τον αρχαίο πληθυσμό των ευρασιατικών στεπών; Οι αρχαιολόγοι προσπαθούν τώρα να απαντήσουν σε όλα αυτά τα ερωτήματα. Σήμερα, αυτές οι μυστηριώδεις πέτρες δεν έχουν μελετηθεί επαρκώς, αλλά κατά τη διάρκεια της έρευνας με την πάροδο των ετών, έχουν προκύψει μερικά ενδιαφέροντα σχέδια.

Σχεδόν όλα τα μεγαλιθικά συγκροτήματα που μελετήθηκαν βρίσκονται σε κοντινή απόσταση από τα μνημεία της Ύστερης Εποχής του Χαλκού. Τις περισσότερες φορές πρόκειται για οικισμούς, λιγότερο συχνά - χώρους ταφής. Υπάρχουν περιπτώσεις όπου αναπαρίσταται ένα σύμπλεγμα μνημείων της ίδιας εποχής και βρίσκεται σε κοντινή απόσταση: ένας οικισμός - ένα κοινοτικό θρησκευτικό αντικείμενο (μεγαλίθος) - μια κοινοτική νεκρόπολη (για παράδειγμα, μνημεία της μικροπεριοχής Sistema στην περιοχή Kartalinsky του Τσελιάμπινσκ περιοχή, αναγνώριση και ανασκαφές του V.P Kostyukov το 1989 και του F.N Petrova το 2001). Τα μεγαλιθικά μνημεία δεν βρίσκονται απλώς κοντά σε οικισμούς, αλλά κατέχουν μια αυστηρά καθορισμένη θέση σε σχέση με αυτούς. Τα μνημεία φαίνεται να παρατάσσονται σε μια συγκεκριμένη σημασιολογική γραμμή: οικισμός - μεγαλίθιος - ταφικός χώρος/λόφος. Στο τοπίο μοιάζει με αυτό: ποτάμι - οικισμός (για παράδειγμα, στην πρώτη βεράντα πάνω από την πλημμυρική πεδιάδα) - μετά, κατά μήκος ενός σταδιακά ανερχόμενου εδάφους - ένα μενίρ ή ένα δρομάκι με μενίρ (σχεδόν σε όλες τις περιπτώσεις αυτή είναι η κλίση του πλησιέστερου , συχνά πολύ χαμηλός λόφος) - περαιτέρω, στην υποδεικνυόμενη γραμμή θα βρίσκεται η κορυφή του λόφου που περιγράφεται παραπάνω. Σε ορισμένες περιπτώσεις, όταν δεν καταγράφονται οικισμοί κοντά στο μενίρ ή στο σοκάκι των μενίρ, υπάρχει, λες, μέρος του παραπάνω διαγράμματος: μεγαλίθιος - ταφικός χώρος. Σε αυτή την περίπτωση, ο ταφικός χώρος θα βρίσκεται επίσης στο τοπίο πάνω από τον μεγαλιθικό, σαν να αντικαθιστά ή να προηγείται ενός λόφου που δεσπόζει στη γύρω περιοχή (για παράδειγμα, το δρομάκι των Peschanka menhirs, ανασκαφές του S.S. Markov, 2002). Κατά κύριο λόγο, η καθορισμένη γραμμή ή άξονας εκτείνεται κατά μήκος της γραμμής βορρά-νότου, συχνά με αποκλίσεις. Αυτό οφείλεται πιθανώς στη γενική δομή του τοπίου, στο οποίο το δρομάκι πρέπει να βρίσκεται στην πλαγιά ενός λόφου, για παράδειγμα, στην περίπτωση του Simbirsk Alley of Menhirs, το δρομάκι βρισκόταν στα ανατολικά του οικισμού, δηλαδή ο οικισμός βρισκόταν ανάλογα στα δυτικά του πλησιέστερου λόφου. Προφανώς, ιδιαίτερα σημαντικό ρόλο στην κατασκευή του έπαιξε η θέση του λατρευτικού μεγαλιθικού συγκροτήματος ακριβώς στην πλαγιά του λόφου, έστω και αν (σε πολύ σπάνιες περιπτώσεις) δεν καταγράφηκαν οικισμοί ή ταφικοί χώροι κοντά στο μεγαλιθικό. Για παράδειγμα, δύο σοκάκια με μενίρ στον ορεινό όγκο Cheka στην περιοχή Kizilsky της περιοχής Chelyabinsk (Cheka I και Cheka II) μελετήθηκαν κατά τη διάρκεια της περιόδου αγροτεμαχίου του 2002. Δεν βρέθηκαν οικισμοί ή χώροι ταφής σε άμεση γειτνίαση με αυτά τα μνημεία, ωστόσο, και τα δύο σοκάκια, όπως και τα περισσότερα σοκάκια των μενίρ στα Νότια Υπερ-Ουράλια, ήταν χτισμένα κατά μήκος της γραμμής δυτικά-ανατολικά και βρίσκονται σε μια πλαγιά λόφου.

Οι ανασκαφές μεγαλιθικών μνημείων παρέχουν μεγάλη ποικιλία δεδομένων. Και αυτό, με τον τρόπο του, δυσκολεύει ακόμη περισσότερο την ανάλυσή τους. Στην ουσία, σήμερα οι ερευνητές μπορούν να πουν μόνο με έναν ορισμένο βαθμό βεβαιότητας ότι η χρονολογική υπαγωγή της πλειονότητας των υπερουραλικών μεγαλίθων είναι η Ύστερη Εποχή του Χαλκού. Αυτή είναι μια εποχή στενών επαφών μεταξύ των φυλών Alakul (ανατολική) και Srubnaya (δυτική) στο έδαφος της περιοχής μας.

Τα κύρια αποτελέσματα των ανασκαφών στη ζώνη της στέπας είναι υλικά ίχνη τέτοιων ακριβώς επαφών. Επιπλέον, υπάρχει μέχρι στιγμής μία περίπτωση απόκτησης υλικών από φυλές Cherkaskul (δάσος) κατά τη διάρκεια ανασκαφών (ανασκαφές του μεγαλιθικού συμπλέγματος Akhunovo στο υπερουραλικό τμήμα της Δημοκρατίας του Μπασκορτοστάν, F.N. Petrov, 2003). Επίσης, ως αποτέλεσμα αυτών των ανασκαφών, ελήφθησαν υλικά που πιθανώς χρονολογούνται σε μια παλαιότερη περίοδο - τη Χαλκολιθική.

Κατά τις ανασκαφές ορισμένων μεγαλιθικών μνημείων των Νοτίων Υπερ-Ουραλίων, ανακαλύφθηκαν υπολείμματα ταφών (καψίματα και πτώματα, που από μόνο του μιλά για διαφορετικές πολιτιστικές παραδόσεις ή ανάμειξη αυτών). Είναι δύσκολο να πει κανείς αν ήταν ίχνη ειδικών ταφών. Σε περίπτωση καύσης πτωμάτων, δεν βρέθηκε ούτε λάκκος τάφου ούτε αντίστοιχα ταφικά αντικείμενα (αγγεία ή βωμοί). Η μόνη που συναντήθηκε περίπτωση πλήρους ταφικής τελετουργίας καταγράφηκε σε ένα μόνο μενίρ της Lisya Gora (ανασκαφές από τον F.N. Petrov, 2003). Η ταφή έγινε σύμφωνα με την ιεροτελεστία των κορμών.

Τι σήμαιναν αυτές οι ταφές που έγιναν έξω από την παραδοσιακή νεκρόπολη της κοινότητας; Μήπως υπήρχε περίπτωση μη φυσιολογικού θανάτου (για παράδειγμα, μια περίεργη ασθένεια); Ή μήπως ο εκλιπών είχε κάποια ιδιαίτερη ιδιότητα κατά τη διάρκεια της ζωής του; Στην περίπτωση του μενίρ Lisya Gory, όπου ανακαλύφθηκε η ταφή μιας γυναίκας με δύο βρέφη, μπορεί κανείς να υποθέσει είτε θάνατο από φυσικά αίτια είτε τελετουργικό φόνο - τη θυσία από την κοινότητα των διδύμων, των οποίων η γέννηση θεωρήθηκε ίσως κακό σημάδι. και η μητέρα τους. Επίσης, οι ταφές σε μεγαλιθικά μνημεία θα μπορούσαν να είναι μια «οικοδομική θυσία» ευρέως γνωστή στη λατρευτική πρακτική διαφορετικών λαών (Tylor, 1989).

Υπάρχει μια άλλη σχετικά νέα κατεύθυνση στη μελέτη των αρχαίων μνημείων, συμπεριλαμβανομένων των μεγαλιθικών - η αρχαιοαστρονομία. Οι ερευνητές που εργάζονται προς αυτή την κατεύθυνση προτείνουν ότι ορισμένες τελετουργίες αστρονομικής φύσης που σχετίζονται με γεωργικούς κύκλους θα μπορούσαν να είχαν πραγματοποιηθεί σε μεγαλιθικά μνημεία. Για παράδειγμα, κατά τη διάρκεια ανασκαφών στην αλέα Simbirsk των Menhirs, βρέθηκαν υπολείμματα αποτέφρωσης που βρίσκονται μέσα σε μια συγκεκριμένη ξύλινη ή πέτρινη κατασκευή. Η θέση τους τονίζει τη βορειοανατολική κατεύθυνση σε σχέση με το κέντρο του στενού. Αυτή η κατεύθυνση είναι γενικά σημαντική για την αστρονομία κοντά στον ορίζοντα, καθώς σηματοδοτεί την κατεύθυνση της ανατολής του ηλίου τις ημέρες του θερινού ηλιοστασίου και είχε ιδιαίτερη σημασία στην τελετουργική (συμπεριλαμβανομένης της κηδείας) πρακτική της αρχαιότητας. Αξίζει επίσης να αναφερθεί το γεγονός ότι κατά τις ανασκαφές στο πιο διάσημο ίσως μεγαλιθικό μνημείο της Ευρώπης - το Stonehenge (αυτό είναι ένα από τα αρχαιότερα παρατηρητήρια) βρέθηκαν επίσης ίχνη αποτέφρωσης (J. Wood, 1981, σελ. 227-228 ). Μια πιθανή αναλογία σε αυτή την περίπτωση δεν μας επιτρέπει να μιλήσουμε για κάποιο είδος συγγένειας ή συνέχειας πολιτισμών, αλλά μπορεί να τονίσει με την ίδια την παρουσία της ανθρωποθυσίας την ιδιαίτερη σημασία της μεγαλιθικής λατρείας στη ζωή των αρχαίων κοινωνιών.

Ξεχωριστή θέση στη μελέτη των μεγαλίθων των Νοτίων Υπερ-Ουραλίων καταλαμβάνει το ζήτημα του καλλιτεχνικού έργου που βρέθηκε στις πέτρες - ζωόμορφες ή ανθρωπόμορφες, εξαιρετικά σπάνιες για μενίρ αυτής της περιοχής. Γιατί συμβαίνει αυτό; Οι ερευνητές δεν έχουν κανένα λόγο να πιστεύουν ότι οι άνθρωποι της Εποχής του Χαλκού - οι δημιουργοί εκπληκτικά όμορφων πήλινων πιάτων και μικρών πέτρινων γλυπτών - δεν ήταν σε θέση να αναπαράγουν καλλιτεχνικές εικόνες. Πιο αρχαίες χρονικά, σε σχέση με τα μενίρ των Νοτίων Υπερ-Ουραλίων, είναι γνωστές οι στήλες Okunev, στις οποίες μπορεί κανείς να εντοπίσει τόσο επιτεύγματα στην επεξεργασία λίθων όσο και εξαιρετική στυλιστική. Στην ουσία, όλες οι καλλιτεχνικές και δημιουργικές δεξιότητες υιοθετήθηκαν από την ανθρωπότητα στο πιο πρώιμο στάδιο της ανάπτυξής της - στην αρχαία λίθινη εποχή. «Από ΧΧΧ έως Χ χιλιάδες π.Χ. μι. Όλες οι βασικές αρχές της καλών τεχνών έχουν κατακτηθεί - στο σύνολο και στα επιμέρους συστατικά του, στις συνθέσεις και στη διακόσμηση. Δημιουργία ενός ιερού χώρου «ναού». κανόνας μιας φιγούρας που ξεδιπλώνεται σε ένα αεροπλάνο. ζωφόρος και εραλδική κατασκευή της σκηνής. η σχέση μεταξύ ενός πράγματος και της ενσωμάτωσής του· αλληλεπίδραση μεταξύ του σχήματος του αντικειμένου και της εικόνας. Ό,τι κι αν αγγίξουμε, όλα έχουν τους δικούς τους μετα-τύπους, μετα-εικόνες, όλα αναπτύσσονται στη μετέπειτα πολυχιλιετή ιστορία της ανθρώπινης τέχνης» (Laevskaya, 1997, σελ. 23). Ωστόσο, μεταξύ των μενίρ των Νοτίων Υπερ-Ουραλίων, μεταξύ των οποίων μόνο σε λίγες περιπτώσεις υπήρξε μια δύσκολα εικαζόμενη προσπάθεια να δοθεί στην πέτρα κάποιο όχι εντελώς σαφές σχήμα, υπάρχει μόνο μία αξιόπιστη περίπτωση εύρεσης μιας εικόνας - αυτή είναι μια από οι δύο κεντρικές στήλες του μεγαλιθικού συγκροτήματος του Αχούνοβο. Κρίνοντας από την κατάσταση της εικόνας σε αυτήν την πέτρα, και είναι πολύ αξιοθρήνητη, μπορεί να υποτεθεί ότι ο ίδιος ο χρόνος (γεωλογικές καιρικές συνθήκες στις οποίες η πέτρα ήταν συνεχώς εκτεθειμένη) διέγραψε το έργο των αρχαίων δασκάλων από τα μνημεία. Αλλά αυτό είναι απλώς μια εκδοχή.

Μπορεί επίσης να υποστηριχθεί ότι τα περισσότερα από τα μενίρ της στέπας Trans-Urals δεν σημειώθηκαν με καμία εικόνα. Το σημασιολογικό φορτίο συμπλεγμάτων, στενών και μεμονωμένων μενίρ ήταν τελείως διαφορετικό, σε καμία περίπτωση δεμένο με τη μορφολογία των μεμονωμένων λίθων. «Η ουσία της αρχαίας τέχνης, ιδιαίτερα της μνημειακής τέχνης, καθοριζόταν από την ιδιαίτερη λειτουργία της, η οποία διέφερε από τη λειτουργία της σύγχρονης τέχνης. Όχι τόσο μια αντανάκλαση ή αντιγραφή της πραγματικότητας, αλλά μάλλον μια αναδημιουργία των ιδεολογικών θεμελίων της ύπαρξης προκειμένου να επηρεαστούν τόσο οι πραγματικές όσο και οι απατηλές σφαίρες της ζωής της κοινωνίας - αυτές οι ιδέες καθόρισαν τις ιδιαιτερότητες της δημιουργίας και της λειτουργίας αρχαίων μνημείων αυτού του είδους . Η τέχνη της δημιουργίας ενός μνημείου (στήλη, μενχίρ, γλυπτική κ.λπ.), επομένως, θεωρήθηκε και αντιλήφθηκε ως μια απομυρική θρησκευτική-μαγική διαδικασία σχεδιασμένη να εξασφαλίσει την κανονική αλληλεπίδραση μεταξύ του κόσμου των ανθρώπων και του κόσμου των θεών, προγόνων και ηρώων. (Samashev, Olkhovsky, 1996. Σελ. 218). Έτσι, μπορούμε να υποθέσουμε ότι για τους κατασκευαστές μεγαλιθικών μνημείων στα Νότια Ουράλια, το πιο σημαντικό θα μπορούσε να είναι τόσο η ίδια η δομή, η «αρχιτεκτονική» της δομής και η θέση της εντός ή εκτός του πολιτιστικού «πολιτισμένου» χώρου της κοινότητας.

Άρα, όπως βλέπουμε, το πρόβλημα της μελέτης των μεγαλιθικών μνημείων είναι πολύ πολύπλευρο. Αυτή είναι μια σχετικά νέα κατεύθυνση στη μελέτη των αρχαίων κοινωνιών των Νοτίων Υπερ-Ουραλίων. Εδώ υπάρχουν ευρείες προοπτικές για έρευνα σε διάφορους τομείς, τόσο η ίδια η αρχαιολογία όσο και οι αναζητήσεις στον τομέα της μυθολογίας, των θρησκευτικών σπουδών και της ιστορίας της τέχνης. Οι επιστήμονες και οι αστρονόμοι του Paleosoil συμμετέχουν ήδη ενεργά στην επιτόπια εργασία των αρχαιολόγων, τα δεδομένα που αποκτούν διευρύνουν τις δυνατότητες των αρχαιολόγων όσον αφορά την αποσαφήνιση της χρονολογίας και την ανακατασκευή της πνευματικής ζωής των αρχαίων κοινωνιών.

Οι διαφωνίες για τη σωστή ονομασία των μνημείων συνεχίζονται. Είναι σωστό να τους αποκαλούμε «μεγαλίθους»; Στην πραγματικότητα, η πλειοψηφία των Trans-Ural menhirs δεν είναι τόσο μεγάλα, αν και υπάρχουν μεμονωμένες πέτρες πολύ εντυπωσιακού μεγέθους. Αλλά πιστεύουμε ότι το κύριο κριτήριο δεν είναι το μέγεθος μιας συγκεκριμένης πέτρας. Αξίζει να σκεφτούμε βαθύτερα αυτό το πολιτιστικό φαινόμενο. Νεολιθικές στήλες με «μάσκες», πέτρες από ελάφια διαφορετικών πολιτισμών και εποχών, Σκυθικές «πέτρινες γυναίκες», τουρκικά ταφικά γλυπτά και, τέλος, Er-Gra και Stonehenge. Οι αρχαίες πέτρες στέκονται στο αχανές έδαφος της ευρασιατικής στέπας για χιλιάδες χρόνια. Η εγκατάστασή τους δεν ήταν πάντα τόσο απαιτητική εργασία, αλλά απαιτούσε τις προσπάθειες και το πνευματικό δυναμικό ολόκληρης της κοινότητας. Άρα η χρήση του όρου «μεγάλιθ» μας φαίνεται αρκετά θεμιτή με την έννοια όχι «μεγάλη πέτρα», αλλά «μεγαλύτερη από πέτρα».

Η ενέργεια που επενδύθηκε στην κατασκευή στενών μενίρ ή στην τοποθέτηση μονόπετρων ήταν περισσότερο πνευματικής φύσης παρά φυσικής και τα ίχνη αυτής της πνευματικής κουλτούρας που μας άφησε ο αρχαίος πληθυσμός των στεπών του Νοτίου Ουραλίου περιμένουν ακόμη να λυθούν .

Μενχίρ του Βόρειου Καυκάσου

Σε διάφορες χώρες του κόσμου και σε διαφορετικές ηπείρους: στην Ασία, την Αμερική και την Ευρώπη, μπορείτε να δείτε μεγαλιθικές κατασκευές που ονομάζονται ντολμέν. Εκτός από τα ντολμέν στην επικράτεια της Γης, τόσο σε παράκτια μέρη του κόσμου όσο και στο εσωτερικό της ηπειρωτικής χώρας, μπορείτε να δείτε μυστηριώδεις και μάλλον περίεργους πυλώνες που ονομάζονται μενίρ. Πρόκειται για τεράστιους πυλώνες που είναι κατασκευασμένοι από συμπαγή πέτρα.
Το μέγεθος και η μάζα των μενίρ είναι ασυνήθιστα μεγάλα, για παράδειγμα, μια πέτρινη κολόνα ή μενίρ, που βρίσκεται στη γαλλική πόλη Lokmariaker, φτάνει τα είκοσι τρία μέτρα και η μάζα της είναι τριακόσιοι τριάντα τόνοι. Κάποια στιγμή στο μακρινό παρελθόν καταστράφηκε, ίσως από ανθρώπινο χέρι, ίσως από κάποιο φυσικό φαινόμενο. Και τώρα αυτό το μενχίρ έχει καταστραφεί σε 3 μέρη, το καθένα ζυγίζει αρκετούς τόνους. Οι μεγαλιθικές δομές όπως τα μενίρ είναι από τις πιο κοινές στη Γη. Έτσι σε ορισμένες περιοχές της Δυτικής Ευρώπης μπορείτε να βρείτε έως και 100 μενίρ. Επιπλέον, τα ντολμέν και τα κρομλέχ βρίσκονται συχνά δίπλα σε μενίρ, γεγονός που υποδηλώνει τη σχέση τους, κάτι που δεν είναι ξεκάθαρο στους σύγχρονους ανθρώπους.

Στη Ρωσία υπάρχουν ντολμέν που βρίσκονται στον Καύκασο, και υπάρχουν πολλά από αυτά, αλλά πρακτικά δεν υπάρχουν μενίρ ή καταστρέφονται. Όσοι έχτισαν αυτές τις τεράστιες πέτρινες κατασκευές νόμιζαν ότι τα μενίρ δεν είχαν θέση εδώ, κάτι που είναι πολύ πιθανό. Ωστόσο, στον Βόρειο Καύκασο υπάρχει ένα μενίρ, το οποίο θεωρείται κλασικός εκπρόσωπος τέτοιων δομών. Αυτό το μενχίρ βρίσκεται σε έναν μικρό οικισμό που ονομάζεται Khamyshki. Το Menhir, το οποίο είναι ένα τοπικό ορόσημο εδώ, το επισκέπτονται πλήθη τουριστών από διάφορες πόλεις της Ρωσίας, ακόμη και από άλλες χώρες του κόσμου. Αυτό το μενχίρ βρίσκεται στην αριστερή όχθη του ποταμού, που ονομάζεται Belaya, και δίπλα του στέκεται ένα ντολμέν σε σχήμα γούρνας. Υπάρχουν πετρογλυφικά γραμμένα σε αυτό το ντολμέν και υπάρχει ένα πέτρινο μπολ κοντά. Το ντολμέν σώθηκε από την καταστροφή όταν μετακινήθηκε εκατόν πενήντα μέτρα από την κατασκευή του αυτοκινητόδρομου που συνδέει το Guzeripl και το Maykop στην περιοχή ενός ιδιωτικού πάρκου.

Το ντολμέν που στεκόταν δίπλα στο μενχίρ έμοιαζε προηγουμένως με λουλούδι που σηκώθηκε από το έδαφος, αλλά ο βράχος από τον οποίο φτιάχτηκε αυτό το λουλούδι άνοιξε ακριβώς εκεί που βρίσκεται η τρύπα. Ένα μέρος του ντολμέν βρίσκεται στο πλάι του, δηλαδή το μέρος που ήταν στην κορυφή. Κοντά σε αυτό το μέρος υπάρχει ένα μενίρ, είναι ελαφρώς μικρότερο από το άλλο που αναφέρθηκε παραπάνω. Υπάρχει επίσης ένα τεράστιο πέτρινο μπολ, το οποίο μπορεί να λειτουργούσε ως σκεύος για το αίμα της θυσίας ή το ιερό νερό.
Το ιδιωτικό πάρκο στο έδαφος του οποίου βρίσκονται όλες αυτές οι πέτρινες κατασκευές μόλις αρχίζει να χτίζεται. Αυτό το πάρκο είναι ήδη επισκέψιμο, και είναι αρκετά άνετο και ευχάριστο να το επισκεφθείτε. Επιπλέον, στο χωριό Goncharka υπάρχει ένα "Museum of Stones", όπου μπορείτε να δείτε μεγαλιθικά πέτρινα μενίρ.

Ας στραφούμε σε ορισμένα χαρακτηριστικά της εγκατάστασης των μενίρ. Δεν πρόκειται για πέτρινες κολώνες σκαμμένες στο έδαφος, αλλά για κολόνα από συγκεκριμένο τύπο πέτρας. Το μενχίρ τοποθετούνταν σε μια επίπεδη πέτρινη πλάκα, η οποία βρισκόταν οριζόντια στην επιφάνεια της γης, και σε αυτήν έγινε ειδική εσοχή. Αυτή η εσοχή ήταν εξοπλισμένη με ένα ειδικό ένθετο στο οποίο τοποθετήθηκε το ίδιο το μεγαλιθικό πέτρινο μενίρ. Ο πυθμένας της πέτρας ήταν γεμάτος με χώμα και ενισχύθηκε με πέτρες και χλοοτάπητα για να μπορεί το μενίρ να σταθεί για πολλή ώρα.

Αχουνόφσκι μενίρ: ένα μήνυμα από τους αρχαίους

Οι τελευταίες δεκαετίες σημαδεύτηκαν από μια αμείωτη αύξηση του ενδιαφέροντος της ανθρωπότητας για το μακρινό παρελθόν της, μια ανακεφαλαίωση των θεμελιωδών αρχών του Δαρβινισμού και την ανακάλυψη αρχαιολογικών χώρων που παρέχουν νέες γνώσεις για τους αρχαίους τρόπους ζωής της σημερινής ανθρώπινης φυλής. Ανάμεσά τους το Stonehenge, το Arkaim, το Ryazan Spassky Luki, το θιβετιανό πυραμιδικό βουνό Kailash και... το Bashkir Stonehenge - οι μεγάλιθοι Akhunovsky της συνοικίας Uchalinsky.

Ενδιαφερόμενοι από τις ιστορίες για τους Μπασκίρ μενίρ, κατευθυνθήκαμε προς το Αχούνοβο. Μας συνάντησε η υποκριτική επικεφαλής της τοπικής διοίκησης, ιστορικός με εκπαίδευση Amir Kharisov.

Το 2003, αρχαιολόγοι από το επιστημονικό κέντρο του Τσελιάμπινσκ "Arkaim" πραγματοποίησαν ανασκαφές στον χώρο όπου εγκαταστάθηκαν τα μενίρ, βρήκαν αντικείμενα, τα πήραν, αλλά με την προϋπόθεση ότι επέστρεψαν ευρήματα αξίας για την ιστορία του Μπασκορτοστάν. Δεν κράτησαν τον λόγο τους. Πρόσφατες δημοσιεύσεις σε εφημερίδες δείχνουν ότι πριν από πολλές χιλιετίες, εκπρόσωποι ενός αρχαίου πολιτισμού ζούσαν στην περιοχή μας - οι Άριοι, οι οποίοι στη συνέχεια έχτισαν το Arkaim και πήγαν στα ανατολικά. Ο τοπικός μας ιστορικός Zhavdat Aitov, ο ανακαλύπτης και ο φύλακας των τοπικών ιστορικών μνημείων, το γνωρίζει καλά αυτό. Δεν σπούδασε πουθενά, τα καταλαβαίνει όλα μόνος του και μπορεί να σου πει πολλά.

Ο Amir Kharisov δεν έχει καμία αμφιβολία ότι τα μενίρ του Akhunovsky είναι ένα σχεδόν οριζόντιο αστρονομικό παρατηρητήριο. Σύμφωνα με τις διαθέσιμες πληροφορίες, όπως προκύπτει από επιστημονική έρευνα των υπευθύνων του ιστορικού και αρχαιολογικού κέντρου «Αρκαϊμ» Φ.Ν. Πέτροβα, Α.Κ. Kirillov, με τη βοήθεια του μεγαλιθικού συμπλέγματος, οι ιερείς παρατήρησαν τον έναστρο ουρανό, την κίνηση του ήλιου και της σελήνης, γεγονός που κατέστησε δυνατή τη διατήρηση ενός συστηματικού ημερολογίου που περιέχει βασικές αστρονομικές ημερομηνίες: τις ημέρες του καλοκαιριού και του χειμερινού ηλιοστασίου - 22 Ιουνίου και 22 Δεκεμβρίου, καθώς και την εαρινή και φθινοπωρινή ισημερία. Τα δεδομένα που ελήφθησαν, λένε οι επιστήμονες, μας επιτρέπουν να θεωρήσουμε το μεγαλιθικό μνημείο του Akhunovo ως ένα από τα μεγαλύτερα αρχαία παρατηρητήρια στην Ευρασία όσον αφορά τον αριθμό των παρατηρούμενων αστρονομικών γεγονότων. Με βάση το σύνολο των αρχαιολογικών και αρχαιοαστρονομικών δεδομένων, μπορεί να υποτεθεί ότι χτίστηκε την 4η χιλιετία π.Χ. Τα θραύσματα πήλινων αγγείων και οστών ζώων που βρέθηκαν στο συγκρότημα ανήκουν στην Ύστερη Παλαιολιθική, δηλαδή έχουν ηλικία άνω των 10 χιλιάδων ετών.

Το μόνο άμεσο ανάλογο του μεγαλιθικού συμπλέγματος Akhunovo που είναι σήμερα γνωστό στο έδαφος της Ευρασίας είναι το μεγαλύτερο, αλλά με ουσιαστικά παρόμοια δομή και που αντικατοπτρίζει παρόμοιο επίπεδο αστρονομικών γνώσεων, το αγγλικό μεγαλιθικό μνημείο Stonehenge.

Και ο Ζαβντάτ μας, που είναι τώρα πάνω από πενήντα χρονών, ενώ ήταν ακόμη μαθητής, όταν αναπτύσσονταν οι παρθένες γαίες, ξαφνικά δήλωσε, ο Αμίρ Ισκαντάροβιτς, ότι υπάρχει ένα αρχαίο ταφικό έδαφος στον τύμβο και δεν πρέπει να διαταραχθεί ή να καταστραφεί. .
Συναντήσαμε τον Zhavdat Talgatovich να κάνει ποδήλατο στον δρόμο του χωριού. Εργάζεται ως υδραυλικός εδώ και καιρό, διορθώνοντας διαρροές. Μπήκε στο αυτοκίνητό μας από το ποδήλατό του χωρίς άλλες ερωτήσεις, δείχνοντας το δρόμο προς τους μεγαλίθους, όπως έκανε τότε, το 1996, στους πρώτους αρχαιολόγους του Τσελιάμπινσκ.

Πήγα στον τόπο λατρείας αυτών των σαμάνων ως αγόρι», είπε πρώτα ο Ζαβντάτ, μπαίνοντας στο αυτοκίνητο. «Η γιαγιά μου αντιμετώπισε αυτό το μέρος με μεγάλο σεβασμό, πήγε εκεί για να προσευχηθεί και το θεωρούσε αρχαίο ιερό, με τα λόγια μας: «aulia cabere». Σε κάποιο βαθμό τον προστάτεψε κιόλας. Προφανώς, η αποστολή του φύλακα των μυστικών των αιώνων μου πέρασε κληρονομικά...
Ο Ζαβντάτ Αϊτόφ γνωρίζει τις επτά γενιές του και από όσο θυμάται, κάτι τον έλκυε πάντα σε μυστηριώδεις πέτρες. Οι πληροφορίες για το θρησκευτικό ασυνήθιστο του αρχαίου ναού μεταδίδονταν από γενιά σε γενιά και οι χωρικοί το απέφευγαν. Ακόμη και όταν ο κήπος του Κόκκινου Παρτιζάνικου συλλογικού αγροκτήματος χτίστηκε εκεί κοντά στη δεκαετία του 1930, πέτρες έφεραν από έξω και το αρχαίο «ημερολόγιο» δεν διαταράχθηκε. Μέχρι να έρθει η ώρα να το αποκαλύψουμε στον κόσμο.
«Ήμουν εγώ που έδειξα στους ανθρώπους του Τσελιάμπινσκ το δρόμο προς τις πέτρες», συνεχίζει ο Ζαβντάτ, «και πριν από τέσσερα χρόνια τους έδωσα ένα χάλκινο μετάλλιο που βρήκα - ένα σαμανικό σημάδι - το φορούσαν αυτοί που τοποθέτησαν αυτά τα μενίρ. Είναι ένας σταυρός που περικλείεται σε κύκλο. Σκέφτηκα ότι θα μου εξηγούσαν το νόημά του, αλλά ακόμα δεν υπάρχει καμία πληροφορία, ούτε σταυρός.
Εν τω μεταξύ, το αυτοκίνητο οδήγησε μέχρι την όχθη του ποταμού Aykreelgi και ο Zhavdat έδειξε αρκετές πελεκημένες πέτρες (menhirs) τοποθετημένες κάθετα.
- Εγώ ο ίδιος παρατήρησα ότι κοιτάζοντας τις πέτρες μπορείς να προσδιορίσεις σε ποιο μέρος θα ανατείλει ο ήλιος και πού θα εμφανιστεί το φεγγάρι. Ειδικά σε μια πανσέληνο», λέει ο Zhavdat Talgatovich. «Αλλά μου φαίνεται ότι αυτό το «ημερολόγιο» έχει τελείως διαφορετικό σκοπό. Εδώ ξεκινούσε ο σαμανικός δρόμος για τον ιερό τους τόπο, όπου προσεύχονταν στον Θεό. Περνούσε ανάμεσα στο «βόρειο» και το «νότιο» μενχίρ προς τα ανατολικά, προς τα δάση.
Το «ημερολόγιο» αποτελείται από 10 μενίρ, αλλά ένα άλλο, σύμφωνα με τον Zhavdat, με μυστηριώδη σχέδια και σημάδια, οι ιερείς και οι σοφοί πήραν μαζί τους ή κρύφτηκαν κάπου.

Στα δυτικά του αντικειμένου βρίσκεται το όρος Uslutau, ύψους 666 μέτρων. Σημειώστε ότι η κορυφή του Θιβετιανού Καϊλάς, παγκόσμιος τόπος λατρείας, βρίσκεται σε υψόμετρο 6666 μέτρων. Περίεργη σύμπτωση! Ενώ βρίσκεστε στο Akhunovsky "Stonehenge", μπορείτε να παρατηρήσετε ότι την άνοιξη και το φθινόπωρο, τις ημέρες της ισημερίας, ο ήλιος δύει ακριβώς πίσω από το Uslutau. Και αυτό δεν μπορεί πλέον να είναι μια απλή σύμπτωση. Το Uslutau μεταφρασμένο από το Μπασκίρ σημαίνει "κορυφή κορυφής" και ορισμένοι ονειροπόλοι αποκαλούν τον Akhunovo τον ομφαλό της γης. Αυτό σημαίνει ότι οι τοποθεσίες των μενίρ και το ίδιο το ιερό επιλέχθηκαν προσεκτικά.
«Στην αρχαιότητα, αυτή η περιοχή τιμούνταν ως μεγάλη πηγή και θεωρούνταν ιερή», λέει ο κάτοικος του Τσελιάμπινσκ Konstantin Bystrushkin, συγγραφέας των βιβλίων «The Arkaim Phenomenon» και «The People of the Gods». — Το μεγαλιθικό συγκρότημα στο Akhunovo είναι κάτι περισσότερο από ένα παρατηρητήριο, περισσότερο από το Stonehenge. Γιατί οι αρχαίοι οικοδόμοι έχτισαν εδώ ένα ολόκληρο μεγαλιθικό συγκρότημα;

Η απάντηση σε αυτό το ερώτημα βρέθηκε μετά από προσεκτικές μετρήσεις. Αποδεικνύεται ότι η γραμμή που διέρχεται από τα δύο κεντρικά μενίρ αποκλίνει από τη μαγνητική κατεύθυνση βορρά-νότου κατά 13 μοίρες. Σε αυτή την περίπτωση, το βόρειο μενχίρ δείχνει την κυρίαρχη κορυφή σε αυτήν την περιοχή, το Uslutau, που βρίσκεται 14 χιλιόμετρα από το αντικείμενο. Και το νότιο μενχίρ δείχνει τον λόφο που χωρίζει το Akhunovo από το δάσος Karagai. Και αυτός ο λόφος απλώνεται στον ίδιο μεσημβρινό με τον... Αρκαίμ.
Επιπλέον, οι "πέτρες" Akhunovo βρίσκονται σχεδόν στο ίδιο γεωγραφικό πλάτος με το αγγλικό Stonehenge και το Ryazan "Stonehenge" Spasskiye Luki.

Ο Zhavdat Aitov πιστεύει ότι υπάρχουν πολλά τέτοια «ημερολόγια» στην περιοχή του Akhunovo, ένα από αυτά καταστράφηκε το 1947. Όλα μαζί αντιπροσωπεύουν κάποιο είδος ολοκληρωμένου συνόλου, ένα σημάδι που φαίνεται από ψηλά, ίσως και από το διάστημα. Δεδομένου ότι, σύμφωνα με τον τοπικό ιστορικό, οι αρχαίοι άνθρωποι μελετούσαν την κίνηση των αστεριών, για παράδειγμα, τη Μεγάλη Άρκτο, πιθανότατα γνώριζαν τα μυστικά της αστρολογίας και γνώριζαν πώς η θέση των ουράνιων σωμάτων επηρέαζε τις γήινες διαδικασίες και τους ανθρώπους. Τα πάντα στον χώρο είναι αλληλένδετα.

Παρεμπιπτόντως, οι ουφολόγοι που ήρθαν στο Akhunovo πιστεύουν ότι αυτό το μεγαλιθικό συγκρότημα δεν είναι τίποτα άλλο από μια λωρίδα προσγείωσης για ένα UFO ή ένα σημάδι για το κοσμικό μυαλό. Και μερικοί τουρίστες που ήρθαν για να προσκυνήσουν τις "πέτρες" είδαν πραγματικά φωτεινά μπάλες πετούσαν πάνω από το Akhunovo και ο Zhavdat είδε την ίδια την «πλάκα», να αιωρείται τη νύχτα 900 μέτρα από αυτόν με φώτα γύρω από την περιφέρειά της και διάμετρο περίπου εκατό μέτρων.

Είναι κρίμα που οι κάτοικοι του Αρκαΐμ κάλυψαν τον χάλκινο σταυρό», συνεχίζει να είναι αγανακτισμένος ο Ζαβντάτ, «δεν το έδειξαν, δεν το είπαν στον κόσμο, κι όμως είναι σύμβολο των πεποιθήσεων των Αρίων. Εξάλλου, ο δρόμος του σαμάνου οδηγεί στην κορυφή του βουνού - τόπος λατρείας και τελετουργιών, όπου οι Άριοι έχτισαν ένα πέτρινο τείχος μήκους 15 μέτρων. Τέτοιες τεράστιες πέτρες σηκώθηκαν, με ποιον τρόπο έχει ενδιαφέρον, αν η πιο βαριά ζυγίζει ενάμιση τόνο; Υπάρχουν δύο κύκλοι εκεί. Μόλις έδειξα αυτό το μέρος στους κατοίκους του Αρκαίμ και τον επόμενο χρόνο κοιτάζω - τα πάντα έχουν σκαφτεί... Λοιπόν, δεν μπορείτε να συμπεριφέρεστε έτσι στα ιερά... Είμαι πολύ προσβεβλημένος... Ας έρθουμε εδώ.
Ο Ζαβντάτ Ταλγκάτοβιτς με οδηγεί σε ένα ορισμένο σημείο του ιερού.

Εδώ ο αρχηγός σαμάνος, ο ιερέας, στάθηκε και οδήγησε την τελετή - την ιεροτελεστία, και άλλοι στάθηκαν γύρω του. Τραγούδησαν, χόρεψαν, χτυπούσαν το ντέφι - μιλούσαν με τους θεούς και τα στοιχεία της φύσης. Και οι θεοί ζούσαν ανάμεσά τους...
Οι αρχαίοι γνώριζαν ότι ο Θεός είναι ένας και ταυτόχρονα πολλαπλός, έχει πολλά πρόσωπα και τα φυσικά στοιχεία είναι φωτιά, άνεμος, γη, νερό. Γνώριζαν τους νόμους της φύσης και ζούσαν σε αρμονία μαζί τους. Όντας φίλοι με τα στοιχεία και τιμώντας τον ειδωλολατρικό Θεό - Rod και τις θεότητες - Veles, Perun, Mitra, Kryshnya, πιστεύει ο Zhavdat, καλλιέργησαν εξαιρετικές καλλιέργειες, έλεγχαν τον καιρό και εξασφάλισαν την ειρήνη και την πνευματική τάξη στο χωριό. Η κύρια θεότητα των Αρίων-Σλάβων ήταν ο θεός του ήλιου - ο Ρα - ο θεός της γονιμότητας, του φωτός, της βεδικής γνώσης, της ειρήνης και της ευημερίας. Ήταν σε αυτόν που αφιερώθηκε το μετάλλιο που δόθηκε στους κατοίκους του Τσελιάμπινσκ - ένας σταυρός σε κύκλο, που υποδηλώνει τα τέσσερα ηλιακά ζώδια της χρονιάς.
«Επιπλέον, θεοποίησαν την τρίτη πέτρα που έλειπε, πιθανώς εξωγήινης προέλευσης», εκπλήσσει ο Ζαβντάτ. — Από αυτόν αντλήσαμε δύναμη και γνώση. Πού είναι αυτή η πέτρα;

Οι τελευταίες ανακαλύψεις των επιστημόνων δείχνουν ότι ο διάσημος δάσκαλος και προφήτης Ζαρατούστρα γεννήθηκε και κήρυξε στα Νότια Ουράλια, κοντά στο όρος Iremel. Ήταν ένα είδος αγωγού της θεϊκής γνώσης για τη φύση, την παγκόσμια τάξη, τους πνευματικούς νόμους και ένας από τους ιδρυτές της ηλιακής θρησκείας - του Ζωροαστρισμού και του Μιθραϊσμού, για τον οποίο πρόσφατα φούντωσε ένα άνευ προηγουμένου ενδιαφέρον στην κοινωνία. Και οι αρχαίοι άνθρωποι που επέλεξαν τα περίχωρα του Αχούνοφ δεν ήταν άλλοι από τους Ζωροάστρες, που στη συνέχεια πήγαν στο Ιράν και την Ινδία...

Τα μενίρ θεραπεύουν τη στειρότητα;
Μια γυναίκα από την Ούφα που ενδιαφέρεται για τον εσωτερισμό και κάθε τι ασυνήθιστο, μας είπε ότι το μεγαλιθικό σύμπλεγμα στο Αχούνοβο είναι διάσημο για τον θεραπευτή των υπογόνιμων γυναικών. Δεν ήταν δυνατό να μάθουμε με τι συνδέεται αυτό. Ίσως επειδή το κεντρικό μενχίρ έχει φαλλικό σχήμα... Ή ίσως επειδή λατρευόταν εδώ ο θεός της γονιμότητας... Αλλά
Η γυναίκα της Ufa διαβεβαιώνει ότι οι γυναίκες έρχονται πραγματικά στο Akhunovo και στέκονται για πολλή ώρα κοντά στο μενχίρ.
«Ναι, το άκουσα», επιβεβαίωσε ο Ζαβντάτ Ταλγκάτοβιτς. — Το «ημερολόγιο» μας έχει και θεραπευτικές ιδιότητες...
... Φεύγαμε και ο Ζαβντάτ συνέχισε:
- Το Akhunovo βρίσκεται ανάμεσα στα βουνά, σαν σε ένα πιάτο. Πού είναι το κέντρο του, το κύριο σημείο παρατήρησης των ιερέων; Θα ήταν απαραίτητο να ανασκάψουμε όλα τα αντικείμενα, να τα συνδέσουμε νοερά και να προσπαθήσουμε να αποκρυπτογραφήσουμε τις πληροφορίες που περιέχονται σε αυτά. Αλλά νομίζω ότι κανείς δεν θα τα καταφέρει ποτέ...
Και σκέφτηκα ότι το μεγαλιθικό σύμπλεγμα μεταφέρει ένα μήνυμα από τους αρχαίους στην εποχή μας. Τι ακριβώς; Καλό ή κακό?
Το ερώτημα παραμένει ανοιχτό, θα επανέλθουμε εδώ...

Τα Menhir είναι κάθετα τοποθετημένες τεράστιες πέτρες που επεξεργάζονται ο άνθρωπος. Η δημιουργία τους χρονολογείται από την αρχαιότητα, πριν από τη νεολιθική εποχή. Το μεγαλύτερο από αυτά διατηρείται στη Γαλλία - 20 μέτρα ύψος και βάρος 300 τόνους. Είναι αλήθεια ότι με την πάροδο του χρόνου χωρίστηκε σε τρία μέρη. Υπάρχουν πολλά τέτοια μενίρ στην Κριμαία...

Μενχίρ του Μπελιάνσκι

Το μεγαλύτερο και πιο διάσημο είναι το Belyansky menhir (Bakhchisarai menhir) στο χωριό Glubokiy Yar. Ονομάστηκε προς τιμήν του τοπικού ιστορικού που ανακάλυψε μια κάθετα όρθια πέτρινη κολόνα στη χαράδρα Bogaz-Sala, κοντά στο Bakhchisarai. Το ύψος του μενχίρ είναι τέσσερα μέτρα, το βάρος είναι περίπου 10 τόνοι. Είναι ενδιαφέρον γιατί, πρώτον, γύρω του δημιουργούνται περιοδικά ηλεκτρομαγνητικές ανωμαλίες, οι οποίες προκαλούν απόκλιση της βελόνας της πυξίδας. Και δεύτερον, όπως απέδειξε ο μηχανικός του Αστροφυσικού Παρατηρητηρίου της Κριμαίας Alexander Lagutin, το μενχίρ Bakhchisarai σε συνδυασμό με τη μάζα βράχου απέναντι σχηματίζει ένα μοναδικό αρχαίο αστροφυσικό παρατηρητήριο. Μέσα από ένα παράθυρο λαξευμένο στο βράχο, ο ανατέλλοντος ήλιος χτυπά το μενίρ δύο φορές το χρόνο. Αυτή η ακτίνα καταγράφει την κατεύθυνση δύση - ανατολή και, πιθανότατα, χρησίμευε για τον προσδιορισμό των ημερών του θερινού και του χειμερινού ηλιοστασίου. Είναι αυτή τη στιγμή που οι εσωτεριστές έρχονται στο μενίρ για να επαναφορτιστούν με την ενέργεια του ήλιου. Εξάλλου, πιστεύεται ότι το θερινό ηλιοστάσιο διαποτίζει το χώρο με ενέργεια και αυτή την ημέρα όσοι γεννιούνται κάτω από τα ζώδια της φωτιάς (Λέοντας, Κριός και Τοξότης) μπορούν να αισθάνονται αληθινοί μάγοι.

Μενχίρ του Μπελιάνσκι

Σκελ μενίρς

Στο χωριό Rodnikovskoye, στην κοιλάδα Baydar, υπάρχουν τρία κατακόρυφα τετράγωνα. Το ψηλότερο μενχίρ φτάνει σχεδόν τα τρία μέτρα. Ο διάσημος αρχαιολόγος της Κριμαίας Askold Shchepinsky, ο οποίος μελέτησε το αντικείμενο το 1978, επισημαίνει ότι τα Skel menhir δεν είναι μόνο τα μεγαλύτερα, αλλά και καθαρά μνημεία αυτού του είδους στη νοτιοανατολική Ευρώπη, τα οποία δεν έχουν διαταραχθεί στους επόμενους αιώνες και στέκονται στην αρχική τους μορφή. θέση. Ο επιστήμονας ισχυρίζεται ότι τα Skel menhirs είχαν λατρευτική σημασία και χρονολογεί την εμφάνισή τους στην 3η - αρχές της 2ης χιλιετίας π.Χ. Έτσι, αυτά τα αρχαία μνημεία έχουν ηλικία άνω των τεσσάρων χιλιάδων ετών.

Όπως διηγείται το βιβλίο της Γένεσης, ο Ιακώβ, διαφεύγοντας από την οργή του εξαπατημένου αδελφού του Ησαύ, τράπηκε σε φυγή, ελπίζοντας να βρει καταφύγιο στον θείο του Λάβαν. Έχοντας διανυκτερεύσει καθ' οδόν σε μια έρημη περιοχή, ακουμπώντας το κεφάλι του σε μια πέτρα, ξύπνησε με μεγάλο φόβο: Ο Θεός του εμφανίστηκε σε όνειρο... Ως ένδειξη μνήμης αυτού του γεγονότος, ο Ιακώβ σήκωσε την πέτρα που χρησίμευε ως κεφαλάρι του και έριχνε λάδι στην κορυφή του. Ονόμασε ολόκληρο το μέρος Bethel (ρωσική μεταγραφή της λέξης bet-el, «οίκος του Θεού»). αργότερα ιδρύθηκε εδώ μια πόλη με αυτό το όνομα.

Από αυτό το επεισόδιο μπορούμε να κρίνουμε ότι οι κάθετα τοποθετημένες επιμήκεις πέτρες, που φέρουν ίχνη ακατέργαστης επεξεργασίας, τιμούνταν στην αρχαία Παλαιστίνη ως κατοικίες θεών ή πνευμάτων. Οι πρόγονοι των Σημιτικών λαών (και πιθανότατα πολύ πιο αρχαίοι λαοί) προσπάθησαν να τους κατευνάσουν κάνοντας θυσίες με τη μορφή αρωματικών ελαίων. Πράγματι, τα bet-el είναι ευρέως διαδεδομένα στη νότια Παλαιστίνη, στη Συρία και χρονολογούνται από την τοπική Νεολιθική και την Πρώιμη Εποχή του Χαλκού, δηλ. έως την 7η - 3η χιλιετία π.Χ. Οι φυλές που διαδέχθηκαν εκείνους που έστησαν αυτούς τους πρωτόγονους οβελίσκους παρέμειναν σεβόμενες απέναντί ​​τους και προσπάθησαν να μην εξοργίσουν τα πνεύματα των προκατόχων τους, οι οποίοι (πιστεύονταν) είχαν καταρρεύσει.

Αλλά αυτοί οι πρώτοι μεγαλίθοι έλαβαν το πιο διάσημο όνομά τους από τη βρετονική γλώσσα: menhirs (από το menhir - "μακριά πέτρα"). Και αυτό δεν είναι τυχαίο - τελικά, η Δυτική Ευρώπη είναι ιδιαίτερα γεμάτη όχι μόνο με μονόπετρες κολόνες, αλλά και ολόκληρες συνθέσεις τους - πολλά χιλιόμετρα ευθύγραμμων σειρών (συχνά πολλές, παράλληλες μεταξύ τους), κύκλους (cromlechs) και άλλα, πιο σύνθετες ομάδες. Το μεγαλύτερο από τα ευρωπαϊκά μενίρ είναι το Er-Grah στη Βρετάνη, το «μεγάλο χωρισμένο μενίρ», που χτίστηκε γύρω στο 5000 π.Χ. μι. και κατέρρευσε κατά τη διάρκεια σεισμού το 4300 π.Χ. ε., χωρίζοντας σε πολλά κομμάτια. Αυτό το μπλοκ έφτασε κάποτε τα 20 μέτρα ύψος και ζύγιζε 380 κιλά. ήταν λαξευμένο από γνεύσιο, η πλησιέστερη έξοδος στην επιφάνεια είναι 10 χλμ. από το Er-Grah. Το κατεστραμμένο μενχίρ στάθηκε σε μια σειρά με άλλες 18, μικρότερες πέτρες.

Η κατασκευή των μενίρ αποδόθηκε και αποδίδεται συχνά στους Κέλτες. Σύμφωνα με τους ισχυρισμούς, οι Κέλτες Δρυίδες ιερείς έκαναν τις αιματηρές θυσίες τους κοντά σε αυτές τις πέτρες. Αλλά η εγκατάσταση της Δυτικής Ευρώπης από τους Κέλτες έληξε μόνο στην αρχή της εποχής μας. τα μενίρ είναι αρκετές χιλιάδες χρόνια παλαιότερα. Είναι πιθανό, βέβαια, οι Δρυίδες να χρησιμοποιούσαν για τους θρησκευτικούς τους σκοπούς δομές που θεωρούνταν ήδη στην εποχή τους ότι είχαν ανεγερθεί στην αρχαιότητα. Αυτό συνέβη και σε άλλα μέρη όπου βρίσκονται παρόμοια αντικείμενα - στην Ευρώπη, την Αφρική και την Ασία, στο Αλτάι, στα βουνά Sayan, στην Κριμαία και στον Καύκασο. Παντού, οι λαοί που αντικατέστησαν άλλους άφησαν ανέπαφα λατρευτικά αντικείμενα που τους θύμιζαν τον πρώην πληθυσμό.

Ωστόσο, μπορεί κανείς μόνο να κάνει εικασίες για τον σκοπό των μενίρ. Είτε ήταν πραγματικά κέντρα για την εκτέλεση άγνωστων τελετουργιών και τελετουργιών, είτε χρησίμευαν μόνο ως οριακά σημάδια που χώριζαν τα εδάφη διαφόρων φυλών, είτε ως κάποιο είδος βεζίρηδων στο έδαφος, που σηματοδοτούσαν ορισμένες σημαντικές κατευθύνσεις για τους αρχαίους ανθρώπους (συμπεριλαμβανομένων αστρονομικών αντικειμένων), αυτό δεν είναι σίγουρο. Τουλάχιστον, έχει διαπιστωθεί ότι όλα τα μενίρ χρονολογούνται από τη νεολιθική εποχή, όταν ο άνθρωπος μεταπήδησε για πρώτη φορά από μια οικειοποιημένη οικονομία (κυνήγι, ψάρεμα, συλλογή) σε μια οικονομία παραγωγής - κτηνοτροφία και γεωργία. Αυτή ήταν μια τεράστια ανακάλυψη στην ιστορία της ανθρωπότητας - τότε, για πρώτη φορά, μικρές περιπλανώμενες ομάδες ανθρώπων που περιπλανήθηκαν σε αναζήτηση τροφής αντικαταστάθηκαν από πιο καθιστικές κοινότητες που εφοδιάζονταν με τροφή σε αφθονία. Ως αποτέλεσμα, φυσικά, στις περιοχές όπου έλαβε χώρα η «Νεολιθική Επανάσταση» (αυτό είναι το όνομα που υιοθετήθηκε στην επιστήμη για να δηλώσει αυτή τη γιγαντιαία μετατόπιση), ο πληθυσμός αυξήθηκε πολλές φορές. οι άνθρωποι είχαν περισσότερο ελεύθερο χρόνο, τον οποίο μπορούσαν να αφιερώσουν όχι μόνο στο φαγητό. έχουν αυξηθεί οι ανθρώπινοι πόροι και, κατά συνέπεια, η ικανότητα χρήσης τους για την εκτέλεση εργασιών μεγάλης κλίμακας. Υπολογίζεται, για παράδειγμα, ότι χρειάστηκαν τουλάχιστον αρκετές δεκάδες ανθρωποέτη για να γεμίσουν οι παράλληλες χωμάτινες επάλξεις χαρακτηριστικές της νεολιθικής Ευρώπης ή να χτιστούν σοκάκια από μενίρ. Προφανώς, η οργάνωση της κοινωνίας έχει γίνει πιο περίπλοκη, εν πάση περιπτώσει, η τάξη των σαμάνων, των ιερέων, με μια λέξη - λειτουργοί λατρείας μάλλον έχει ήδη εμφανιστεί. Αυτοί ήταν που διατήρησαν και μετέδωσαν από γενιά σε γενιά αυτές τις ιδέες που ενθάρρυναν τους ανθρώπους να δημιουργήσουν δομές που φαινόταν ότι δεν είχαν οικονομικό σκοπό.

Ωστόσο, είναι πολύ πιθανό τα μενίρ να εξυπηρετούσαν πολλούς σκοπούς ταυτόχρονα - τόσο θρησκευτικούς όσο και πρακτικούς. Σε μια ακόμα πρωτόγονη κοινωνία, οποιαδήποτε δραστηριότητα ήταν αδιαφοροποίητης, συγκρητικής φύσης. Έτσι, η τέχνη δεν χωριζόταν σε γένη και είδη - το τραγούδι, ο χορός, ακόμη και το πλαστικό και τα γραφικά αποτελούσαν ένα ενιαίο σύμπλεγμα. Μόνο αργότερα, ήδη με την εμφάνιση των πρώτων κρατικών σχηματισμών, εμφανίστηκαν επαγγελματίες τραγουδιστές, γλύπτες και καλλιτέχνες. Μια τέτοια εξειδίκευση, φυσικά, συνέβαλε στη βελτίωση κάθε είδους καλλιτεχνικής δημιουργικότητας, αλλά κάτι από την πρωτόγονη ακεραιότητα χάθηκε.

Προφανώς, τα μενίρ, που αρχικά αντιπροσώπευαν κάτι ολιστικό και πολυλειτουργικό, στη συνέχεια άρχισαν να αναπτύσσονται σε διαφορετικές κατευθύνσεις. Από τη μια πλευρά, οι συνθέσεις των μενίρ - τάξεις, σοκάκια, κρομλέχ, καθώς και πιο περίπλοκοι μεγαλίθοι (τριλίθων στη Βρετανία, ταούλας στις Βαλεαρίδες Νήσους) - πιθανότατα έγιναν οι απαρχές της αρχιτεκτονικής. Και η εμφάνιση στην αρχή μόνο χονδρικά λαξευμένων τούβλων σχεδίων, σκαλιστών πινακίδων, γλυπτών και αργότερα προσπαθειών να τους δοθεί μια ανθρωπόμορφη εμφάνιση σήμαινε τη γέννηση της μνημειακής γλυπτικής.

Τα Menhir είναι μνημεία εκείνης της μακρινής εποχής, όταν ο άνθρωπος, έχοντας πρώτα επιτύχει κάποια ανεξαρτησία από τη φύση, ανέβηκε σε ένα άλλο επίπεδο συνειδητοποίησης του εαυτού του και της θέσης του στο σύμπαν.

Σε πολλές ευρωπαϊκές χώρες, στη μέση των χωραφιών και λιβαδιών, σε ψηλούς λόφους, κοντά σε αρχαίους ναούς, σε δάση, συχνά ακριβώς στη μέση των δρόμων και σε γρασίδι κοντά σε σπίτια όπου ζουν άνθρωποι, υψώνονται τεράστιες μακριές πέτρες - μενίρ (menhir μεταφράζεται ως "μακριά πέτρα") "). Άλλοτε στέκονται μόνοι τους, άλλοτε παρατάσσονται σε δαχτυλίδια και ημικύκλια ή σχηματίζουν μεγάλες σειρές και ολόκληρα σοκάκια. Κάποια δείχνουν ευθεία, άλλα έχουν κλίση και φαίνεται να πέφτουν. Αλλά αυτή η «πτώση» συνεχίζεται εδώ και πέντε, ή ακόμα και έξι χιλιάδες χρόνια: τόσο ακριβώς θεωρείται σήμερα ότι υπάρχουν τα αρχαιότερα από αυτά. Οι Βρετόνοι τους αποκαλούν pelvans, που σημαίνει «πέτρες πυλώνων», και οι Άγγλοι τις αποκαλούν όρθιες πέτρες. Η επιστήμη τις θεωρεί τις πρώτες αυθεντικά ανθρωπογενείς κατασκευές που έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα.

Φυσικά, υπάρχουν πολλοί θρύλοι που συνδέονται με αυτά. Λένε ότι οι νάνοι που ζουν υπόγεια μετατρέπονται σε pelwan όταν τους χτυπά το φως του ήλιου. Και αφού αυτοί οι άνθρωποι θεωρούνται φύλακες θησαυρών, οι θρύλοι υποστηρίζουν ότι κάτω από τις όρθιες πέτρες κρύβονται αμέτρητα πλούτη. Ωστόσο, οι πέτρες τους φυλάνε άγρυπνα και ούτε ένας άνθρωπος δεν έχει καταφέρει ακόμα να τις πάρει. Σύμφωνα με άλλους θρύλους, τα μενίρ είναι, αντίθετα, απολιθωμένοι γίγαντες. Και την ημέρα του καλοκαιριού και του χειμερινού ηλιοστασίου, την παραμονή των Χριστουγέννων και το Πάσχα, ζωντανεύουν - περπατούν, χορεύουν, περιστρέφονται γύρω από τον άξονά τους ή τρέχουν στο πλησιέστερο ποτάμι για να πιουν νερό ή να κολυμπήσουν και μετά επιστρέφουν στη θέση τους και μετατραπεί ξανά σε πέτρα.

Οι πιο μελετημένες και γνωστές είναι οι όρθιες πέτρες της Βρετάνης και των Βρετανικών Νήσων. Υπάρχουν όμως πολλά περισσότερα από αυτά στον πλανήτη μας. Σήμερα, μενίρ που κυμαίνονται σε ύψος από ένα έως 17 μέτρα και ζυγίζουν έως και αρκετές εκατοντάδες τόνους μπορούν να παρατηρηθούν στην Ελλάδα και την Ιταλία, τη Σικελία, τη Σαρδηνία, την Κορσική και τις Βαλεαρίδες Νήσους, στη νότια Γαλλία, στην Ελβετία, την Αυστρία και την Τσεχική Δημοκρατία. , στην Ισπανία και την Πορτογαλία, στο Βέλγιο, την Ολλανδία, τη Δανία, τη Γερμανία και τη νότια Σκανδιναβία. Βρίσκονται σε ολόκληρη την ακτή της Μεσογείου από τη Λιβύη μέχρι το Μαρόκο και νοτιότερα, μέχρι τη Σενεγάλη και τη Γκάμπια. Υπάρχουν στη Συρία, στην Παλαιστίνη.

Δεν έχουν απομείνει ιστορικά ή υλικά στοιχεία για τους ανθρώπους που τοποθέτησαν στο έδαφος τις πανίσχυρες πέτρινες κολώνες. (Παρεμπιπτόντως, η λέξη κολώνες εμφανίζεται στα ονόματα ορισμένων βράχων - οι Στύλοι του Ηρακλή, οι Στύλοι του Κρασνογιάρσκ· ίσως ήταν ιδιαίτερα σεβαστοί στο παρελθόν και έπαιξαν τον ίδιο ρόλο με τα μενίρ;) Έχουμε μόνο υποθέσεις και θρύλους.

Τα MENHIRS είναι πέτρινες κολώνες σκαμμένες κάθετα στο έδαφος. Παραδοσιακά πιστεύεται ότι η λέξη menhir προέρχεται από τις βρετονικές ρίζες men - "πέτρα" και hir - "μακρύ". Το ύψος τους κυμαίνεται από 80 εκατοστά έως 20 μέτρα, το βάρος τους φτάνει τους 300 τόνους. Πιστεύεται ότι η ψηλότερη ήταν η Νεράιδα Πέτρα, η οποία βρισκόταν κοντά στο χωριό Lokmariaker στη γαλλική Βρετάνη. Σηκώθηκε 17 μέτρα πάνω από το έδαφος και μπήκε πάνω από τρία μέτρα στο έδαφος, και ζύγιζε περίπου 350 τόνους! Η Fairy Stone υποτίθεται ότι ανεγέρθηκε πριν από 4.000 χρόνια, αλλά δυστυχώς καταστράφηκε γύρω στο 1727. Μερικές φορές ένα τρίτο βρίσκεται σε δύο κατακόρυφα τοποθετημένα μπλοκ τέτοιες δομές που μοιάζουν με πύλη ονομάζονται τριλίθων. Το πιο μεγαλειώδες σύνολο των μενίρ βρίσκεται εκεί, στη Βρετάνη, στο Carnac - μεγαλεπήβολα πέτρινα σοκάκια με περισσότερες από 3.000 άξεστες πέτρες (πιστεύεται ότι υπήρχαν περίπου 10.000 από αυτές!) εκτείνονται για αρκετά χιλιόμετρα. Είναι περίπου 6000 ετών. Από τον αέρα μπορείτε να δείτε ότι κάποιοι μεγάλοι και μικροί μεγαλίθοι σχηματίζουν τεράστιους κύκλους και τρίγωνα.

Πιστεύεται ότι τα μενίρ είναι επιτύμβιες στήλες. Ίσως φάροι. Ή αξιοθέατα. Υπάρχουν γνωστές ομάδες μενίρ που στέκονται με τέτοιο τρόπο ώστε από το ένα μπορείτε να δείτε ένα δεύτερο, από ένα δεύτερο ένα τρίτο, από ένα τρίτο ένα τέταρτο και ούτω καθεξής - πολύ παρόμοια με ένα σύστημα σηματοδότησης. Είναι αλήθεια ότι οι λεκάνες στέκονται μακριά από την ακρογιαλιά, όπου είναι περίεργο να μιλάμε για φάρους, και ίχνη ταφών δεν βρίσκονται κάτω από όλες τις μακριές πέτρες.

Αλλά αν και η πρακτική λειτουργία των μενίρ δεν είναι ξεκάθαρη, είναι σαφές ότι ήταν όλες λατρευτικές πέτρες. Τι είδους λατρεία ήταν είναι άγνωστο, αλλά οι σωζόμενες παραδόσεις της τιμής των λίθων μεταξύ των αρχαίων λαών αποκαλύπτουν το μυστικό των μενίρ.

Είναι γνωστό, για παράδειγμα, ότι στην Ινδία, οι ακατέργαστες, όρθιες πέτρες εξακολουθούν να θεωρούνται οι κατοικίες των θεοτήτων. Στην Ελλάδα, μια τεράστια πέτρινη κολόνα αντιπροσώπευε κάποτε την Άρτεμη. Στο σταυροδρόμι υπήρχαν τετραεδρικοί στύλοι με το γλυπτό κεφάλι του θεού Ερμή - ερμή. Στην αρχαία Ρώμη, η Terminalia γιορταζόταν προς τιμήν του θεού των συνόρων, Terminal. Την ημέρα αυτή, οι οριακές πέτρες τρίβονταν με λάδια, στολίζονταν με γιρλάντες από λουλούδια και τους έφερναν δώρα θυσίας: μέλι, κρασί, γάλα, σιτηρά. Όποιος τολμούσε να μετακινήσει μια τέτοια οριακή πέτρα θεωρούνταν για πάντα καταραμένος - τα σύνορα στη Ρώμη ήταν ιερά. Και η πέτρα, που αντιπροσωπεύει τον ίδιο τον θεό Terminus, βρισκόταν στον ναό του Καπιτωλίου και εγγυόταν το απαραβίαστο των συνόρων ολόκληρης της αυτοκρατορίας.

Ίσως τα μενίρ ήταν οι ίδιες οριακές πέτρες. Μόνο που δεν μοιράζονταν γειτονικές περιουσίες, αλλά μάλλον κάτι άλλο. Σήμερα, μια πολύ δημοφιλής υπόθεση είναι ότι όλες αυτές οι πέτρες τοποθετήθηκαν σε ρήγματα στον φλοιό της γης, όπου συγκεντρώθηκε η ενέργεια της Γης και βγήκε στην επιφάνεια. Αν πιστεύετε στους μύθους, τα μενίρ βρίσκονται στα σύνορα δύο κόσμων - του κόσμου όπου ζούσαν οι άνθρωποι και του κόσμου όπου ζούσαν οι θεοί. Έτσι, οι Ιρλανδοί έπος λένε ότι οι όρθιες πέτρες σημάδεψαν την είσοδο στις Πλαϊνές, τις κατοικίες των θαυμαστών μαγικών ανθρώπων των Κελτών. Και στη Βρετάνη, παρέμεινε η πεποίθηση ότι χάρη στο πέλβαν μπορεί κανείς να συναντήσει τους νεκρούς: στην αρχαιότητα, οι άνθρωποι έστηναν πέτρινους θρόνους κάπου σε περίοπτη θέση, άναβαν φωτιά και περίμεναν τις ψυχές των προγόνων τους να καθίσουν πάνω τους για να ζεσταθούν κοντά στη φωτιά. Και όπως η πέτρα Τέρμινα, μερικά μενίρ, ενώ στέκονται, εγγυώνται την ύπαρξη ολόκληρων χωριών, σπρώχνοντας πίσω το τέλος των καιρών...

«Πρώτα από όλα, υπάρχει μια πέτρα. Παραμένει πάντα ο εαυτός του, συνεχίζει να υπάρχει», έγραψε ο Mircea Eliade. Η πέτρα ήταν πάντα σεβαστή ως «όργανο πνευματικής επιρροής, ως εστία ενέργειας, μια ειδική δύναμη σχεδιασμένη να προστατεύει», ζει τόσο πολύ που με την ύπαρξή της προστατεύει τον κόσμο από το θάνατο. Ίσως και τώρα;

για το περιοδικό "Άνθρωπος Χωρίς Σύνορα"