У чоловіків що первинне душа чи тіло. Що важливіше: душа чи тіло? Чому тіло важливіше, ніж душа

Це питання людської дуальності давно займає уми філософів різних напрямів, призводячи до серйозних суперечок та протиріч. Але для нас з вами важливіше не відповідь на це питання, а той простий факт, що душа і тіло є єдиним цілим, відповідно, вплив одного компонента на інший вже дуже давно не викликає жодних сумнівів.

І в рамках теми здоров'я – як тілесного, так і душевного – ми з вами і поговоримо про цей непростий і дуже міцний союз – про союз психічного та фізичного, а також про його наслідки.

Отже, однією з найяскравіших проявів спільної творчості душі й тіла є психосоматичні розлади, тобто. такі хвороби чи хворобливі стани, у яких психологічні чинники відіграють ключову роль їх етіології, формуванні, розвитку та результаті.

Сам термін «психосоматичний» вперше був використаний у 1818 році німецьким лікарем-психіатром, але широкого поширення він набув у 20-50-х роках XX століття завдяки Францу Александеру (1891–1964), одному з провідних американських психоаналітиків свого часу, який і вважається основоположником психосоматичної медицини.

На думку Ф. Александера, до класичним психосоматичним станам слід відносити сім захворювань: пептичну виразку, бронхіальну астму, виразковий коліт, ревматоїдний артрит, артеріальну гіпертонію, нейродерміт та гіпертиреоз. До цього первинного списку, однак, можна додати багато інших станів та захворювань. Для кожного з цих розладів характерні свої особливі психологічні конфлікти, тому базисною всім психосоматичних станів і захворювань є концепція «специфічності».

У сучасному уявленні існує така теза: "немає психосоматичних хвороб, а є психосоматичні хворі". Він стосується того, що не треба кидатися в крайнощі, пояснюючи все чи фізіологією, чи психологією. Але існує низка хвороб, походження яких переважно пов'язане з психологічними причинами і безумовна приналежність вищеназваної сімки до психосоматики вважається доведеною.

Скарги соматичного характеру можна як прояв символічного мови внутрішніх органів, що відбиває лібідонозні тенденції, витіснені комплекси. Придушення таких неприйнятних несвідомих потягів, на думку представників зарубіжної психосоматики, ще більше загострює їх і створює ланцюг негативних впливів на організм. Психосоматика у сенсі представляє біологічно орієнтований варіант вчення Фрейда. Згідно з Ф. Александером, більшість захворювань людини є психосоматичними.

Таким чином, спектр психосоматичних розладівширокий і включає також: психосоматичні реакції - короткочасні зміни різних систем організму (підвищення тиску, прискорене серцебиття, почервоніння, збліднення і т.д.; функціональні неврози органів (без об'єктивних ознак ураження цих органів), соматоформні розлади (постійні скарги на болі) і неприємні відчуття, функціональні розлади, що спостерігаються з боку декількох органів, за відсутності об'єктивних ознак їх ушкодження, чіткий взаємозв'язок скарг пацієнта з психологічними факторами), конверсійні розлади (з чіткими та символічними проявами особистісних особливостей пацієнтів та впливом психотравмуючих факторів) та власне психосома.

Загалом у поясненні психосоматичних захворювань визнається багатофакторність – сукупність причин, що взаємодіють між собою. Основні з них:

– неспецифічна спадкова та вроджена обтяженість соматичними порушеннями (поломки хромосом, генні мутації);

- Спадкова схильність до психосоматичних порушень;

- нейродинамічні зрушення, пов'язані зі зміною діяльності ЦНС - передбачається накопичення афективного збудження - тривоги та напруженої вегетативної активності;

– особистісні особливості, особливо – інфантилізм, олекситимія (нездатність сприймати і позначати словом почуття), недорозвиненість міжособистісних відносин, трудоголізм;

– риси темпераменту, наприклад, низький поріг чутливості до подразникам, проблеми адаптації, високий рівень тривожності, замкнутість, стриманість, недовірливість, переважання негативних емоцій над позитивними;

– фон сімейних та інших соціальних факторів;

- Події, що призводять до серйозних змін у житті (особливо у дітей);

- Особистість батьків у дітей - дуже часто діти з психосоматикою мають матерів з прикордонними розладами особистості; сімейна дезінтеграція.

Є у всіх нас три тіла – духовне, астральне та фізичне, де духовне – це наші думки та надії, астральне – наші почуття та пристрасті, фізичне – руки-ноги та інше. Здоровим можна бути, якщо всі три тіла перебувають у гармонійній взаємодії. Голова пов'язана з тілом духовним. Тому від тіла духовного, від наших думок, сподівань та помислів залежить наше здоров'я. Тому здоровий спосіб життя – це, перш за все, бути в гармонії з Богом, миром, людьми та всім, що нас оточує.

Вся проблема духовної, психічної та фізичної сфер нашого здоров'я виникає через конфлікти нашої природної біології з місцем існування – сучасним способом життя. Розвиток науково-технічного прогресу, урбанізація та глобалізація створюють конфлікти з нашою природною біологією. Наш організм має потужні адаптаційні механізми, які розраховані на наше виживання як виду, так і індивідуума в різних умовах середовища, чи то холодна вода, в яку можна впасти, чи стресова ситуація в нашому житті.

Однак загальне правило таке, що адаптація до зовнішніх впливів потребує витрат енергетичних ресурсів та виснажує нашу життєздатність, провокуючи захворювання та прискорене старіння. Тут важливо зауважити, що вік здорової людини відповідає віку за паспортом, оскільки стан здоров'я визначається енергетикою організму. І різниця між нашим часом біологічним та нашим паспортним віком якраз і визначає загальний ступінь захворювання – невідповідність стану.

Духовне здоров'я – це наші думки та помисли, і якщо вони не конфліктують між собою та зі світом – то все добре. Людство вже давно зрозуміло це. Для нас важливо, що життєві енергії, без яких наш організм не може функціонувати, втікають у нас у стані світлої радості та створюють цей комфорт і благополуччя.

На поверхневий (перший) погляд у цьому питанні все просто. "Правильна" відповідь - "для кого - що". Той, хто відносить себе до табору матеріалістів, звісно, відстоюватиме точку зору, що найголовніше — тіло.

Слово «душа» матеріалісти або виключать зі свого словникового фонду або скористаються «душею» як метафорою.

Ті ж, хто стоїть на позиціях (1) релігії, (2) духовних або (3) містичних практик, швидше, на наш розхожий погляд, применшуватимуть значення тіла, віддаючи перевагу душі.

У цьому другому таборі справді часто можна почути «претензії» стосовно тіла. (Воно і ненадійне, смертне, воно і гріховне...)

Але не узагальнюватимемо — Висока релігія (будь-яка), Високі духовні практики і Висока містика ніколи не принижують у своїх міркуваннях концепт «Людське Тіло». Це, скоріше, неграмотний поверховий підхід до релігії, містики та «духовності» його принижує. Або шалене сектантство.

Давайте познайомимося зі справжніми мислителями, причому всіх толков. Адже мислитель справжній і чесний не підганяє нічого під свою концепцію, що плекає, і не належить до жодного «табору».

Якщо говорити спокійно, то і представник науки, і філософ-містик і священик-теолог говорити про одне й те саме й приходитимуть до подібних висновків.

Ще парадоксаліст Оскар Уайльд говорив: "Той, хто бачить різницю між душею і тілом, не має ні тіла, ні душі". Тонко помічено!

А знаєте, яке коріння живило це його висловлювання? Адже цю думку «вигадав» не Уайльд, ця максима — плід його читання та роздумів.

Думку цю Оскар Уайльд зміг сформулювати через те, що завжди цікавився Високою теологією католицизму. Тобто читав богословську працю.

Але що б ми з вами не читали, якщо ми читатимемо уважно і мудро, ми сформулюємо ту саму думку.

Чому тіло важливіше, ніж душа?

Я забігла вперед і відкрила секрет: так! Тіло вважається навіть важливішим, ніж душа. Давайте переймемося простою аргументацією.

Уявіть собі, що ви дуже релігійна і духовно зростаюча людина. І ось ви вирішили дотримуватися якихось моральних та релігійних заповідей.

Ну, скажімо, ви вирішили освячувати молитвою або коротким благословенням свій «хліб», свою трапезу.

Давайте розглянемо два гіпотетичні варіанти.

Варіант перший

Перед тим, як «освятити трапезу» ви сіли і подумали про все велике значення цього ритуалу, про слова та звичаї, про те, що сказав про це «такий-то» та «такий-то».

Зрештою, хліб ви так і не освятили своїм благословенням... Забули.

Другий варіант

Ви дуже швидко поспіхом, похапцем вимовили ті слова, які зазвичай ви вимовляєте - слова благословення. Ви не забули зробити це та ви зробили це. Перед тим, як тягнути механічно ложку в рот, ви кинули погляд на те, що їсте, «побачили» це уважним і вдячним поглядом і, сказавши належне, можливо, що скоромовкою почали вже їсти...

При цьому ви не міркували, не переймалися важливістю цієї заповіді і не досліджували її високий філософський зміст.

Постає питання: у якому з двох наведених випадків ви виконали заповідь? У другому. А куди поділася вся користь від першого? Не було користі.

Те саме стосується випадку з

роздачею милостині,
гостинністю,
любові до ближнього,
негнівливості та багатьом іншим «духовним практикам» - їх тисячі.

Подивіться, насправді будь-яка «духовна практика» обертається практикою... тілесною.

Тіло є Метою, до якої спрямовані усі заповіді.

Іноді, щоб зробити високоморальний моральний духовний вчинок, потрібно лише одне - просто зробити правильну фізичну дію .

Простягти руку, не підставити ногу. Посунути або підняти своє сідло...

Саме тому всі релігійні мислителі вважають, що саме наше тіло, а не наша душа відіграє центральну роль у служінні Богові.

Вчені скажуть вам те саме, але іншими словами.

Вони просто скажуть вам – бережіть тіло. Не розкидайтеся ним. У вас їх що кілька?

Монофізіти та язичники

Якщо говорити про ближче нам цивілізаційно і культурно — християнство, воно завжди боролося з двома так званими «єресями».

По-перше, воно боролося з тими, хто настільки не поважав людське тіло, що заперечував, ніби Христос мав взагалі земне тіло. Вони так і називалися — «моно-фізити», прихильники вчення про одну «природу», лише духовну природу Христа. Без тіла.

Мовляв, дурням-землянам просто «здавалося», що має тіло. Це він на них такий «морок» навів.

А ще християнство боролося з давніми язичницькими уявленнями, які зводяться до вірувань про різні «нечистоти» мертвого тіла. І вчать його боятися до остраху.

Мовляв, мертвий — це табу, він «нечистий», його треба якнайшвидше з очей геть із серця геть і ще покадити довкола сильнопахучим чимось.

Християнство вчить, що покійна людина просто засинає, тому до неї потрібно ставитися як до сплячого — дбайливо, зворушливо, з любов'ю, з повагою до його - сну.

Він засинає - до часу, до моменту, коли все Творіння перетвориться і перетвориться вся Плоть.

Християни називають цей час - Другим пришестям Христа, євреї - приходом Машіаха.

Як ви вважаєте — чому християнство не на жарт боролося з тими, хто Людське Тіло у своїх міркуваннях «пінав», зневажав, осміював і зрештою — боявся до нападу психозу, коли тіло це починало взагалі хворіти і вмирати?

Я можу відповісти на це частково і з боку історика-археолога.

Тому що такий підхід є культурним свідченням – дикості, варварства, відсутності цивілізації, відсутності високорозвиненої Духовності у даному етносі на даній його фазі розвитку.

Нецивілізовані варвари кидали своїх мертвих на поживу диким звірам і йшли. Трохи цивілізованіші - вже ховали, але в похованні та його ритуалах був чітко написаний - страх, огида, спроба - задобрити.

Ось бачите, який "парадокс" виходить - невміння цінувати, відсутність Високого ставлення до Тіла, навіть до покійного тіла, є строга класифікаційна ознака "відсутності" у даного народу Духовності, відсутність розвиненої - Душі.

Поверхнево зрозумілі «вчення про духовне» традиційно зло критикують тіло, плоть. Чи не час перестати плавати на поверхні «розмов про високе» і дізнатися про справжній стан справ у старій проблемі «душа і тіло»?

Олена Назаренко

Дух. ...Сам же Бог світу нехай освятить вас у всій повноті, і ваш дух і душа і тіло у всій цілості нехай збережеться без пороку в пришестя Господа нашого Ісуса Христа. (1 Послання до Фессалії 5:23)
Павло молиться про те, щоб християни були освячені у всій повноті і визначає три складові людської особистості: дух, душу і тіло. Різниця між цими трьома елементами нашої особистості не розуміється більшістю християн. Але Біблія може стати для нас унікальним дзеркалом, в якому ми побачимо їхню природу, взаємозв'язок і призначення. Неправильне використання цього дзеркала може спричинити великі внутрішні розлади та дисгармонію. Спочатку творячи людину, Бог сказав: «Створимо людину за образом Нашим і за подобою Нашою» (Бут.1:26). Образ позначився у вигляді людини. Як жодне інше творіння людина відбиває зовнішній вигляд Бога. Тому, коли Син Божий прийшов на землю, Він прийняв образ людини (а не вола чи жука, чи якоїсь небесної істоти, як, наприклад, серафим). Подібність відноситься до внутрішньої природи людини. Писання відкриває нам, що Бог є потрійним. Це Бог Отець, Бог Син і Бог Святий Дух. Так само воно відкриває нам і трійковість людини, що складається з духу, душі та тіла. Згадки, які ми знаходимо в Біблії про створення людини, відкривають нам, як було створено її трійкову сутність: «І створив Господь Бог людину з пороху земного, і вдихнув у нього дихання життя, і став людина живою душею» (Бут.2:7 ). Таким чином, дихання, яке Бог вдихнув у людину, стало людським духом. Глина стала матеріалом для створення тіла. І раптом людина стала душею живою. Душа, що утворилася - це «его», індивідуальна особистість. Зазвичай її поділяють на три складові: волю, розум та емоції. Вона відповідальна за прийняття рішень і висловлює себе у трьох фразах: "Я хочу", "Я думаю", "Я відчуваю". Поведінка кожної людини, яка не стикалася у своєму житті з надприродною благодаттю Божою, контролюється цими трьома мотивами. Людина була створена для особистих взаємин з Богом, але її гріховне непослух справило руйнівну дію на всі три складові її особистості.
Наслідки гріха.
Відрізаний від зв'язку з Богом, людський дух помер. Таким чином виповнилося Боже попередження: «...а від дерева пізнання добра і зла не їж від нього, бо в день, коли ти скуштуєш від нього, смертю помреш.» (Бут.2: 17). Тіло Адама померло фізично більш ніж через 900 років. Через послідовне прийняття вольових рішень у прямому непослуху Богові людська душа перетворилася на бунтаря. З того часу кожен нащадок Адама стає спадкоємцем бунтарської природи. У посланні до Ефесян 2:1-3 Павло описує результати бунту, які є істинними щодо кожного з нас: «І вас, мертвих за злочинами та гріхами вашими, в яких ви колись жили, за волею князя, що панує в повітрі, духа, що нині діє нині. у синах спротиву, між якими і ми всі жили колись за нашими плотськими пожадливістю, виконуючи бажання плоті та помислів, і були за природою чадами гніву, як і інші...» У результаті гріха ми всі виявилися мертвими в нашому дусі. Наші душі стали бунтуючими за своєю суттю. Наше тіло тепер стало схильне до тління, тобто хвороб, розкладання і смерті. Проте надмірна любов Божа така, що Він прагне відновити Свої взаємини з людиною. «До ревнощів любить Дух, що живе в нас» (Як.4:5) Таким чином, через жертву Ісуса на Хресті Бог відкрив шлях для відновлення втрачених взаємин.
Наслідки порятунку.
У Еф.2:4,5 Павло продовжує опис того впливу, який справляє на наш дух спасіння: «Бог, багатий милістю, за своєю великою любов'ю, якою полюбив нас, і нас, мертвих за злочинами, оживотворив із Христом...» Наш дух, що з'єднався з Богом, знову ожив. У той самий час наші душі- через покаяння і віру - звільняються від бунту, змиряються з Богом. «Бо коли, як вороги, ми примирилися з Богом смертю Сина Його, то тим більше, примирившись, спасемося життям Його. І цього не досить, але й хвалимося Богом через Господа нашого Ісуса Христа, за допомогою якого ми отримали нині примирення. (Рим.5: 10-11). Коли ми усвідомлюємо, що були в бунті проти Бога, ми розуміємо, що справжнє спасіння не може наступити, минаючи покаяння. Покаятися означає відкласти убік свій бунт і підкорити себе праведному Божому правлінню. Порятунок поширюється також і на тіло. Будучи звільненим від рабства гріха, наше тіло стає храмом і місцем проживання Святого Духа, а наші члени стають знаряддям праведності. (Рим.6:13) І, нарешті, при приході Христа наші тіла будуть перетворені на нетлінні тіла, такі ж, як і у Самого Христа!
Умови учнівства.
Ісус наказав Своїм апостолам йти і робити учнів у всіх народах. Він не сказав їм робити членів Церкви. Учнівство вимагає радикального відгуку від кожної сфери нашої особистості: тіла, душі та духу. У Рим. 12:1 міститься вимога щодо нашого тіла: «...надайте тіла ваші на жертву живу, святу, приємну Богові...». Бог вимагає від нас, щоб ми повністю поклали наші тіла на жертовник, так само, як за часів Старого Завіту ізраїльтяни повністю покладали на жертовник тварин, що приносяться в жертву. Але при цьому є одна істотна відмінність. Ізраїльтяни вбивали тварин, що приносяться в жертву Богові, ми ж повинні надати наші тіла в жертву живу. Але тепер з цього моменту наші тіла більше не належать нам. Вони є Божою власністю, Його храмом. Ми лише домоправителі, зобов'язані дати звіт про те, як ми дбали про Його храм. На жаль, багато християн продовжують поводитися зі своїми тілами так, ніби вони все ще є їхньою власністю і вільні робити те, що їм подобається. Вимога Ісуса щодо наших душ записана у Матві. 16:24-25: «Якщо хтось хоче йти за Мною, відкинь себе (дослівно «свою душу»), візьми свій хрест і йди за Мною. Бо хто хоче зберегти своє життя (душу), той втратить його, а хто втратить життя своє (душу) заради Мене, той здобуде його. Нашим хрестом є те місце, де ми вирішуємо померти. Бог не дурить нас. Тільки ми вирішенням нашої волі можемо взяти свій хрест. Це те місце, де ми маємо відкинути свою душу. Практично це означає сказати "ні" трьом вимогам нашої душі: "я хочу", "я думаю", "я відчуваю". Відтепер ми більше не під контролем цих трьох мотивів. Тепер їхнє місце зайняте Божим Словом та Божою волею. Підкоряючись Божому Слову і Божій волі, ми знаходимо нове життя, дане нам Ісусом. Тільки пройшовши через смерть, наші душі можуть знайти це нове життя. Підкоряючись тим вимогам, які Бог має щодо наших душ і тіл, ми звільняємо наш дух для нових взаємин із Богом, які навіть більш чудові, ніж ті, що були втрачені через гріхопадіння. У 1 Кор. 6: 15-17 Павло застерігає нас від аморальних сексуальних зв'язків із блудницями, т.к. це означає стати одним тілом із блудницею. Потім він контрастно продовжує: «... а той, хто з'єднується з Господом, є один дух з Господом.» Для мене це зрозуміло. Спокушений дух тепер може насолоджуватися настільки близькими та інтимними стосунками з Богом, як це істинно щодо тіла, що з'єднується з блудницею. Потрібно помітити, що тільки дух, а не тіло чи душа може переживати прямий інтимний зв'язок з Богом. Саме через поклоніння наш дух входить у такий зв'язок із Богом. У Ін. 4:23-24 Ісус каже: «Істинні шанувальники будуть поклонятися Батькові в дусі та в правді... Бог є Дух і ті, хто поклоняється Йому, повинні вклонятися в дусі та в правді». Він дуже ясно дав нам зрозуміти, що справжнє поклоніння має виходити з духу. У сучасній Церкві так мало розуміння про справжню природу поклоніння, в основному, через брак розуміння відмінностей душі та духу. Поклоніння – це не вистава, а Церква – не театр. Також поклоніння – це не те саме, що й хвала. Ми прославляємо Бога у наших душах, і це правильно. Через хвалу ми маємо доступ до Божої присутності. Але прийшовши в Божу присутність, ми можемо насолодитися духовним єднанням з Ним тільки через поклоніння. Мета спасіння – зробити нас здатними поклонятися Богу спочатку на Землі, а потім на небі. Це найвища і найсвятіша форма життєдіяльності, на яку тільки здатна людина. Але це стає можливим лише тоді, коли наша душа і тіло підпорядковані духу та перебувають у гармонії з ним. Таке поклоніння часто є дуже глибоким, щоб висловити його словами. Воно стає палким безмовним єднанням із Богом.
Ваш, у служінні Господу Дерек Прінс

– неспецифічна спадкова та вроджена обтяженість соматичними порушеннями (поломки хромосом, генні мутації);

- Спадкова схильність до психосоматичних порушень;

– фон сімейних та інших соціальних факторів;

- Події, що призводять до серйозних змін у житті (особливо у дітей);

Є такі люди, яким хочеться докопатися до першопричини всього сущого. Вони ставлять собі питання, які інших не хвилюють, оскільки, на їхню думку, немає практичного застосування. Що первинне – душа чи тіло? Що взагалі таке – душа? Який зв'язок існує між душею та тілом?

Відповіді на ці питання, розкриття цих абстрактних категорій допомагають цим людям відчути, що є сенс. Системно-векторна психологія Юрія Бурлана визначає їх володарями та повністю задовольняє їх брак у пізнанні устрою людини та світу. Зокрема вона дає відповіді на наступне запитання: чому ми бачимо світ таким, як звикли бачити, а не інакше?

Ілюзія перша: почуття власної єдиності

Душа і тіло людини тісно взаємопов'язані, приблизно так само, як органи в одному організмі. Просто душа, вона ж психіка - це орган, який не видно. Незважаючи на це, і фізична частина людини, і метафізична живуть у єдиній системі та визначають один одного. Про психосоматику - вплив душевного стану на здоров'я - відомо з давніх-давен. А чи працює цей механізм навпаки? Чи визначають наші психологічні відчуття особливості тіла?

Людина з народження і до смерті відчуває лише себе. Свій голод і холод, свою радість та біль. Деякі здатні співчувати стану іншої людини, проте вийти за межі замкнутої капсули власного тіла неможливо. Кожен відчуває себе окремим від інших, відчуваючи вдавану автономію. Ця «умова гри» є однією з причин першого та дуже важливого психологічного переживання – почуття власної єдиності.

Фоном кожної людини супроводжує почуття самотності.Це прокляття накладено природою нашого фізичного тіла.

Проте таке сприйняття реальності – ілюзія.

Тіло дійсно у кожної людини – окрема, замкнута система. Але психічно ми не відокремлені, а навпаки, пов'язані у єдиний «організм» колективним несвідомим– одним на всіх людей.

Ілюзія друга: спочатку отримую, потім віддаю

Існує ще одна особливість тіла, яку ми проектуємо і психологічні аспекти. Кожною людиною живуть бажання і у фізичному плані, і у душевному. Для задоволення тілесного бажання спочатку потрібно спожити усередину, щоб віддати назовні. Тобто спочатку прийом води та їжі, а потім очищення, одержання енергії для дії. І ніяк інакше.

У психіці цей принцип перевернуть з точністю до навпаки. Щоб задовольнити психічну нестачу, спочатку потрібно зробити зусилля,тобто віддати, і тільки Потім приходить насолода.Іншими словами, спочатку потрібно зробити творчу дію, а задоволення нахлине під час процесу та після.

Таким чином тіло, що звикло отримувати – їсти, пити дихати, спати – вводить людину в оману. І якщо міряти одним аршином душу та тіло, то цим можна зламати собі долю.Адже прагнення отримувати задоволення тільки для себе, всередину, нічого не віддаючи тілом і душею, позбавляє людину насолоди від життя.

Тож чи варто жити за принципами обмеженого та кінцевого тіла чи змінити фокус на безкраї простори несвідомого?

Реальність як вона є

Відповідно до системно-векторної психології Юрія Бурлана, психіка людини складається з векторів – уроджених груп бажань та властивостей. Загалом у природі їх вісім, у сучасних мешканців великих міст, як правило, у середньому від трьох до п'яти.

Тілом людина народжується, умовно кажучи, досконалим: у всіх плюс-мінус однаковий набір органів та частин тіла. А ось психіка однієї людини, її індивідуальне несвідоме – це лише фрагмент. Умовно кажучи, душею кожен із нас – елемент, що становить одного цілого – колективного несвідомого.

Одна людина, наприклад, народжується з . Він спритний, спритний, розважливий – ніколи свою вигодуне проґавить. Інша людина з , точна його протилежність - повільний, уважний до деталей, посидючий і з енциклопедичною пам'яттю - обожнює вчитися та вчити інших.

Зорова людина народжується з потужною емоційною амплітудою в діапазоні від страху до кохання. Він жити не може без подорожей, мистецтва, яскравих емоційних переживань.Його "старший брат" - людина зі звуковим вектором. Тихий, що любить бути в тиші, темряві та самоті, розмірковує про мир і про себе: "В чому сенс життя?"

Люди різні. Народжуються з різними чи схожими наборами векторів, одержують у дитинстві різний розвиток, надалі проходять різний життєвий шлях… Проте кожен є своєю психікою, немов шматочком мозаїки, на загальній картині несвідомого. І всі ми своїми статками впливаємо один на одного.

Виживають люди лише разом. Людина – вид соціальний. Саме тому розуміння особливостей будови та розвитку психіки виду дає людині величезні переваги у житті.

Гармонія душі та тіла

Незважаючи на те, що знання ці не про матеріальне, все ж таки вони абсолютно практичні, що дозволяють кардинально змінити якість життя людини.

Ілюзії світосприйняття, сформовані тілом, у разі впливають якість життя людини, навіть якщо він здогадується про їх існування. Одні все життя живуть з почуттям туги, неминущої самотності, до абсолютного розпачу. Інші журяться, що не можуть взяти від життя все – шукають джерело відчуття щастя, радості, задоволення і не можуть знайти, не розуміючи основних принципів будови та роботи психіки, не усвідомлюючи, що живуть ілюзіями.

Знайти зв'язки між душею і тілом, між нашими бажаннями та можливостями – значить позбутися застарілих проблем, знайти радість життя.Отримати такий результат може кожна людина, якщо повною мірою розкриє всі таємниці несвідомого. Впізнає природу кожного вектора та механізми взаємодії векторів між собою. Визначить свій векторний набір і, відповідно, своє місце, свій сенс у цьому світі.

На це зважилися вже десятки тисяч людей, які залишили позитивні результати. Ось три з них:

«Всесвітні помилки. У нашому світі існує дуже багато невірних установок та помилок, які приходять до нас на думку і обмежують наш розвиток. У процесі тренінгу відбувається переосмислення, усвідомлення причин та виправлення невірних установок та оман, підхоплених за життя від інших, що сумлінно заблукали. Як приклад наведу одну установку, яку нам вішають психологи від псевдопсихології, називається вона так – люби себе, наплюй на інших, завдаючи цим шкоди людям. Вірна установка – полюби свого ближнього, як самого себе. На тренінгу відбувається процес розуміння, чому це так, а не інакше, йде усвідомлення причин і не викликає жодних протиріч».

«Дякую за можливість відчути більше щастя в цьому житті, відчути смак життя у всіх його проявах. Відчути саме життя і торкнутися того, що ми називаємо сенсом життя. Сказати із упевненістю, що бог є. Побачити красу там, де колись її було важко розглянути. Подивитися на оточуючих ясним, відкритим поглядом.

Дякую за можливість частіше посміхатися. Просто від розуміння інших людей. Дякую за можливість пізнати світ, у якому ми живемо, зазирнувши у душу людини. Прийняти світ іншої людини, як свій, відчути його бажання, побачити світ його очима, розділити його страждання, не пройти повз важку хвилину – це і є справжнє щастя!»

«Я жив у якомусь нереальному, вигаданому мною світі. Жив ілюзіями, які не мають жодного відношення до реального життя. Зараз озираюсь назад і відчуваю страх від розуміння того, до чого все це могло привести.

Проблеми, точніше те, що я раніше називав проблемами, тепер такими не є. Цілком змінився погляд на них, вони перестали для мене існувати. Я зараз чітко диференціюю свої стани, свої бажання, почуття та думки. Розумію їхнє коріння. Зараз я знаю себе як ніколи раніше, і це ні з чим не можна порівняти кайф!»

Познайомитись із собою ближче можна вже на безкоштовному онлайн-тренінгу.

Стаття написана за матеріалами тренінгу. Системно-векторна психологія»