Традиції жителям Північного Кавказу грають величезну роль, вони передаються від старшого покоління до молодшого. У тому числі й інгуші свято вшановують заповіді старших, дотримуючись обрядового способу життя. Весілля в Інгушетії, як і в інших країнах, є важливою подією життя. І для її проведення є безліч звичаїв, традицій та обрядів.

Перш, ніж молоді говоритимуть про весілля, їхні стосунки мають схвалити старші родичі обох пологів. Крім того, між хлопцем та дівчиною з'ясовується ступінь спорідненості, і панночка не повинна бути однопрізвищем сім'ї нареченого, інакше шлюб не відбудеться.

Наречений передає майбутній нареченій через жінку чи неповнолітнього хлопчика подарунки: солодощі, дорогоцінні прикраси чи гроші. Якщо суджена прийме їх, то у відповідь передає вишиті вручну носові хустки для нареченого та його близького друга. Вважається, що так відбувається знайомство молодих, і можна переходити до сватання.

Сватання відбувається у рідному домі нареченої, де хлопця з батьками зустрічають численні родичі дівчини. Старійшини ведуть переговори, вноситься урду (затверджена мінімальна грошова сума, яку дають родичі з боку хлопця), і, якщо суджена згодна, призначається весілля та його дата. Наречена має право не погодитись, тоді шлюбу не буде.

Після заручин наречена дотримується табуювання, уникаючи галасливих компаній та спілкування з усіма чоловіками. Вона може спілкуватися лише з малими дітьми.

Підготовка.

Перед весіллям батьки готують посаг дочці, з яким вона вирушить до будинку до чоловіка. Окрім цього, вони готують різні подарунки всім рідним із боку молодої людини. Коли посаг буде підготовлено, призначається дата та день одруження.

Підготовка ведеться і в хаті нареченої, де святкування триває один день, і в будинку нареченого, де святкують цілих три дні.

Перед одруженням батько панянки отримує подарунки. Це, в основному, домашню рогату худобу або гроші. Також це може дарувати дядько хлопця.

Святкування.

Рідні з боку нареченого, на чолі з його шановним і поважним дядьком або старшим братом, довгою чергою їдуть до будинку панночки. Там їх зустрічають, танцями та веселощами. За нареченою спочатку виходять заздалегідь певні дівчата з хлопцем. Дівчина приколює до сукні обраниці голку та вручає їй хустку. А хлопець проводжає її до весільного автомобіля. Зазвичай ця робить найкращий друг нареченого.

Коли наречену привозять до будинку нареченого, мати підносить їй ложку з медом. Цей обряд обіцяє солодке заміжнє життя для дівчини. Потім вона встає в куток, де всі повинні її і обдарувати подарунками. Також дівчина бере на руки маленького хлопчика, щоб її первісток теж був таким міцним та красивим.

Наречений зазначає у хаті людей, які брали участь у підготовці церемонії. Додому він прийде за три дні.

За традиціями, чоловіки та жінки святкували окремо, так само і старі з молодими. Зараз ця традиція залишилася, але її не завжди і не скрізь дотримуються. Незважаючи на те, що інгуші вшановують заповіти старійшин, вони також беруть до уваги сучасні весільні тенденції.

Також існує традиція, за якою дівчині не можна з'являтися у батьківському будинку протягом року після церемонії, іноді навіть до народження первістка.

Традиції та звичаї і зараз дотримуються в Інгушетії. Незважаючи на тенденції розвитку сучасного життя, більшість молодих пар святкують весілля саме традиційним чином. І часто свято розтягується цілий тиждень і навіть більше, залежно від обставин.

Інгуський мільярдер із розмахом зіграв весілля свого сина
Днями у Москві зіграли розкішне весілля синові інгушського мільярдера Михайла Гуцерієва із запрошенням зірок світової величини. В'їдливі журналісти підрахували, що витрати на весілля в рази перевершували витрати бюджету Інгушетії на ключові соціальні потреби дотаційної республіки.

Михайло Гуцерієв та Філіп Кіркоров
Імена та ціни

Урочистий захід відбувся у суботу, 26 березня, у ресторані «Сафіса» у Москві. За інформацією «Комсомольської правди», обраницею Гуцерієва-молодшого стала Хадіжа Ужахова з Інгушетії – студентка московського медико-стоматологічного університету імені Євдокимова.

Хадіжа Ужахова та Саїд Гуцерієв (крайній праворуч)

На весіллі виступили Стінг, Дженніфер Лопес, Патрісія Каас, Енріке Іглесіас та Алла Пугачова. На свято також прибув Елтон Джон. Ведучою свята була народна артистка Інгушетії Тамара Яндієва. Загалом на заході були присутні близько 600 осіб.

Михайлу Гуцерієву довелося витратити значну суму, щоб зробити весілля сина незабутнім. Як вдалося з'ясувати LifeNews, запросити на приватну вечірку Дженіфер Лопес коштує 5 мільйонів євро, а Елтона Джона – 7 мільйонів євро.

На сьогоднішній курс ці гонорари світовим зіркам варіюються від 400 мільйонів до 560 мільйонів рублів. Вітчизняні виконавці коштували сім'ї Гуцерієвих набагато дешевше, - зазначають журналісти.

При цьому разом із іноземними знаменитостями присутні розважав ансамбль «Лезгінка». Також на весіллі був присутній перший президент Інгушетії Руслан Аушев та нинішній глава республіки Юнус-Бек Євкуров.

«Сьогодні на запрошення Микаїла Гуцерієва побував на весіллі його сина Саїда, який одружився з Хадіжем. Молоді люди з гарних та шановних сімей. Микаїл Гуцерієв є гордістю нашого народу, багато зробив для республіки і ще багато зробить.

Від щирого серця побажав молодятам миру і добра, багато дітлахів і, звичайно, шанування своїх батьків», - написав на своїй сторінці в Інстаграм глава Інгушетії Юнус-Бек Євкуров.

Сім'я того варте

Зазначимо, що наречена родом з Інгушетії і, як написали друзі молодят у соціальних мережах, даму серця для Саїда сім'я Гуцерієвих шукала чотири роки. Сукня нареченої важить 25 кілограмів: її замовляли у Франції.

За інформацією джерела РЕН ТВ, весільне вбрання нареченої сина мільярдера Михайла Гуцерієва від Elie Saab коштує 25 мільйонів рублів, корона 5 мільйонів євро. Тобто близько 400 мільйонів рублів.
Михайло Гуцерієв з гостями урочистостей

Красу та молодість молодятам підкреслювали тисячі живих квітів, якими був прикрашений вхід до концертної зали на вулиці, весь перший поверх та саме місце святкування. Фахівці кажуть, що такі флористичні композиції коштують близько 200 тисяч доларів - майже 14 мільйонів рублів.

Forbes назвав родину Гуцерієвих лідерами рейтингу 2015 найбагатших сімей Росії. Гуцерієв - основний акціонер компанії «Русснефть», співвласник групи «Бін» разом із братом Саїт-Саламом Гуцерієвим та племінником Микаїлом Шишхановим.

До його інтересів входять банки, будівництво, нерухомість, пенсійні фонди, інвестиції. У рейтингу найбагатших бізнесменів Росії за версією Forbes Гуцерієв займає 16-у позицію з капіталом 5,9 мільярда доларів.

Цифри Інгушетії

При цьому нагадаємо, що Інгушетія, уродженцем якої є Михайло Гуцерієв, вважається одним із найбідніших регіонів Росії з високим рівнем дотаційності з федерального бюджету.

За словами голови Інгушетії Юнус-Бека Євкурова, доходи республіки в 2016 році становитимуть 23 млрд 580 млн руб. Витрати при цьому заплановані обсягом 25 млрд 440 млн руб. Таким чином, дефіцит республіканської скарбниці складе 1,8 млрд руб.


Бюджет республіки, за словами глави, буде спрямовано реалізацію першочергових завдань соціального характеру. Зокрема, на розвиток охорони здоров'я по всій республіці планується направити 24 млн руб. Тобто вартість однієї сукні нареченої Саїда Гуцерієва.

У тому числі на надання високотехнологічної медичної допомоги – 17 млн ​​руб., Розвиток наркологічної служби – 3 млн руб., Надання паліативної допомоги в Інгушетії – 4 млн руб.

Руслан Аушев та Юнус-Бек Євкуров на весіллі Гуцерієвих

На розвиток освіти по всій Інгушетії буде виділено 224,3 мільйона рублів. Тобто вдвічі менше вартості корони нареченої Саїда Гуцерієва і вдвічі менше вартості виступу Дженіфер Лопес.

З цієї суми на придбання підручників 5-11 класів для всієї республіки направлять 114 млн руб., Забезпечення харчування для дітей з малозабезпечених сімей, які навчаються в загальноосвітніх установах - 91 млн руб. .

Голодуючі інгуші

При цьому, за даними Благодійних фондів Інгушетії, в республіці налічується велика кількість сімей, які проживають за межею бідності і стикаються з голодом.

«У сучасних умовах достатку продуктів нелегко повірити, але в Інгушетії поряд з нами живуть сім'ї, де через бідність голод є звичайним явищем. Так, вже сьогодні в електронній базі нашого Фонду близько 700 осіб (понад 150 сімей), які перебувають за межею тих, хто гостро потребує продовольчої допомоги», - повідомляється на сайті Благодійного фонду «Тешам».

«В Інгушетії дуже багато нужденних. Точної статистики немає – у різних відомств вона своя. Але за офіційними даними, у нас справді найвище безробіття – 52%, а за неофіційними – усі 70», - пише Благодійний фонд "Солідарність".

Ця ситуація змушує активістів благодійних фондів республіки реалізовувати спеціальні програми продуктової допомоги мешканцям Інгушетії. Крім того, реалізуються активістами та програми збору взуття, одягу, меблів та підручників для незабезпечених сімей.

Всі ці благодійні програми, які охоплюють всю територію республіки, реалізуються виключно за рахунок скромних приватних зборів і пожертвувань. Наприклад, на програми місяця січень активісти змогли зібрати лише 2,5 мільйона рублів.

За словами Юнус-Бека Євкурова, організатори зробили все, щоб було дотримано інгушських традицій та звичаїв. «Весілля було дуже красивим, мало доброту і гостинність», - підкреслив глава Інгушетії.

Інгуське весілля – велике, веселе свято. Причому це свято було значущим не тільки для самої пари і членів сімей нареченого і нареченої. Його завжди дуже любила молодь, яка охоче брала участь у підготовці до інгушського весілля. Дівчата, наприклад, вишивали хусточки, кроїли та шили сукні, щоб чудово виглядати. Це було важливо, адже на весіллі юні інгушки запросто могли потрапити до зору сім'ї потенційного нареченого. Хлопці вони готувалися до весілля, розробляючи сценарії розваг для весілля, щоб гості не нудьгували. Також наперед готувалися фрази для розмови з дівчатами під час зоахалолу – обряду сватання.

Як починалися стосунки

Наречений через якусь жінку чи хлопчика передавав своїй нареченій солодощі чи гроші, як символ своїх надій, почуттів та хвилювань. Якщо дівчині хлопець подобався, вона передавала обранцеві пару хусток – для нього та для його друга. Наприкінці дев'ятнадцятого століття з'явився звичай відправляти нареченого та цигарки. Ці подарунки означали, що знайомство молодих відбулося. Після цього могло відбутися і сватання.

Як правило, сваталися женихи взимку чи на початку весни. А інгуське весілля за традицією влаштовували після всіх робіт на полі, тобто у середині осені. Конкретну дату весілля призначали рідні з боку хлопця, але й думка рідних дівчини бралася до уваги. Підготувавши все необхідне для урочистостей, родичі майбутнього чоловіка відправляли своїх людей похилого віку для того, щоб узгодити деталі весілля та точний час його проведення. Те, яким буде остаточне рішення, залежало від готовності посагу інгушської нареченої та від того, коли приїдуть на весілля родичі дівчини.

Безпосередньо до весілля в Інгушетії готувалися всі самі, оскільки святкували весілля одночасно і в будинку хлопця, і в будинку дівчини. У будинку хлопця весілля тривало три дні, а у нареченої – один день. Наречену одразу везли до будинку нареченого, але святковий захід розпочинався ще до її приїзду. Весілля передує ще й йоссаяр – це звичай везти наречену до будинку якогось друга чи родича нареченого. Після цього, за кілька тижнів, буде призначено весілля.

За день до урочистостей рідні нареченого відправляли рідним нареченої хьоалчах у вигляді баранів, мішка борошна, цукру чи інших продуктів. Батько дівчини міг відмовитися від дарів, не можна було відмовлятися лише від баранів. У будинку нареченої збиралися всі її рідні, друзі чоловіків родини та сусіди. Близькі родичі перед весіллям приїжджали до нареченого, щоб допомогти підготуватися до цієї знаменної події. Великі знаки уваги виявлялися як рідним, а й усім родичам із боку зятів, снох і, безумовно, старим.

Як проходило весілля

Чоловіки та жінки відзначали свято, перебуваючи у різних кімнатах чи будинках. Крім цього, окремо сиділи і люди різного віку – люди похилого віку окремо, молодь окремо. У нареченого на весіллі могло зібратися і півтисячі чоловік, і більше. Кількість гостей залежала від того, наскільки багато родичів у молодої людини та наскільки багата родина. Але всі гості перебували в будинку не один час, а по черзі.

Інгуські весільні обряди мають і таку цікаву особливість, як весільний поїзд, заміш, який отруювали за нареченою. Так називалася вся компанія, яка їхала за дівчиною та потім брала участь в інших обрядах. Це була, як правило, молодь із числа певних родичів. Рідних сестер нареченого серед цієї молоді не було – вони залишалися вдома, щоб зустрічати гостей.

Друг чи родич нареченого мав честь вивести наречену з дівочої кімнати та посадити її в карету. А почесна родичка чи подруга дівчини, що виходить заміж, приколювала голку, в яку просунута біла нитка, до подолу сукні нареченої перед виходом із дому. Також ця подруга мала покласти за груди срібну монету в хустці. Ця дія здійснювалася для того, щоб наречена була щасливою дружиною та вмілою господаркою. Усі ці атрибути дівчина потім зберігала як реліквію.

Родички нареченої співали обрядові пісні, які мали жартівливий характер. Наречена, їдучи з дому, не повинна була озиратися назад, щоб ненароком не бути зреченою нареченим. По дорозі всі зупинялися, щоб потанцювати чи влаштувати якісь інші розваги. Коли весільний поїзд прибував до будинку нареченого, його зустрічали діти і потім повідомляли про прибуття решти. Назустріч виходили усі родичі. Молодий хлопець, який супроводжував наречену, урочисто вводив її до кімнати нареченої.

Одна із родичок нареченого стелила під ноги нареченої килимок та віник, який дівчина потім піднімала та відкладала. Інша родичка обсипала молоду цукерками та монетами. Таким чином, дівчині бажали достатку та солодкого життя. Також нареченій давали мед та олію, примовляючи, щоб вона була такою ж, як ці продукти – м'якою та солодкою, тобто ласкавою та слухняною та своєю новою родиною. Давали нареченій до рук і немовля, хлопчика. Вона вручала малюкові гроші. Так дівчині хотіли стати матір'ю синів, що завжди було почесно.

Після перерахованих вище обрядів наречену ставили за завісою, де на неї потім дивилися старі і молодь. Вони давали їй оцінку, після чого виходили. Їх усіх наречена зустрічала стоячи. У день весілля до нареченої приходив священнослужитель, мулла, щоб зареєструвати шлюб. Наречений у цей час не показувався, він гостював у будинку когось із друзів чи рідних, по сусідству зі своїм будинком. Його розважали друзі. Третього дня до нього приходили родичі нареченої, чоловіки. Весільний обряд завершувався за два тижні після весілля, коли наречена виходила за водою.

Сучасна версія інгушського весілля

В даний час церемонія одруження в Інгушетії відбувається інакше, деякі традиції залишилися в минулому. Але, як і раніше, не можуть одружитися між собою однофамільці. Навіть якщо однофамільцями є мати, бабуся чи прабабуся хлопця та його обраниця, шлюб неможливий. Тому інгушам не дуже легко знайти наречену, яка не була б його дальньою родичкою. Після того, як наречена обрана, відбувається сватання. Побажання молодих враховуються, і одружити дітей проти їхньої волі батьки не прагнуть.

На інгушському весіллі немає потреби у спеціальній розважальній програмі, адже свято і так насичене радістю зустрічей та спілкування. Гості веселяться невимушено, без тамади. Наречений з'являється у своєму будинку тільки на третій день весілля, до цього хлопці, як і за старих часів, святкує таку важливу подію в будинку у родичів чи сусідів. Поступово його родичі приходять до будинку батьків нареченого, щоби привітати пару. Наречена дарує подарунки родичам нареченого, а вони їй, у свою чергу, подарують ювелірні прикраси із золота.

Весілля триває кілька днів, та й після весілля, за традицією, ще тривають різні обряди. З давніх-давен зберігся звичай ходіння за водою. Через два тижні після весілля наречена у супроводі юних подружок та дітей йде набирати воду. Після цього молоді чоловік та дружина ходять по гостях – відвідують своїх родичів. Кожна пара починає своє сімейне життя із цих традиційних святкових заходів.

Інгушетія завжди славилася своїми багатими звичаями та традиціями, які дотримуються і сьогодні. Сучасна молодь живе в іншому ритмі, але традиції свого народу вшановує свято. Один із найшанованіших обрядів – інгушське весілля, якому передує знайомство юнака та дівчини, сватання, заручини.

Після обряду вінчання молодята проводять кілька днів так, як того вимагає давній звичай. Відступити від заповіту предків означає порушити закон. Все має відбуватися так, як було багато років і навіть століть тому.

В Інгушетії не можна уявити собі, щоб юнак і дівчина самостійно ухвалили рішення про одруження. Величезне значення має думка старших, які задовго до урочистої події обмовляють усі подробиці, з'ясовують ступінь спорідненості, дізнаються все про характери нареченого та нареченої їх здібності та вміння господарювати, утримувати сім'ю.

Перш ніж численні родичі юнака засватають дівчину, майбутній наречений, відповідно до давньої традиції, передає своїй обраниці:

• солодощі;
• подарунки;
• гроші.

Якщо красуня приймає дари, то у відповідь передає хлопцеві вишиті своїми руками носові хустки для нього та його найкращого друга. Тільки після цього можна вважати, що знайомство відбулося, і старші призначають день сватання. Вибір нареченої та рішення про створення сім'ї – величезна відповідальність.

Розлучення – це не просто скандал, це ганьба, яка лягає і на чоловіка чи дружину, і на їхніх рідних. Тому одружуються в Інгушетії, ґрунтовно продумавши всі нюанси, всі наслідки скоєного кроку.

Дівчина стає нареченою лише у тому випадку, якщо її кандидатуру схвалили найстаріші родичі юнака. Це турбота про здоров'я майбутніх поколінь та генетичний розвиток нації.

Зоахалол (сватання) проходить у кілька етапів:

1. Посередник, який є родичем нареченого та нареченої, заявляє батькам та представникам старшого покоління в будинку дівчини про намір юнака свататися. Він розповідає про нареченого, розхвалюючи його, говорячи про його достоїнства та здібності.Після такого уявлення рідні дівчата перевіряють усе те, що було сказано, прагнучи впевнитись у правильності та правдивості оповідання. У ролі посередника може виступити той, хто поважаємо та шануємо в обох сім'ях. Він повертається за кілька тижнів, щоб почути відповідь батьків нареченої. У разі згоди призначається день сватання.
2. Безпосередньо сватання. У будинку батьків нареченого збираються найшанованіші люди. Це не завжди люди похилого віку. Багато хто з них заслужив на повагу завдяки своїм знанням, становищу в суспільстві, духовному розвитку. До цих людей обов'язково входять дядько нареченого та посередник, який першим відвідав будинок нареченої. Обов'язковою вважається присутність представника релігійної громади. Їм надають повну докладну інформацію про всіх родичів дівчини, про ступінь спорідненості членів сімей з того й іншого боку. Якщо свати приймають позитивне рішення, настає третій етап сватання.
3. Візит до будинку батьків нареченої. Тут на представників нареченого чекають численні родичі дівчини. Звучать промови, тексти яких складають заздалегідь, враховуючи вимоги традицій. Після тривалих переговорів старійшини дізнаються відповідь самої нареченої, яка звучить також відповідно до традиції. Дівчина каже, що згодна з думкою батька та готова виконати його волю.

Під час сватання вносять урду – певну грошову суму, розмір якої встановлено. Дати менше не можна, а ось більше – дозволяється. Сьогодні мінімальна сума урду становить 50 000 рублів. Це так звана офіційна сума, проте наречений може від себе особисто передати дівчині додатково гроші у будь-якій кількості.

Після передачі урду дівчина вважається засватаною і родичі нареченого називають її «нашою людиною» – незалежно від того, на який час призначено весілля. Зазвичай сватають наречених взимку чи провесною, а весілля грають восени.

Підготовка до весілля

Засватана дівчина уникає всіх чоловіків та старших жінок із роду нареченого. Вона тримається осторонь шумних веселих компаній, дотримуючись табуювання. Це зведення заборон, виконувати які обов'язково. Винятком стають лише неповнолітні діти. З ними нареченій дозволяється спілкуватися.

У процесі підготовки до весілля батьки нареченої збирають посаг, що складається з:

• постільної білизни;
• кухонного начиння;
• килимів;
• особистих речей (одягу та білизни).

Крім цього, необхідно приготувати подарунки батькам нареченого та його найближчим родичам.Нові правила, які з'явилися порівняно недавно, дозволяють молодим спілкуватися, оскільки вони бачаться на навчанні (адже багато дівчат навчаються у ВНЗ), але тісно контактувати їм заборонено.

Готуються до весілля у обох будинках. Свято проходитиме і в будинку нареченої, і в будинку нареченого, тому все має бути правильно організовано задовго до призначеного дня.

Дату одруження обирають залежно від того, коли буде готове посаг. Старші з роду нареченої повідомляють про завершення підготовки, і люди похилого віку призначають день весілля.

За 10–14 днів до урочистого дня наречену перевозять до будинку одного з близьких друзів або родичів нареченого, де вона чекає на оголошення про призначену дату. Весілля в будинку нареченої святкуватиметься лише один день, адже дівчину одразу відведуть у оселю чоловіка, а в будинку нареченого гості гулятимуть три дні.

За день до одруження батько нареченої повинен одержати подарунки від нових родичів, і відмовитися від них він не має права.

Проведення урочистостей

Весілля в Інгушетії – одна з найвизначніших подій. Це свято не лише двох сімей. В урочистості беруть участь:

• родичі;
• друзі;
• сусіди.

Присутні на святі люди різного віку. Раніше їх розміщували в різних кімнатах або будинках. Жінки ніколи не були поруч із представниками сильної половини людства. Перед тим, як молоді вирушать до РАГСу або до місця виїзної реєстрації, до будинку нареченої прямує весільний поїзд. У ньому багато молоді. Немає тут лише рідних сестер нареченого, які залишаються вдома та готують усе необхідне для зустрічі гостей. Наречена чекає майбутнього чоловіка у таємній кімнаті, вивести з якої її може найближчий родич або брат нареченого.

Перш ніж дівчина переступить поріг рідного дому, подруга приколює до подола її сукні голку з білою ниткою (щоб молода була щасливою і захищеною від злого ока) і кладе їй за пазуху срібну монетку, загорнуту в клапоть білої матерії (символ багатства та вміння) .

Це атрибути, які дівчина зберігатиме довгі роки як святиню. Стоячи за фіранкою, наречена чекає, поки родичі нареченого її оцінять, потім виходить і зустрічає стоячи всіх гостей.

За старих часів наречена приймала гостей у будинку своїх батьків, потім приходив мулла і реєстрував шлюб, а наречений весь цей час не з'являвся жодного разу. Молодята зустрічалися тільки після того, як дівчина виходила з будинку за водою. Її відвозили до будинку молодого чоловіка, де тривало свято.

Під час сучасного весілля мати нареченого підносить майбутній невістці ложку меду, від якої та не має права відмовитись. Мед символізує солодке щасливе життя у новому будинку поряд із новими родичами. Наречена стає в кут і залишається там, допоки не отримає всі подарунки і не вислухає всі привітання. Ще один звичай, який збережений і суворо дотримується і сьогодні, – взяти на руки маленького хлопчика.

Наречена бере малюка та вручає йому невелику грошову суму. Вважають, що після цього первістком у молодят обов'язково буде син.

Після весілля

У інгушів прийнято святкувати у будинку нареченого ще два дні після весілля. Перші три дні після шлюбу наречений проводить у гостях у тих, хто допомагав йому готуватися до свята. У ці дні до будинку нареченого приходять родичі та близькі друзі.

Їх пригощають найкращими стравами, дорогими винами. Ті, своєю чергою, дарують. Це коштовності, гроші, дорогий одяг. Веселощі продовжуються, не припиняються танці, звучать пісні.

Після цих трьох днів наречена в присутності подруг і сестер нареченого набирає чисту воду, і молоді йдуть у свій будинок або ту частину житла, яка була виділена їм батькам нареченого. Тепер вони вже у новій якості, як молода сім'я, ходять у гості до всіх рідних, друзів та знайомих.

Якщо слідувати давнім традиціям, то тільки через рік (або після народження первістка) молода дружина могла відвідати своїх батьків, увійшовши до їхнього дому. Усі звичаї Інгушетії пов'язані з релігійними переконаннями. В їх основі лежить побажання багатства, щастя та здоров'я.

У батьківському будинку молоде подружжя отримує значні, досить великі дари.

У сільській місцевості це може бути велика рогата худоба, а у тих, хто живе в містах, прийнято дарувати гроші та ювелірні прикраси. Сучасні молоді люди знайомляться часом без відома батьків, і старші не змушують їх одружуватися проти волі.

Це відео познайомить вас із національними традиціями інгушського весілля:

Головне, щоб наречені були щасливі.

Звісно, ​​всі юнаки, дівчата, їхні батьки пам'ятають, шанують традиції та звичаї свого народу. Поважаючи старших, прислухаючись до їхньої думки, наречений та наречена зроблять усе так, як їм порадять люди похилого віку. У свою чергу, батьки не перешкоджають щастю дітей, ставляться до їхнього бажання з розумінням та намагаються допомогти в організації та проведенні весільних урочистостей, враховуючи не лише старовинні звичаї, а й сучасні нові ідеї. Сьогодні після урочистої реєстрації молоді у супроводі родичів та друзів можуть дозволити собі вирушити до ресторану, де всі разом питиму вино, співатимуть застільні пісні, танцюватимуть. Як правильно організувати веселощі так, щоб не образити людей похилого віку, не порушити традиції? Запитати поради можна у тих, хто вже відсвяткував день народження нової родини чи був організатором свята.

Image caption "Я не чув заклику до вбивства, але вони вимагали змити ганьбу з тейпу Оздою. Якщо вони натиснуть на її братів, то може статися що завгодно", - розповів один з далеких родичів жінки

Ворота у двір приватного будинку в одному з інгушських сіл відчинені навстіж. Весь простір усередині двору та на вулиці заповнений чоловіками у тюбетейках та зимових шапках. Вони запекло сперечаються про щось, але розмов не розібрати. Старійшина з білою бородою піднімає руку і закликає до тиші. Після цього на балкон піднімається молодик. "Послухайте! Я сповнений рішучості виправити те, що сталося. Так, як ви цього зажадаєте. Клянуся Всевишнім. Вам треба тільки сказати, що робити. Я брат тієї дівчини. Я той, хто піде вперед".

На цьому відеоролику, який уже другий тиждень обговорюють в Інгушетії, кілька сотень представників тейпу Оздой з'їхалися, щоб вирішити долю жінки, яка, на їхню думку, зганьбила весь рід.

Весілля

Причина екстреного збору ради старійшин незвична навіть за інгушськими мірками: 29-річна Лейла (ім'я змінено), вже одружена, вийшла заміж повторно. Не розлучаючись. За друга свого чоловіка. Як стверджують знайомі сім'ї, Лейла запропонувала чоловікові звести його неодруженого друга зі своєю подругою, але в результаті все закінчилося весіллям, на якому була вона та два її чоловіки.

Мешканка села Плієво Республіки Інгушетія Марина Цуроїва розповіла, що спочатку не повірила в цю історію: "Але потім з'ясувалося, що подружня пара жила в тому ж селі, що і я. Дівчина сказала, що хоче допомогти влаштувати особисте життя подруги, але натомість сама вийшла заміж вдруге, причому викуп за наречену прийняв її ж перший чоловік.

За словами очевидців, чоловік стверджує, що не впізнав свою дружину під час весілля друга, хоча обличчя нареченої і видалося йому знайомим.

Факт весілля підтвердив Російській службі Бі-бі-сі та сусід дівчини Аліхан: "Те, що чоловік сам видав свою дружину заміж за друга - це факт, її брати живуть на моїй сусідній вулиці. Тут ще питання в тому, наскільки вона була адекватною. Після всього, що сталося, вона ні з ким не розмовляє, вона взагалі не каже жодного слова”.

Як вимагають традиції

Відразу після того, як "старий" чоловік з'ясував, що сталося, спалахнув скандал. І рід Оздоєвих, до якого належить жінка, зібрав пораду старійшин. Сход ухвалив, що треба діяти так, як вимагають традиції.

На відео, яке швидко розійшлося в соцмережах, брат дівчини обіцяє зробити все, що вимагатимуть присутні. Старійшина роду відповідає: "Ахмеде, ти не повинен робити те, що ми тобі скажемо, ти повинен вирішити це питання так, як велить тебе Всевишній, як вирішує це зазвичай народ, так, щоб ти зміг потім з'являтися на людях. Не забувай, що твої дочки повинні виходити заміж, дівчата з твого роду повинні виходити заміж.

Ахмед відповідає, що саме так і зробить, літній чоловік дякує йому, плескає по плечу і відправляє додому.

Учасники збору в бесіді з Бі-бі-сі зізнавалися: до кінця не зрозуміло, на що старійшини благословили хлопця. Прецедентів подібних до цього не було, а значить і традиції, що склалася, як вирішувати такі ситуації.

Я не хотів би, щоб з нею щось зробили, але чоловіки там були налаштовані дуже агресивно. ", - розповів Бі-бі-сі один із далеких родичів Лейли, який був присутній на сході тейпу.

На думку богослова з Інгушетії (який попросив не називати його ім'я), з точки зору шаріату, дівчину потрібно повернути першому чоловікові, і саме він повинен вирішити, жити з нею далі або розлучатися: "Не було факту зради, з точки зору шаріату, не було скоєно гріха, за який її треба вбивати: вона вийшла заміж, будучи заміжньою, і того ж дня її повернули до дому батьків».

За словами прес-секретаря голови Інгушетії Марини Костоївої, офіційна влада цією історією, яка схвилювала всіх жителів республіки, не займається. "У рамках інгушських традицій це вирішується на рівні родичів найближчих. Якщо будуть загрози життю цієї дівчини чи сім'ї, влада втрутиться, але поки що до цього не доходило", - каже Костоєва.

Чиновниця називає унікальним випадком: "Звичайно, ситуацію тримають під контролем і будуть вжиті всі заходи, щоб вона вирішилася без будь-яких ексцесів".

"Питання залишаються"

Учасники історії з журналістами не спілкуються і про те, як розвивалися події, що призвели до весілля, дізнатися з їхніх слів неможливо.

За однією з версій дружина запропонувала чоловікові звести його неодруженого друга зі своєю подругою. При цьому вона знала про існування друга, але вони ніколи не зустрічалися. Чоловік передав номер телефону знайомому, але листуватися з ним стала його дружина. Протягом кількох місяців вона ходила на побачення з другом чоловіка, а зрештою погодилася вийти заміж.

У день весілля сказала чоловікові, що подруга просить її допомогти зі зборами, та поїхала до салону краси. Там збільшила губи косметичним способом (зробила ін'єкцію), одягла лінзи, вбралася у весільну сукню з хіджабом, хоча до цього не носила закритого одягу.

Потім зателефонувала своєму чоловікові і сказала, що її тітка при смерті і їй треба їхати, на весіллі її не буде. Наречену забрали з будинку чоловіка та відвезли до будинку нового чоловіка. Чоловік нібито помітив схожість нареченої друга зі своєю дружиною, але не звернув особливої ​​уваги. Він занепокоївся лише ближче до вечора, почав дзвонити дружині, але телефон був вимкнений. Тоді він подзвонив сестрі своєї дружини і дізнався, що історія про тітку була вигадкою. Дізнавшись про весілля, сестра попросила надіслати фото нареченої, і тут справді відкрилася.

Вірити у цю версію погоджуються не багато хто. На думку сусіда дівчини, складно уявити, що чоловік не впізнав свою дружину, будь-що вона переодяглася.

"Нерозумно говорити про те, що вона за один день змінилася настільки, щоб її не можна було дізнатися. Якби вона накачала губи, підтягнула шкіру, там же набряки мали бути. Люди не розуміють, як це вона так моментально змінила зовнішність, питання залишаються ", - каже Аліхан.

У рідному селі "першого" чоловіка дівчата кажуть, що це вигадали усі троє учасників історії - нібито для того, щоб отримати з цього матеріальний зиск. "Я в цю версію не вірю, це не логічно, на весіллі не можна заробити, це радше збиткова справа", - каже мешканка села Плієво Марина Цуроїва.

Все залежить від громадської думки

За словами співробітниці інгушської правозахисної організації, втручання у справи сім'ї з боку держави чи громадської ради на кшталт сходу старійшин – для кавказьких республік звичайна справа.

"Вони чинять тиск на сім'ю, вони погрожують тим, що ви будете зганьблені. У нас на Кавказі, на жаль, все залежить від громадської думки. У сусідній Чечні влада може втрутитися у внутрішню справу сім'ї та вимагати вирішити питання так, як їй здається правильним" . Є багато випадків, коли влада зверталася до сім'ї з вимогою вирішити проблему, погрожуючи тим, що втрутиться сама, якщо не буде потрібного результату", - розповідає жінка.

Вона підкреслює, що на раду старійшин саму жінку не покликали і навіть не спробували з нею поговорити і дізнатися про мотиви її вчинку: "Ми ж люди, а не дикуни, щоб приносити в жертву людину, нічого не з'ясовуючи".

Обидва чоловіки Лейли зараз удома не живуть. Сусідка першого чоловіка каже, що ворота їхнього двору зачинені вже кілька днів, другого чоловіка теж давно не бачили у рідному селі.

Жінка повернулася до будинку батьків, але теж нікуди не виходить і не спілкується ні з ким. Чутки про те, що її вбили брати, сусід Аліхан називає брехнею: "У них там усе спокійно, люди не збираються, вона жива, її навіть не побили".