Зовсім недавно, на початку листопада, в Мексиці відшуміло одне з найнезвичайніших свят у світі. День мертвих,або Dia de los Muertosмовою святкуючих. Взагалі-то незвичайним він може здатися будь-кому, тільки не самим мексиканцям, що відрізняються вельми екстравагантним ставленням до всього, що пов'язано зі смертю, тому, якби Дня мертвихне існувало, то його, безперечно, варто було б придумати. Незважаючи на жахливу назву, це свято викликає виключно позитивні емоції, і під час нашої мексиканського подорожі ми змогли переконатися в цьому на власному досвіді. Про це я сьогодні й розповім!

Історія свята бере свій початок у культурі ацтеків і майя, які щороку, протягом одного літнього місяця, влаштовували дивовижний розгул у вигляді низки кривавих жертвопринесень, віддаючи тим самим данину поваги потойбіччю і його покровительці — богині Міктлансіуатль (тисну руку тому першого разу). З вторгненням ж у Мексику іспанців вірування індіанців почали винищуватися, але в їх місце прийшло католичество. Але, як би місіонери не старалися, викорінити стародавню індіанську традицію у них не вийшло: свято мертвих святкується до цього дня, хіба що тепер воно обходиться без жертв і триває не місяць, а всього кілька днів. Змінився також час проведення свята: замість липня-серпня, як це було у ацтеків і майя, він відзначається 1 і 2 листопада — така собі спроба поєднати індіанську традицію з католицькими Днем поминання всіх покійних і Днем усіх святих, що проводяться в ті ж дні. з тріском провалилася - бо День мертвихв Мексиці затьмарює собою все!

Наближення Дня мертвихвідчувається ще до настання свята. На вулицях і площах всіх без винятку мексиканських міст розгортаються ярмарки, на яких можна придбати головні атрибути майбутніх урочистостей - фігурки у вигляді скелетів, керамічні черепи, свічки та солодощі, виконані у формі мерців та різнокольорових трун. Покуштувати в День мертвихмарципанова труна зі своїм ім'ям на кришці - це щось зрозуміле.

Один із головних символів Дня мертвих- Катріна: скелет, одягнений у ошатний жіночий одяг і незмінний крислатий капелюх. Мексиканці вважають, що саме так мала виглядати та сама Міктлансіуатль, на честь якої ацтеки та майя приносили людські жертви, але насправді образ кістлявої модниці був створений лише на початку 20 століття відомим мексиканським графіком Хосе Гуадалупа Посада. Будучи плодом творчої фантазії митця, жодного відношення до індіанської богини смерті Катріна по суті не має.

Мексиканці вірять, що під час святкування Дня мертвихпотойбічний світ оживає, а душі померлих отримують можливість відвідати свій дім та рідних. Саме тому в кожному будинку напередодні свята влаштовується вівтар смерті — невеликий постамент, на якому розміщуються дари померлим родичам. Тут можна знайти і частування, і випивку, і речі, які були улюблені ними за життя, і розписні черепи, квіти і свічки. Нерідко подібну інсталяцію можна зустріти і на вулиці: найчастіше вони споруджуються на честь когось із знаменитостей, що покинули наш світ.

По вулицях міст розтинають вантажівки, набиті тоннами вогняних чорнобривців. Мексиканці вважають, що чорнобривці — улюблені квіти смерті. Ними вони прикрашатимуть домашні вівтарі та могили померлих родичів.

Як згадувалося вище, свято відзначається протягом перших двох днів листопада. Першого листопада мексиканці поминають померлих дітей, тож і день цей називається Dia de los Angelitos- День янголят. Друге листопада призначене для поминання дорослих померлих. Декілька передсвяткових днів ми застали у двох містах - і (всі фотографії вище були зроблені саме там), а на святкування самого Дня мертвихми прибули в моє улюблене місто Мексики - , після приїзду в яке було зрозуміло - до свята тут підготувалися ґрунтовно. У перший, дитячий день студенти одного з численних гуанахуатських університетів влаштували ну дуже вражаючий вівтар, що розкинувся на величезних сходах однієї зі старовинних будівель у самому центрі міста. Тема «янголят» вгадується тут одразу: на сходах розкладені дитячі речі, іграшки, солодощі та фрукти — все, що на думку мексиканців здатне принести радість душам померлих дітей.

Ще більше враження справило на нас декоративне кладовище з хрестів, пофарбованих у цілком життєрадісний колір, на кожному з яких значилося ім'я — гадаю, одного з найвидатніших діячів Гуанахуато чи навіть усієї країни. І все це – на центральній площі міста біля головного католицького храму міста!

Ближче до полудня на вулицях міста з'явилися костюмовані ходи, головною героїнею якої, як і слід було очікувати, виявилася Катріна, ні — багато Катрін, які змагаються одна з одною пишністю святкового вбрання.

Але виявилося, що і Катріну, що самотньо прогулюється вулицею, зустріти не так вже й важко. Ніколи не вгадаєш, у якої з нарядних фігур, що проходять повз...

… виявиться такий несподіваний анфас.

Потрапляються й зовсім фантастичні персонажі, побачивши яких на який час губишся — справжня вона чи ні?! Але тільки-но зворухнеться сукня з листя кукурудзи або зморгнуть ще секунду тому очі, що здавалися скляними, як усе тут же встає на свої місця — справжнісінька, жива!

Ще один атаракціон Дня мертвих— це вулиці, які перетворюються на своєрідну міську виставку. З раннього ранку тут збирається молодь, що стягує мішки, набиті різнокольоровими сипучими матеріалами — крупою, тирсою, горохом, сіллю, піском, з вмілого поєднання яких через кілька годин на мощеній поверхні вулиць з'являються справжні витвори мистецтва. Основна тема картин, що створюються таким чином, звичайно ж, смерть і все, що з нею пов'язано: черепа, скелети, Катріна і навіть знаменита. «Розсипчасті» картини стали для мене вражаючою частиною свята. Досі розмірковую над тим, скільки копіткої праці вкладено у створення цих одноденних шедеврів, а ще їх і від вітру треба захистити! Вражає те, що картин створюється жодна, ні дві, а десятки — отже, дивлячись углиб вулиць, не видно ні кінця, ні краю.

Ну і, звісно, ​​жоден День мертвихне обходиться без відвідування цвинтаря. Як тільки стрілка годинника показала наближення ночі, саме туди ми й попрямували — розвідати обстановку та лоскотати нерви (останнє ми особливо поважаємо). До речі, саме з цього цвинтаря було викопано «експонати», що становлять експозицію знаменитого на весь світ. Музею мумійв Гуанахуато (якщо любите страшилки та історії про мерців - прочитайте мій про нього, не пошкодуєте).

У невеликих містах і селах, до яких Гуанахуато якраз не належить, нічні посиденьки на могилах своїх родичів — це неодмінна традиція, що суворо дотримується. Цвинтар освітлюється сотнями свічок та лампочок — так за повір'ям місцевих мешканців мертві душі зможуть швидше знайти дорогу додому. Близькі померлого збираються навколо могили, прикрашеної квітами та підношеннями, влаштовуються зручніше та згадують веселі випадки з життя винуватця свята. Жодних сліз, тільки радісний сміх! Схоже, вони справді знають щось таке, чого не знаємо ми…

На жаль, у Гуанахуато традиція нічних сімейних зборів на цвинтарі не популярна. Помітно, що на могилах нещодавно побували — тут багато живих квітів і свічок, що горять, але швидше за все родичі зробили всі необхідні почесті вдень, а вночі ж цвинтар перетворюється на місце зустрічі тих, хто шукає гострих відчуттів — в основному це костюмована молодь і рідкісні туристи на кшталт нас.

Світанок… Марципанові труни з'їдені, свічки задуті, черепи та скелети прибрані в шафу… Живі бажають померлим щасливого дороги назад і прощаються з ними до наступного року. А ми за ці два дні засвоїли одну дуже важливу для розуміння мексиканської суті річ: День мертвих- це не просто пара святкових днів на рік, День мертвих— це невід'ємна частина життя кожного мексиканця, особливе, невідоме нам, мешканцям іншого континенту, світовідчуття, в якому мертві, поки про них пам'ятають живі, насправді безсмертні.

Фото: Ivan Diaz / Unsplash

Цвинтар був видно здалеку, за кілька кілометрів. З мексиканського містечка Сан-Луїс-Ріо-Колорадо, розташованого на кордоні з американською Аризоною, ми виїхали вже затемно, і весь шлях за вікнами лише чорніла в тиші сувора пустеля Сонора. Самотній некрополь за межами міста сьогодні, у День мертвих, виглядав справжнім острівцем життя, освітлений прожекторами та оточений автомобілями; з-за огорожі долинала зовсім не жалобна музика, крики дітей, сміх, гавкіт собак і навіть, здається, брязкіт пивних пляшок. (Власне, чому дивуватися, якщо в нашому багажнику теж був припасений ящик пива?)

2 листопада застало мене у гостях у мексиканських друзів у зовсім не туристичному місці. На півночі Мексики, яка вважається більш американізованою, ніж південь та центр, з нагоди Дня мертвих не влаштовують міських карнавалів. Але традиції дотримуються: 1 листопада, у «День янголят», коли поминають померлих дітей, біля будинку моїх друзів вишикувалися в чергу, здається, всі діти Сан-Луїса — сім'я влаштувала tricky-tricky, ритуал частування дітей солодощами, який мексиканці запозичили у Хеллоуїна, злегка підкоригувавши його оригінальну, що важко вимовляється назва treat-or-trick. Жінки постали у традиційному для Дня мертвих образі Катріни, символіці смерті — у чорних сукнях та капелюхах з вуаллю, з розмальованими під черепа обличчями (треба зауважити, що спеціальний для цього випадку грим у Мексиці роблять дуже якісний — відтерти «маску смерті» вдалося лише вранці. ).

Наступного дня подруга запропонувала поїхати разом на цвинтар — у її приятеля місяць тому помер батько, і він збирався відзначити День мертвих там. З приятелем ми були шапково знайомі, він зовсім не говорив англійською, а я дуже погано розмовляла іспанською, але посилатися на страшну внутрішню незручність у таке свято було безглуздо. При тому, що думка про танці на могилах все ще призводила мене до ступору, хотілося вже пройти цей тест на відкритість до чужих культур.

Фото: Марія Желіховська

Традиція святкування Дня мертвих у Мексиці сягає корінням у доколумбове минуле і тісно пов'язана з культурою народів Мезоамерики — ольмеків, тольтеків, ацтеків, майя. Усіх їх поєднував своєрідний культ навколо смерті: цвинтарів у звичному розумінні не було, і покійників ховали просто під житловими будинками. Ця практика буквально зближала живих і мертвих: могили не замуровували, родичі регулярно «відвідували» покійників і приносили їм підношення. Померлі сприймалися як посередники між світом життя та смерті.

Ацтеки вірили, що ці дві іпостасі — природні сили, які приводять світ у рух, необхідні складові регенерації. Адже щоб добути їжу, треба було вбити тварину чи рослину — отже, що смерть давала життя.

Індіанці вірили, що в людини є три душі, кожна з яких могла відправитися в потойбічне життя, перетворитися на божественну силу або ж залишитися між двома світами, щоб надавати сили коханим і близьким, що залишилися в живих.

Багато ацтекських ритуалів на честь мертвих — наприклад, шанування богині смерті Міктлансіуатль, яку зображували у вигляді жінки з черепом замість голови, куріння пахощів, підношення померлим їжі та подарунків. ofrendas- стали важливою частиною святкування Дня мертвих. Але, звичайно ж, у сучасному вигляді це свято оформилося внаслідок змішування доколумбових та іспанських католицьких практик, які, хоч як це парадоксально, гармонійно доповнили одне одного. Наприклад, на індіанське зображення смерті у вигляді черепа чудово наклався популярний сюжет релігійного іспанського живопису. Danza Macabra(«Танець смерті»), в якому смерть малювали танцюючої з живими. Іспанці заохочували проведення індіанцями ритуалів шанування покійних у католицькі свята — День усіх святих та День усіх душ, які відзначали 1 та 2 листопада (до цього індіанські урочистості на честь мертвих проходили у серпні).

На початку 1900 року. влада вже незалежної Мексики оголосила День мертвих офіційним святом, щоб об'єднати націю на тлі політичних розбіжностей, що панували. Так фієста, традиційна для півдня країни, поширилася по всій її території і зрештою почала залучати до країни сотні тисяч туристів. Десять років тому, 2008 р., День мертвих було внесено ЮНЕСКО до Списку нематеріальної культурної спадщини людства.

Фото: Марія Желіховська

Намагаючись подумки скласти всі відомі іспанські слова співчуття у більш-менш стрункі фрази, поки ми йшли з паркування, я відчувала дивну суміш страху перед чужим горем та власним святенництвом. Вісім років тому раптово помер мій власний батько, і спогади про депресію, що не залишала мене цілий рік після цього, погано в'язалися з думками про те, що в такому стані можна спілкуватися з цікавими і бачити навколо свято. На цвинтарі Сан-Луїса було справді весело: перш ніж знайти нашого приятеля, нам довелося пробиратися крізь оберемки квітів, цілі оркестри нортеньо та безліч людей біля могил — вони голосно розмовляли, їли, випивали. Наш знайомий сидів у великій компанії родичів і був у всіх сенсах напідпитку. Нас почали міцно обіймати, негайно налили пива і поклали на тарілки тамалес.

Фото: Марія Желіховська

"Якщо не поставити мерцеві свічку, то йому доведеться підпалити свій палець, щоб знайти дорогу додому", - говорить поширене серед індіанців південної Мексики повір'я. Dia de Muertos— це не просто привід згадати покійників. Вважається, що цього дня померлі приходять додому, щоб відвідати своїх родичів — а ті, у свою чергу, повинні як слід подбати про те, щоб повернення, хай і тимчасове, стало легким та приємним. Для цього в будинках, а в деяких містах на майданах і площах споруджують вівтарі з фотографіями померлих родичів. Оформляють їх з великою фантазією, прикрашають квітами — рожевою целозією, білою гіпсофілою, червоними гвоздиками і яскраво-помаранчевими чорнобривцями, що дісталися у спадок від ацтеків. cempasúchil. З їх пелюсток насипають доріжку до вівтаря від порога будинку чи двору, яка покаже потрібний шлях покійному. На вівтар ставляться підношення. ofrendas.

Традиційно вівтар повинен містити чотири стихії: воду, щоб угамувати спрагу померлого під час довгого шляху з царства мертвих Міктлана; вогонь (свічки), щоб освітлювати шлях на землю; вітер, який символізують гірлянди з кольорового різьбленого паперу papel picadoщоб створювати прохолоду, і об'єднує мертвих з живими землю, яку уособлює їжа. Зазвичай це солодкий дріжджовий «хліб мертвих» pan de muerto, тамалес - мексиканські «пельмені» з начинкою з м'яса та кукурудзяного борошна, зварені в листі кукурудзи або банана, гарячий кукурудзяний напій атоле, фрукти, шоколадний соус моле, а також солодощі у вигляді цукрових черепів. Втім, на вівтарі можна виявити практично все, що любив покійний, аж до банок кока-коли, цигарок та бейсбольних футболок! Пахощі також є частиною традиції, і для цього ще з часів ацтеків використовують копал - смолу, що виділяється тропічними деревами сімейства бобових.

Фото: Марія Желіховська

Але все ж таки головні і найтиражованіші символи Дня мертвих — це художнє зображення черепа, яке називають калавера, і Катріна, скелет у жіночій сукні та капелюсі. У цих образів, які вважаються народними, насправді є автор — мексиканський художник-карикатурист Хосе Гуаделупе Посада. Саме він перетворив зображення скелета на витвір мистецтва, малюючи для журналів та газет калавери в образах людей, у тому числі політиків. У 1910 р. посада надрукувала літографію під назвою La Calavera Garbancera- "Елегантний скелет". Малюнок викривав даму, що соромиться свого індіанського коріння, одягнену за французькою модою і з рясним гримом, щоб здаватися білішим.

У 1948 р. Дієго Рівера, який вважав Посаду своїм натхненником, написав свою знамениту фреску «Сон про недільний вечір у парку Аламеда», присвячену колоніальній історії Мексики, де процитував сатиричний малюнок Посади, давши його героїні ім'я La Catrina(На сленгу того часу - назва дорого одягненого багатія). З того часу Катріна та калавера стали одними з найпопулярніших образів мексиканської ідентичності.

Незважаючи на те, що головна традиція Дня мертвих — відвідування цвинтаря, яке перетворюється на вечірку, у різних штатах та містах існують свої звичаї. У Мехіко з недавніх пір проводять карнавал, а в університетському містечку споруджують найбільший у країні вівтар і славлять місцевого індіанського святого, дитину-пілігриму. Niño Pa. Оахака славиться традицією calenda— вуличною ходою з ляльками-маріонетками, танцюристами та музикою. У Мічоакані танцюють La Danza de los Tecuanes— «Танець ягуарів», що зображує полювання на цих тварин, та La Danza de los Viejitos— «Танець маленьких стареньких», у якому одягнені під старих підлітки спочатку ходять, зігнувши спину, а потім зненацька підстрибують і починають енергійно рухатися. А індіанці пурепеча, що населяють північний захід цього штату, готуються до свята за кілька тижнів. tatakeres, Вирушають, нерідко нелегально, на плантації викопувати чорнобривці або в ліс - рубати дерева для спорудження вівтарів на сільських площах. У містечку Сан-Мігель-Де-Альєнде, штат Гуанахуато, проводять барвистий чотириденний фестиваль La Calaca, присвячений черепам, а в Гвадалахарі влаштовують фестиваль на цвинтарі Белен і здається, що всі єдині місцеві мешканки одягаються Катринами! У Чьяпасі в селі Сан-Хуан-Чамула, де живуть індіанці цоцилі, які найменш асимілювалися після конкісти, влаштовують фестиваль K'Anima, під час якого місцеві жителі дзвонять у церковний дзвін, вірячи, що цим залучають душі померлих, а потім вирушають на цвинтар грати на арфах та гітарах. У Сан-Себастьяні, штат Юкатан, влаштовують фестиваль Mucbipollo- так називають курча, приготовленого в земляній печі в соусі з помідорів та кукурудзяного борошна.

Але найекстравагантніший звичай практикують у містечку Помуч у штаті Кампече, яке населяють індіанці майя. Тут через три-чотири роки після похорону небіжчиків виймають із могил, а напередодні свята в буквальному значенні миють їм кістки. На це заняття йде майже доба, потім останки складають у дерев'яні скриньки та несуть на цвинтарі, де для їхнього зберігання є спеціальне місце. У День мертвих їх виймають, викладають на вівтар, загорнуті у серветки з гарно вишитими візерунками та іменами померлих, і ставлять поруч підношення.

Фото: Марія Желіховська

Минула опівночі, але веселощі на цвинтарі не вщухали. Все-таки мексиканський синкретизм працює дивовижним чином. Традиційне іспанське стоїчне ставлення до смерті, концепція смутку земного існування та користі страждання тут так і не прижилися. Навіть померлих близьких мексиканці називають зменшувально-лагідно. muertitos. У країні, де не спрацювала інквізиція, не заведено викликати смерть на поєдинок; тут швидше потріплють її по плечу, вип'ють з нею текіли і підуть далі радіти життю.

Гості приходили та йшли, і могила батька нашого приятеля обросла гіркою пластикових тарілок та стаканчиків. Плити огороджували один від одного лише бордюрні камені, і це створювало враження великого загального застілля. Вздовж доріжки, несамовито верещачи, каталися на роликах діти, малозрозуміла іспанська мова зливалася з музикою, і в якийсь момент я виявила, що притуплюю в такт. Батько, який жартував завжди і за будь-яких обставин, напевно пошмагав би мене за шию і посміхнувся. І взагалі вже здавалося, що обидва вони — і батько нашого приятеля, і мій власний — мусять сидіти поряд. За сусіднім столом. Пити пиво, жартувати, сміятися та не боятися мовного бар'єру.

І на душі раптом стало несподівано легко.

Є країни, де до смерті ставляться з гумором. Мексика – напевно, найяскравіша з них. Історично склалося так, що тут смерть розглядають трохи з іншого боку, ніж у типовій Європі, наприклад. Для мексиканців смерть – це не кінець, а початок. Тому покійних тут не поминають і не оплакують. Раз на рік їх зустрічають із радістю на обличчі. У цей день все перевертається з ніг на голову: день міняється з ночі, місто заповнюють люди, одягнені в костюми мерців, а цвинтар стає найвідвідуванішим місцем. Так відбувається свято мертвих у Мексиці. Як називається це дійство? Можливо, ви вже чули цю фразу Dia de los Muertos. А тепер давайте ближче познайомимося з цим безшабашним заходом і спробуємо розібратися, у чому його філософія.

Історія

Свято мертвих в Мексиці сягає своїм корінням за часів ацтеків і майя. У системі їх вірувань смерть набувала вигляду деякого ритуалу, як і воскресіння. Ще до того, як Мексику завоювали іспанці, у будинках у ацтеків зберігалися черепи їхніх покійних родичів, які активно використовувалися в ацтекських церемоніях.

Влітку ацтеки виділяли цілий місяць, протягом якого влаштовувалася низка жертвоприношень. Тим самим вони віддавали данину мертвим і взагалі потойбіччю з його володаркою - богинею Міктлансіуатль.

Перші завойовники Мексики помітили, що ацтеки глузують із смерті у своїх обрядах. Ці ритуали були визнані блюзнірськими, і проти тих, хто їх застосовує, почали запроваджувати санкції. Корінне населення Центральної частини Америки з примусу звернули до католицизму, проте давні традиції залишилися незмінними. Уряду вдалося скоротити період жертвоприношень та розгулу ритуального дійства до кількох днів. Однак воно так і не спромоглося замінити радість людей на скорботу, а череп, який є головним атрибутом свята мертвих, на хрест. Що стало підставою для такої події, як свято мертвих у Мексиці: міф чи дійсність складно стверджувати. Одне відомо точно – цей день поєднує мільйони людей.

Коли відбувається свято?

Стародавнє язичницьке свято постаралися максимально підлаштувати під християнський канон. Раніше його відзначали 9-го місяця ацтекського календаря, але пізніше перенесли на 1-2 листопада. Цього дня католики відзначають День покійних та Іноді свято мертвих у Мексиці починають святкувати 31 жовтня. Так як це дійство має статус національного свята, державні підприємства та школи в ці дні не працюють. Свято умовно поділяють на День маленьких ангелів (1 листопада) та власне сам День мертвих (2 листопада). Першого дня шанують покійних немовлят і дітей, а другого - дорослих.

Традиції

Згідно з мексиканськими віруваннями, мертві не йдуть назавжди, а продовжують жити в потойбічному світі, який називається Міктланом. Тому смерть для них – таке ж свято, як і народження. По суті, вона і є народженням, але вже в іншому вигляді. Мексиканці вважають, що раз на рік померлі приходять до своїх домівок, щоб відвідати родичів, зайнятися улюбленими справами та відчути красу життя.

До Дня мертвих починаються готуватися за кілька місяців. У навчальних закладах та різноманітних спільнотах роблять костюми, маски та ростових ляльок. Музиканти готуються до виступів, вівтарі перетворюються, а квіткові компанії одержують великі замовлення.

Вівтар та підношення

Символічними дверима між світом живих і мертвих вважається вівтар, виконаний із жовтих чорнобривців. Вівтарі встановлюють повсюдно, щоб через них душі померлих могли потрапити додому. В останні роки їх можна зустріти навіть у школах, магазинах, ресторанах, лікарнях, на центральних вулицях та в інших людних місцях. Чорнобривця у зв'язку з цим часто називають квіткою мертвих.

До вівтаря покладають різні подарунки: свічки, іграшки, фрукти, тамалі (національне блюдо з кукурудзяного борошна) та інше. Обов'язковими атрибутами вважається вода (померлих мучить спрага після довгих подорожей) та солодкий «хліб мертвих».

До свята жінки готують улюблені страви померлого родича та заправляють ліжко, щоб воно могло відпочити. Сім'я та друзі збираються разом, щоб з радістю зустріти покійного.

Черепа та скелети

Коли наближається свято мертвих, у Мексиці все заповнюється його символами – черепами, скелетами та трунами. На будь-якому прилавку можна зустріти ці атрибути у вигляді шоколадок, статуеток, брелоків та іншої мішури. На вітринах їх часто укладають як пірамід, цомпатлі. Цомпатль - стіна з черепів переможених ворогів, що символізує нерозривний зв'язок живого та мертвого.

Черепи та скелети у це свято можна побачити буквально скрізь: на дверях, стінах, асфальті, одязі та навіть шкірі. Якщо вам у День мертвих подарують труну з вашим ім'ям, не ображайтеся - вам від щирого серця бажають всього найкращого. Такі подарунки дарують близьким та дорогим душі людям.

"Калавера Катріна"

Ще один цікавий символ, яким може похвалитися національне свято мерців у Мексиці. Являє собою скелет, одягнений у багаті жіночі вбрання з крислатим капелюхом. Фраза "Калавера Катріна" дослівно перекладається як "Череп Катріни". Часто цей символ називають "черепом модниці". Багато місцевих жителів вважають, що саме так виглядає богиня мертвих. Але насправді цей символ став відомим із гравюри La Calavera de la Catrina 1913 року, яку виконав художник Хосе Гуадалупе Посад. Таким чином він хотів проілюструвати, що навіть найбагатші та найуспішніші одного разу стануть жертвами смерті. Так чи інакше, образ Катріни згодом міцно закріпився у статусі одного з головних символів такого заходу як свято мертвих у Мексиці. Макіяж у жінок цього дня часто символізує ту саму Катріну.

Похід на цвинтар

У це свято на парковках біля цвинтаря практично неможливо знайти вільне місце. Сюди приїжджають цілі родини, щоб доглядати могили родичів, посипати їх букетами чорнобривців, прикрасити свічками, принести улюблені страви та напої покійного. Тут же організовуються пікніки та танці під національну музику.

Вечірній похід на цвинтар для мексиканців є не сумною подією, а справжнім святом. Вони зустрічаються тут із родичами, веселяться і просто добре проводять час. Навколо кожної могили ідилія: чоловіки душевно розмовляють, жінки накривають стіл, старші розповідають молодшим забавні історії з життя, діти граються, і ніхто не боїться того дня, коли смерть наздожене і його.

Парад мерців

Задушевні нічні посиденьки на цвинтарі найбільш поширені у невеликих містах. У мегаполісах частіше влаштовують справжні карнавали. Свято мертвих у Мексиці, фотографії якого вражають рівнем організації, проходить із великим розмахом. Місто, що пустує вдень, із приходом ночі заповнюється оркестрами. Класичні та народні музичні інструменти створюють колоритну атмосферу, яка, як вважають місцеві жителі, піднімає мертвих із могили. Принаймні живих вона надихає на танці до ранку.

За бродячими оркестрами утворюються величезні групи людей. Більшість із них вбираються у барвисті вбрання та атрибутику, якою славиться свято мертвих у Мексиці. Маски, які можна зустріти на людях цього дня, здебільшого уособлюють смерть. Але всі вони, як і сувенірні черепи, наділені широкою щирою посмішкою. Хода не має чіткого спрямування та розкладу. До нього може приєднатися будь-хто. Карнавал полонить все місто, але з настанням світанку 3 листопада він загасає цілий рік.

Регіональні відмінності

Тільки уявіть: на сьогодні в деяких містах День мертвих затьмарює на свій розмах Різдво. Однак у кожному з міст свято зустрічають по-своєму та з різним масштабом. Наприклад, у місті Оахака-де-Хуарес, головною подією дня вважається карнавальна хода. Тим часом у долині Мехіко найбільше ресурсів витрачають на окрасу будинків та вівтарів.

У місті Помуч дотримуються традицій доколумбових часів. Тут щорічно ексгумують тіла покійних родичів та очищають їх від плоті. У районі Тлахуак вшановують стародавні сільські традиції та влаштовують пишні гуляння на цвинтарях. В Окотепеці у величезній кількості проводять жертвопринесення. А дороги від будинків, де за останній рік померли люди, до цвинтаря посипають пелюстками квітів.

Подібність до Хеллоуїна

Головне свято в Мексиці, День мертвих, проводиться приблизно в той же час, що і Хелловін, і має з ним ряд подібностей. Обидва свята зароджувалися в часи ранніх культур і одного разу так чи інакше змішалися з християнською вірою. День мертвих, як і Хелловін, заснований на вірі в те, що мертві повертаються в наш світ. Атрибутика свят, що цілком нагадує про смерть, також має спільні риси.

Однак є у цих двох заходах суттєва відмінність. Хелловін символізує страх перед смертю. Він багатий на персонажів з негативною репутацією: відьмами, вампірами, демонами, зомбі і так далі. Маски в Хелловін надягають для того, щоб злі створіння приймали людей за своїх і не завдавали їм шкоди. У День мертвих все навпаки – померлих вітають, а смерть сприймають як народження чогось нового, світлого та великого.

День мертвих настільки популярний у всьому світі, що навіть у країнах колишнього СНД роблять татуювання з його атрибутикою. Найчастіше на тілі зображують ту саму Калавер Катріну, яку багато хто вважає втіленням Міктлансіуатль.

Висновок

Сьогодні ми познайомилися із таким незвичайним святом, як мексиканський День мертвих. Однозначно філософія мексиканців щодо смерті заслуговує на увагу і, принаймні, змушує задуматися про те, що, можливо, наш страх перед смертю дуже перебільшений. А померлим, можливо, було б набагато приємніше бачити усмішки на обличчях своїх родичів, а не скорбота.

Скелети, трупи, що розкладаються, мерці, що ожили... Бррр! Але це не фото з цвинтаря чи фільм про зомбі – це «День мертвих» у Мексиці. І сьогодні про це незвичайне свято ви прочитаєте на сайті «Я та Світ».

«Веселий» карнавал

Якого числа відзначають радісну зустріч із коханими померлими родичами? Дати святкування – 1 та 2 листопада – день пам'яті за маленькими дітьми та, відповідно, дорослими. Цими днями в Мексиці «повстають» померлі, а люди радіють і веселяться, бо мають можливість зустрітися з померлими родичами.

Чому саме така назва у свята, думаємо зрозуміло. Історія цього дня починається ще у ацтеків і майя, які зберігали черепи мертвих родичів і час від часу використовували їх за призначенням, тобто для священних ритуалів, воскрешаючи і приносячи в жертву. Саме жертвопринесення вважалися великою повагою для померлих, тому криваві дні тривали влітку цілий місяць на честь Богині потойбічного світу.

Завойовники протягом століть намагалися викорінити страшні традиції, але вдалося лише скасувати криваві жертви та скоротити свято до 2-3 днів.

Але замінити нестримні веселощі на смуток за померлими так і не вийшло, а череп так і залишився основним атрибутом Дня мертвих. За давньою традицією, мексиканці вважають, що мертві продовжують жити в іншому світі, але щороку на кілька днів їм дозволено повернутися у світ живих та побачитися з улюбленими родичами.

Гарний ритуал

Ці дні святкуються по всій країні, при цьому закриваються школи та підприємства, а підготовка починається за кілька місяців. Виготовляють барвисті костюми та маски, вигадують великі ляльки в людський зріст і вище, а квітів замовляють стільки багато, що їх привозять на вантажівках.

У кожному будинку ставиться вівтар, прикрашений незвичайними малюнками та жовтими чорнобривцями (квітами мертвих). Біля вівтаря обов'язково мають лежати підношення: свічки, страви з кукурудзяного борошна, різні фрукти, дитячі іграшки та алкогольні вина. Обов'язково ставиться посуд з водою та особливий солодкий хліб, тому що вважається, що мерці обов'язково захочуть попити та поїсти після переходу в наш світ. Після денних справ – приготування великої кількості улюбленої їжі померлих родичів та приборки у будинку – вся родина збирається в одній кімнаті, зустріти рідних та близьких.

У кожному магазині можна придбати арт-об'єкти: черепи та скелети, і взагалі вони всюди: на одязі, стінах, на дорозі. Черепушки переважно «посміхаються», адже це веселе свято. А в кондитерській малечі купують черепки на паличках – такі собі солодкі цукерки. Якщо вам подарують труну або череп з вашим ім'ям, не лякайтеся - це від щирого серця!

Обов'язково потрібно зробити барвистий макіяж на зразок популярної Катрини. Хто це така? Мила, вродлива і багата жінка з гравюри мексиканського художника, який прагне показати, що смертні всі: і жебраки, і олігархи. Зазвичай дівчата та жінки одягають вбрання початку минулого століття, де обов'язковий капелюшок, але можна просто розфарбувати обличчя та вплести у волосся квіти. Чи не відстають і чоловіки, розфарбовуючи обличчя у вигляді черепів. Особливо яскраво виглядають хлопці з бородами.

Відмінні риси

У невеликих містечках та селах святкування традиційно закінчується на цвинтарях, біля могил родичів, куди їх проводять живі після свята. Дуже посидівши вночі на місцях поховання, всі повертаються додому.

А ось у великих мегаполісах веселощі проходять із великим розмахом: фестивалі, паради та ходи просто обов'язкові в ці дні. Спочатку йдуть музиканти і грають із таким запалом, що мертві справді можуть «прокинутися». До них приєднуються всі, кому не ліньки і ця процесія рухається вулицями, причому без заздалегідь запланованого маршруту, нарізуючи кола по місту. У 2017 році понад мільйон людей брали участь у параді мертвих у столиці Мексики. Цього 2018 можна замовити тур на 3 дні та 2 ночі з російськомовним гідом з 1 по 3 листопада.

Найяскравіше святкування відбувається на острові Яніціо. З раннього ранку починається полювання на качок, а опівночі страви з пернатих несуть на цвинтар. У світлі сотень свічок жінки моляться, а чоловіки співають пісні. Все закінчується, коли перші сонячні промені торкнуться землі, а ніч почне поступово танути.

Майже в той час, коли святкують досить страшний Хелловін у Європі, мексиканці протиставляють страх і жах веселощів Дня Мертвих. Вони вважають, що лякати духів безглуздим гарбузом не варто, краще з радістю згадувати померлих родичів і духи точно не зроблять живим нічого поганого.

А згадайте як називається красиве російське свято, коли дбають солодкі паски і теж повертаються померлі. Великдень на Русі також можна порівняти з мексиканським радісним Днем Мертвих. Нам здається, що не потрібно страшних свят, у світі і так неспокійно, то давайте частіше веселитися та відзначати події радісно!

Відео

До мене, упирай! До мене,
вовкулаки!

К/ф «Вій»

Якби моя бабуся якимось чудовим чином опинилася в Мексиці на початку листопада, вона б неперестаючи хрестилася, думаючи, що опинилася в гостях у Диявола.

1 та 2 листопада у Мексиці відзначають одне з найграндіозніших та барвистіших свят – День Мертвих (Dia de los Muertos). Як виявилося, саме в Оахаку та її околицях він проходить з особливим розмахом. Тисячі туристів приїжджають сюди подивитися на торжество мертвих душ та їхніх живих родичів. Ну а нам, які живуть в Оахаку, гріх було не поринути в атмосферу свята з головою.

Мексиканці мають особливе ставлення до смерті. Мало того, що вони її не бояться, так ще й жартують часто над цією неминучою подією. Черепа, скелети – невід'ємна частина їхнього повсякденного життя. Чого тільки одна яскрава варта. Хто це, спитаєте ви? Катрина – це наймиліша жінка-скелет у шикарному капелюшку. Її образ дуже популярний у Мексиці та зустрічається повсюдно, навіть на одній із знаменитих фресок Дієго Рівери.

День же Мертвих – справжнісінький апофеоз відносин мексиканців, смерті та всяких потойбічних сил загалом.

Це свято сягає своїм корінням ще за часів ольмеків і майя. Присвячений він пам'яті померлих і святкується з великим розмахом, захоплюючи всіх мешканців єдиного виру. Ніхто не залишається байдужим, ніхто не сидить удома. Вважається, що в ці дні душі померлих родичів відвідують рідну домівку та їх намагаються зустріти з розкритими обіймами, любов'ю та радістю. Ніхто не сумує і не сумує, та й, чесно кажучи, мексиканці взагалі не люблять сумувати ні в які з днів. Щоб було веселіше, влаштовують паради, костюмовані ходи та прикрашають усе довкола.

Що ж виходить? Виходить, що наполовину це свято зовні нагадує наш Великдень та Трійцю, наполовину – американський Хелловін. З одного боку, мексиканці, крім запрошення померлих у будинок, натовпами вирушають на цвинтарі, щоби вшанувати своїх померлих родичів. Там вони наводять порядок, прикрашають все оберемками яскравих кольорів (одні ми називаємо чорнобривцями, інші – півнями). Плюс до цього печуть Хліб Мертвих (Pan de Мuerto)– аналог наших великодніх пасок. Ну чим не Великдень? Хіба що не прийнято сумувати. Навпаки, влаштовуються галасливі концерти, театралізовані сценки, гуляння, загалом, усі веселяться від душі. Навіть над могилами родичі згадують смішні та курйозні випадки з життя тих, хто пішов, і сміються від душі.

З іншого боку, мексиканці влаштовують костюмовані карнавали, що дуже нагадує «гарбузове свято». Місце гарбузів займають черепи, а вулиці заповнюють юрби всіляких страшилищ: відьми, чаклуни, скелети, зомбі. Вбираються всі: від малих дітей до похилого віку чоловіків і жінок.

Мабуть, вистачить розмов, давайте подивимося на свято. Якщо пам'ятаєте, офіційно триває два дні, на ділі розтягуючись часом на тиждень.

Першого листопада ми з Андрюсіксом вирушили до центру міста, убік вулиці Алькала (Calle Alcala). Там і відбувається все найцікавіше, захоплюючи також центр міста з площею Сокало (Zocalo)та прилеглі вулички.

Не встигнувши дійти до Алькали, почали помічати незвичайні небачені до того штуковини. З глибини дворів на нас дивилися яскраві вівтарі. Подібні шедеври зустрічалися поруч із церквами та на центральній площі. Традиційно вівтарі прикрашають черепами, квітами та улюбленими стравами покійних, на честь яких вони створюються.

На вулицях почали з'являтися яскраві персонажі. Творили цих симпатяг тут же, посеред вулиці, за допомогою нехитрого набору фарб та кількох пензликів. За бажання за 200 рублів можна було перетворитися на милого мерця, упирка чи сестричку Катрини.

Діти повсюди клянчили дрібницю у перехожих і особливо посилено і самовіддано у туристів.

Деяким було вочевидь не до свята.

Ноги самі по собі привели нас на головний ринок Беніто-Хуарес (Benito Juárez). Тут багато продавців та інший персонал також перетворилися на персонажів з потойбічного світу.

Побродивши містом, ми з Андрюсіксом вирушили на центральний цвинтар – Пантеон Генераль (Panteon General). На задвірках цвинтаря нас зустрів квітковий ринок, що рясніє яскравими фарбами.

Пантеон Генераль – найстаріший цвинтар у всій Оахаці, багато могил датовані другою половиною дев'ятнадцятого століття. Шикарні надгробки та склепи роблять його практично музеєм.

Деякі прикраси, якщо чесно, лякають))

Відвідувачів на цвинтарі можна зустріти найрізноманітніших: тут і обивателі, що нічим не виділяються, і вже увійшли в образ. Побувати в обителі померлих може будь-хто, хто бажає, незалежно від зовнішнього вигляду або національної приналежності. Туристи відвідують пантеон охоче і з великою цікавістю. Ще б! Такі персонажі, та в такій обстановці!

Незадовго до того, як ми покинули цвинтар, скрізь почали запалювати свічки. Кажуть, що вогонь свічок допомагає душам мертвих знайти дорогу туди, де на них пам'ятають і чекають.

День неухильно наближався надвечір. Швидко темніло. Натовпи гуляючих ставали все щільнішими, а персонажі ще кумеднішими. Здавалося, що ми потрапили на виставку кумедних виродків, які намагалися перевершити один одного.

Господарі навіть собак своїх спробували зробити частиною загальних веселощів. Чотироногі, здається, були задоволені, хизуючи в плащах, що іскряться, і скидаючи з себе гостроверхі капелюхи.

Туристи, треба зауважити, теж не відставали, прикрашаючи свої обличчя не менше, а може, навіть більш охоче, ніж мексиканці. Екзотика, однак.

Місто гуло і вивергало гучні звуки. Раз у раз потік гуляючих розривали гурти музикантів, заповнюючи все навколо трохи нескладними, але заводними мелодіями.

Андрюсікс не встигав натискати на кнопку затвора, намагаючись відобразити цікаві типажі, в яких не бракувало. Нам було цікаво все! Подібне дійство ми бачили вперше. Хіба що парад на честь Діви Марії Гваделупської запам'ятався, на який ми одного разу потрапили до Мехіко.

У центрі, зовсім поруч із Сокало ми побачили щось новеньке - картини з піску, що покривали і перекривали проїжджу частину дороги.

До восьмої-дев'ятої вечора натовп злився в щось єдине, покривши Алькалу рівним покривалом, що ворушиться. Пересуватися можна було лише підлаштовуючись під загальний ритм.

На силу вирвалися з бурхливого натовпу і вирушили у бік будинку, вирішивши, що на сьогодні вражень достатньо. Не встигли підійти до нашої вулиці, як побачили ще один епіцентр свята за кілька хвилин від нашого будинку. церкви Iglesia de San Matias Jalatlaco. Тут танцювали, співали та підривали петарди. Заснути у тиші нам сьогодні явно не загрожувало. У результаті так і заснули під безперервні вибухи та звуки оркестру.

Другого листопада було вирішено продовжити залучення до мексиканського колориту. Мабуть, скучили ми по ньому за час подорожі по Штатах і наступних трудових буднів. З цією метою вирушили в містечко, що розташувалося недалеко від Оахакі. Куїлапам-де-Герреро (Cuilapam de Guerrero). Головною нашою метою було відвідування тамтешнього колишнього монастиря. Я вже згадувала про нього в щоденнику, можливо, ще й докладну замітку напишу з технічною інформацією, тому що цей монастир виявився несподівано цікавим і атмосферним місцем.

Після обстеження монастиря заглянули на місцеве цвинтар (Panteón Municipal). Ви не думайте, ми не маніяки, просто цвинтарі у мексиканців на День Мертвих дуже ошатні і яскраві.

На цьому ми поставили крапку у нашому знайомстві з мексиканським Днем Мертвих. Залишилися дуже задоволені, отримавши масу позитивних емоцій і сьорбнувши з надлишком місцевого запалу!

Ах, так, мало не забула! Всім тим, хто планує провести друге листопада в Оахаку, радять також відвідати цвинтар Panteon San Felipe, що на північ від міста. Ми полінувалися і не поїхали туди, вирішивши, що вистачить з нас подібних місць. Тим більше, що знаходиться цей цвинтар дуже далеко від центру міста – треба шукати автобус, та ще й їхати хвилин п'ятнадцять-двадцять.

Більше вам цікавих свят, дорогі читачі!