โลกสมัยใหม่เป็นสถานที่ที่แปลกและผิดปกติมาก มีหลายอย่างที่ท้าทายคำอธิบายเชิงตรรกะเลย และขัดแย้งกับกฎธรรมชาติที่ดูเหมือนจะไม่สั่นคลอน ทัศนคติของผู้คนที่แตกต่างกันต่อข้อเท็จจริงนี้บางครั้งก็ค่อนข้างตรงกันข้าม บางคนมองเห็นความก้าวหน้าและวิวัฒนาการทางธรรมชาติของการเปลี่ยนแปลงที่ไม่อาจจินตนาการได้ก่อนหน้านี้ การพัฒนาของสังคม ในขณะที่บางคนมองเห็นความเสื่อมโทรมของมนุษยชาติและการล่มสลายของมัน ซึ่งนำพาทุกคนไปสู่จุดจบอย่างไม่สิ้นสุด ใครเหมาะสมไม่ใช่สำหรับฉันผู้เขียนบทความนี้หรือผู้อ่านตัดสินใจ ทุกคนสามารถเลือกเส้นทางของตนเองและปฏิบัติตามเท่านั้น

ความคล้ายคลึงกัน

การเปลี่ยนแปลงที่ผิดธรรมชาติประการหนึ่งสำหรับคนอนุรักษ์นิยมคือ "ความเบี่ยงเบนจากบรรทัดฐาน" ที่ชัดเจนของเพศที่แข็งแกร่งกว่า บ่อยครั้งที่คุณจะพบผู้ชายที่รับเอาโมเดลพฤติกรรมของผู้หญิงมาใช้และหลายคนก็ทำสิ่งนี้อย่างลับๆจากตัวเอง สิ่งที่น่าสนใจคือผู้คนจำนวนมากที่ประณาม “เด็กผู้ชายที่อ่อนแอ” ไม่มีอะไรต่อต้านผู้หญิงที่เข้มแข็งแล้ว

กลัวที่จะยอมรับกับตัวเอง

ตามกฎแล้วคำว่า "การบังคับสตรีนิยม" มีผลบังคับใช้โดยเฉพาะกับผู้ชายที่พยายาม "ลอง" บทบาทของผู้หญิงโดยไม่รู้ตัว ในความเป็นจริงขั้นตอนนี้ไม่ได้หมายความถึงการบีบบังคับที่แท้จริง - ทุกสิ่งที่เกิดขึ้นคือเกม - ทางเพศและจิตวิทยาในเวลาเดียวกัน - ซึ่งพันธมิตรที่โดดเด่นเพียงช่วยให้ชายผู้ยอมจำนนได้รับสิ่งที่เขาต้องการ แต่กลัวที่จะยอมรับมันแม้แต่กับตัวเอง . ดังนั้น การบังคับสตรีอาจดูเหมือนเป็นความรุนแรงจากภายนอกเท่านั้น ที่จริงแล้ว ทั้งคู่จะมีความสุขซึ่งกันและกัน

ไม่ใช่แค่ชนกลุ่มน้อยทางเพศ

ควรสังเกตว่าตัวแทนของเพศที่แข็งแกร่งกว่านั้นสามารถพบได้ไม่เพียง แต่ในกลุ่มรักร่วมเพศเท่านั้น การบังคับสตรีให้เป็นสตรีของผู้ชายสามารถกระทำได้ (และบ่อยครั้งที่สุด) ดำเนินการโดยผู้หญิง อีกประการหนึ่งคือผู้หญิงควร "เข้มแข็ง" โดยค่าเริ่มต้น - โชคดีที่มีไม่น้อยในโลกสมัยใหม่

การบังคับสตรีนิยมทำบ่อยที่สุดเมื่ออายุเท่าใด?

สิ่งที่น่าสนใจคือการประกอบพิธีกรรมดังกล่าว จำนวนปีที่ "เหยื่อ" มีชีวิตอยู่นั้นไม่สำคัญนัก แน่นอนว่าจะไม่มีใครล่วงละเมิดเด็กทารก แต่การบังคับสตรีให้เด็กผู้ชายที่เพิ่งเข้าสู่วัยผู้ใหญ่นั้นแพร่หลายไม่น้อย (แต่ไม่มากไปกว่า) มากไปกว่า "ความรุนแรง" ที่คล้ายคลึงกันต่อผู้ชายที่เป็นผู้ใหญ่ สิ่งนี้อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าตัวละครของผู้หญิงนั้นถูกวางลงในวัยเด็ก (หรือวัยรุ่น) แต่เมื่อได้รับอนุญาตให้แสดงออกมานั้นก็ขึ้นอยู่กับตัวบุคคลนั้นเอง

ใครเป็นผู้ทำพิธี?

น้อยมากที่การบังคับสตรีสามารถทำได้ในครอบครัว ท้ายที่สุดไม่ใช่ผู้ชายทุกคนที่สามารถบอกภรรยาหรือแฟนสาวเกี่ยวกับความโน้มเอียงของเขาได้ ดังนั้นตามกฎแล้วบทบาทของ Dominatrix (หรือโดดเด่นในกรณีของความสัมพันธ์แบบรักร่วมเพศ) จึงดำเนินการโดยหุ้นส่วนที่ได้รับการว่าจ้างเป็นพิเศษเพื่อจุดประสงค์นี้ สถานการณ์สำหรับการพัฒนาการดำเนินการจะต้องได้รับการตกลงล่วงหน้า แต่ตามกฎแล้วจะรวมถึงขั้นตอนต่อไปนี้:

1. พบกับเมียน้อย/เจ้านาย ซึ่งคู่ครองที่มีอำนาจเหนือกว่าจะกำหนดอำนาจเหนือทันที

2. แต่งกายผู้ใต้บังคับบัญชาด้วยชุดสตรีเซ็กซี่ แต่งหน้า กำจัดขนบนใบหน้า บริเวณใกล้ชิด และ (ตามข้อตกลง) ทั้งร่างกาย

3. ความอัปยศอดสูจากพันธมิตรที่โดดเด่น อาจรวมถึงการถูกบังคับให้ทำงาน “ผู้หญิง” เช่น ล้างจาน ซักผ้า ทำความสะอาด

4. ส่วนที่เซ็กซี่ จะต้องตกลงกันระหว่างคู่ค้า แต่ตามกฎแล้วจะรวม "การข่มขืน" ไว้ด้วยเสมอ

สตรีนิยมมีต้นกำเนิดในศตวรรษที่ 18 แต่การเคลื่อนไหวนี้มีความเข้มแข็งมากที่สุดในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 ในระหว่างการพัฒนา สามารถส่งผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญต่อหลายพื้นที่ของสังคม ซึ่งมีส่วนช่วยเสริมสร้างความเข้มแข็งของสิทธิทางการเมือง เศรษฐกิจ สังคม และส่วนบุคคลของผู้หญิง ประวัติศาสตร์สตรีนิยมมีสามขั้นตอน ซึ่งเรียกว่าคลื่นลูกที่หนึ่ง สอง และสามของการเคลื่อนไหวนี้

การกำเนิดของสตรีนิยม

ประวัติศาสตร์ของการเกิดขึ้นของสตรีนิยมมีมาตั้งแต่สมัยการล่มสลายของสังคมศักดินา ในเวลานี้ ผู้หญิงเริ่มถูกจ้างให้ทำงาน และพวกเธอเองก็สามารถทำหน้าที่เป็นเจ้าของแรงงานได้ จุดเริ่มต้นของการเผยแพร่อุดมการณ์นี้สามารถติดตามได้ในวรรณคดี:

• ในศตวรรษที่ 14-15 นักเขียนกลุ่มแรกปรากฏตัว เช่น คริสตินาแห่งปิซา และ อิซอตตานาโรลลา;
• ต่อมาในศตวรรษที่ 17 และ 18 มีการตีพิมพ์หนังสือที่ปกป้องแนวคิดเรื่องความต้องการสิทธิที่เท่าเทียมกันสำหรับผู้หญิง ผู้เขียนคือนักเขียนชาวอังกฤษ Aphra Behn และ Marie Estelle ในเวลาเดียวกันก็ทำงานเกี่ยวกับจุดยืนที่ไม่เท่าเทียมกันของ ผู้หญิงที่เขียนโดยผู้ชายก็ได้รับการตีพิมพ์เช่นกัน
• ในศตวรรษที่ 18 นักคิดที่ยิ่งใหญ่ที่สุด - Voltaire, Montesquieu, Helvetius - เขียนเกี่ยวกับความจำเป็นในการทำให้สิทธิของเพศเท่าเทียมกัน

คลื่นลูกแรกของสตรีนิยม

คลื่นลูกแรกเกิดขึ้นในคริสต์ศตวรรษที่ 19 และครึ่งแรกของศตวรรษที่ 20 สำเร็จลุล่วงได้ด้วยความพยายามของขบวนการซัฟฟราเจ็ตต์เป็นส่วนใหญ่ เป้าหมายหลักของพวกเขาคือการต่อสู้เพื่อสิทธิในการลงคะแนนเสียงของผู้หญิง พวกเขายังสนับสนุนการป้องกันการเลือกปฏิบัติต่อสตรีในชีวิตทางการเมืองและเศรษฐกิจของสังคมอีกด้วย

ขบวนการสิทธิสตรีนิยมมีความแข็งแกร่งที่สุดในบริเตนใหญ่และสหรัฐอเมริกา ตัวแทนจัดการเดินขบวนและล้อมรั้วเดี่ยวและยังจัดฉากการไม่เชื่อฟังด้วย - พวกเขานั่งบนรางรถไฟล่ามโซ่ไว้ที่ประตูและอื่น ๆ

ในปีพ.ศ. 2436 สตรีในนิวซีแลนด์ได้รับสิทธิในการลงคะแนนเสียง ซึ่งขณะนั้นเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิอังกฤษ ต่อมาในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 ผู้หญิงได้รับสิทธิในการลงคะแนนเสียงในยุโรปและสหรัฐอเมริกา

สตรีนิยมคลื่นลูกที่สอง

คลื่นลูกที่สองของสตรีนิยมเกิดขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 60-90 ของศตวรรษที่ 20 ตัวแทนไม่ได้ต่อสู้เพื่อรักษาสิทธิในระดับนิติบัญญัติอีกต่อไป เป้าหมายของพวกเขาคือการป้องกันความไม่เท่าเทียมกันที่แท้จริงระหว่างชายและหญิง

นักสตรีนิยมในเวลานี้กล่าวถึงประเด็นที่เกี่ยวข้องกับสภาพการทำงาน เรื่องเพศ ครอบครัว และสิทธิในการเจริญพันธุ์ สโลแกนที่โด่งดังที่สุดในยุคนี้คือ “The Personal is Political” สร้างขึ้นโดยนักเขียนแครอล ฮานิสช์ ซึ่งเป็นนักเคลื่อนไหวในขบวนการนี้ นักสตรีนิยมในยุค 60-90 ของศตวรรษที่ 20 พยายามถ่ายทอดความคิดที่ว่าการเมืองมีอิทธิพลอย่างมากต่อชีวิตส่วนตัวของทุกคน และความไม่เท่าเทียมกันทางวัฒนธรรมมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับความไม่เท่าเทียมกันทางการเมือง

คลื่นลูกที่สามของสตรีนิยม

คลื่นลูกที่สามของสตรีนิยมเริ่มขึ้นในทศวรรษที่ 90 ของศตวรรษที่ 20 นักเคลื่อนไหวของขบวนการนี้ดำเนินกิจกรรมของรุ่นก่อนๆ ต่อไป โดยสนับสนุนการเปลี่ยนแปลงการแสดงภาพผู้หญิงในสื่อ การกำหนดภาษาของผู้หญิง และการปฏิเสธแบบเหมารวมบางอย่าง Feminists และ Third-Wave Feminists มุ่งเน้นไปที่หลายแง่มุมที่ไม่เคยเป็นที่สนใจของขบวนการมาก่อน เช่น ปัญหาเชื้อชาติ ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 20 และต้นศตวรรษที่ 21 การเคลื่อนไหวของสตรีนิยมมากมายปรากฏขึ้น - สตรีนิยมปัจเจกนิยม, สตรีนิยมในโลกไซเบอร์, สตรีนิยมเชิงนิเวศน์ และอื่น ๆ

เชื่อกันว่าคลื่นลูกที่สามยังคงดำเนินอยู่ นักสตรีนิยมไม่ได้ตั้งใจที่จะหยุดอยู่แค่นั้นและสนับสนุนการเปลี่ยนแปลงจุดยืนของผู้หญิงในสังคมและทัศนคติของสังคมที่มีต่อพวกเธอต่อไป

ในที่สุดการรณรงค์ต่อต้านสื่อลามกก็มลายหายไป และใครจะรู้และ Dworkin เองก็คงไม่หลอกหัวหน้าพรรคอนุรักษ์นิยมที่น่าสงสารว่าประเด็นไม่ได้อยู่ในหลักศีลธรรมของผู้หญิงคนนี้เลย แต่เพียงในความจริงที่ว่าเธอ เป็นเลสเบี้ยนเลสเบี้ยนหัวรุนแรงที่เกลียดผู้ชายซึ่งเธอเองคิดว่าความคิดเรื่องเพศตรงข้ามนั้นทนไม่ได้

ดังนั้น คลื่นลูกที่สองของสตรีนิยมจึงควรได้รับการพิจารณาว่าเป็นสตรีนิยมทางเพศ สตรีนิยมหัวรุนแรง และเลสเบี้ยน โดยผสมผสานลัทธิมาร์กซิสม์เข้าไปใหญ่ การเคลื่อนไหวอื่น ๆ ทั้งหมดของสตรีนิยม เช่น สตรีนิยมสิทธิเท่าเทียมกัน ไม่ได้รับความสนใจหรืออิทธิพลมากนัก และในความเป็นจริงแล้ว วันยังค่ำอยู่ใต้ร่มเงาของเบื้องบน

แต่ในตอนแรก สตรีนิยมได้ดึงดูดมวลชนสตรีโดยตรงในฐานะโฆษกของพวกเขา ก่อให้เกิดกระแสสนับสนุนซึ่งแสดงออกเหนือสิ่งอื่นใดในการประท้วงและการดำเนินการสาธารณะอื่น ๆ อย่างไรก็ตาม เนื่องจากเป้าหมายที่สำคัญที่สุดและใกล้เคียงที่สุดสำหรับผู้หญิงส่วนใหญ่ ประสบความสำเร็จอย่างรวดเร็ว เมื่อกลางทศวรรษที่ 1980 ความสนใจและการสนับสนุนจากสาธารณชนต่อสตรีนิยมกำลังลดลง เมื่อตระหนักถึงสิ่งนี้ นักสตรีนิยมจึงเข้าสู่ "การต่อสู้ครั้งสุดท้ายและเด็ดขาด"

ดังนั้น ความเป็นเลสเบี้ยนของผู้นำสตรีนิยมจึงไม่ได้ถูกซ่อนไว้อีกต่อไป และจะมีการเสนอวิทยานิพนธ์ใหม่เกี่ยวกับลักษณะบังคับของการรักต่างเพศต่อสังคม นั่นคือในฐานะที่การแบ่งแยกบทบาททางสังคม เพศ เพศตรงข้ามก็ถูกประกาศว่าเป็นสิ่งประดิษฐ์ที่ร้ายกาจของปิตาธิปไตย ซึ่งออกแบบมาเพื่อรักษาผู้หญิงให้อยู่ในอำนาจของผู้ชาย การยุติความสัมพันธ์ทางเพศทั้งหมดกับผู้ชายเท่านั้นที่ผู้หญิงจะเป็นอิสระได้อย่างแท้จริง เลสเบี้ยนคืออนาคตที่สดใสของผู้หญิงทุกคน ซึ่งเป็นที่มาของสโลแกนที่ว่า "สตรีนิยมคือทฤษฎี เลสเบี้ยนคือการปฏิบัติ" นับจากนี้ไป เป้าหมายและวัตถุประสงค์ที่แท้จริงของสตรีนิยมจะไม่ถูกซ่อนอีกต่อไป

แต่คุณจะบรรลุเป้าหมายเหล่านั้นได้อย่างไร? มีการรณรงค์ต่อต้านการข่มขืนสมรส การร่วมประเวณีระหว่างพี่น้อง การล่วงละเมิดในที่ทำงาน และการล่วงละเมิดเด็กผ่านสื่อที่มีการควบคุม ต้องทำทุกสิ่งทุกอย่างเพื่อสร้างภาพลักษณ์ของการมีเพศสัมพันธ์กับผู้ชายในฐานะแหล่งที่มาของอันตรายและทำให้ผู้หญิงกลายเป็นปีศาจ ผู้ชายต้องเข้าคุกเพราะมีเพศสัมพันธ์กับภรรยาและคนอื่น ๆ เมื่อดูตัวอย่างที่ให้คำแนะนำเช่นนี้ก็ละทิ้งความคิดที่จะเข้าใกล้ผู้หญิงทันที ด้วยเหตุนี้ เราต้องสันนิษฐานอีกครั้งหนึ่งว่า แนวคิดสุดท้ายของสตรีนิยมถูกเปิดเผย โดยมีความจำเป็นในการสร้างโลกที่แยกจากผู้หญิง ออกจากผู้ชาย (สตรีนิยมแบ่งแยกดินแดน) เนื่องจากมีการประกาศว่าไม่มีการดำรงอยู่อย่างสันติกับผู้ชาย เป็นไปได้ นี่ไม่ควรเป็นโลกที่ไม่มีผู้ชายเท่านั้น แต่ควรเป็นโลกที่ไม่มีอะไรเป็นผู้ชายด้วย เช่น วิทยาศาสตร์ ภาษา คือ คำพูด ยารักษาโรค และอื่นๆ ทั้งหมดนี้ควรจะถูกสร้างขึ้นใหม่

ในช่วงต้นทศวรรษที่ 90 สตรีนิยมได้ก่อตั้งขึ้นอย่างมั่นคงในมหาวิทยาลัย โดยสร้างขึ้นที่นั่นตามแหล่งข้อมูลต่างๆ จาก 15,000 ถึง 30,000 เซลล์ และด้วยการสนับสนุนและอิทธิพลที่สำคัญ ดังที่เห็นได้จากอาจารย์ผู้สอนของมหาวิทยาลัยเป็นอย่างน้อย 90% ประกอบด้วย ตัวแทนของทัศนะเสรีนิยม ขณะเดียวกัน สิ่งเหล่านี้เป็นเงื่อนไขที่เหมาะสมในการโน้มน้าวบุคลากรรุ่นเยาว์ โดยเฉพาะนักศึกษาหญิง ความพยายามที่จะแทรกซึมเข้าไปในโรงเรียนเริ่มขึ้นและดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้

ในแง่การเมืองโดยทั่วไป สตรีนิยมยังคงเปิดตัวแคมเปญเกลียดชังผู้ชายผ่านสื่อที่ควบคุมอยู่ โดยส่งตัวเลขปลอมเกี่ยวกับจำนวนการข่มขืนเข้าสู่สังคม ตัวเลขที่ “แย่มาก” สำหรับการเสียชีวิตของผู้หญิงจากภาวะเบื่ออาหาร ความรุนแรงในครอบครัว และอื่นๆ บน. แคมเปญ "ล่าแม่มด" ที่แท้จริงถูกเปิดเผยในสังคมทีละรายการ

ในความเป็นจริง จนถึงช่วงกลางทศวรรษที่ 1990 สตรีนิยมครองตำแหน่งที่โดดเด่นในอุดมการณ์ โดยไม่ต้องเผชิญกับการต่อต้านที่คู่ควรและเป็นระบบใดๆ อย่างไรก็ตาม ตั้งแต่ปลายทศวรรษที่ 80 ในสหรัฐอเมริกา แนวโน้มแบบอนุรักษ์นิยมเริ่มทวีความรุนแรงขึ้นอย่างรวดเร็ว และการเคลื่อนไหวของผู้ชาย (ลัทธิผู้ชาย) ซึ่งแม้ว่าจะมีอยู่อย่างเป็นทางการตั้งแต่ทศวรรษที่ 70 แต่ก็เริ่มเติบโตและแข็งแกร่งขึ้นอย่างรวดเร็ว แต่ก็แทบมองไม่เห็นในทางปฏิบัติ ในปี 1996 สตรีนิยมตระหนักถึงการมีอยู่ของสตรีนิยมเป็นครั้งแรก และเรียกร้องให้คนที่มีความคิดเหมือนกันต่อสู้กับภัยคุกคามใหม่ที่ไม่คาดคิด นอกจากนี้ ความขัดแย้งภายในค่ายสตรีนิยมเองก็ทวีความรุนแรงมากขึ้นเช่นกัน ในช่วงทศวรรษที่ 90 หนังสือต่างๆ เริ่มตีพิมพ์ทีละเล่ม ซึ่งเขียนโดยนักสตรีนิยมที่วิพากษ์วิจารณ์สตรีนิยมสมัยใหม่ เช่น Who Stole Feminism โดย Christina Sommers และ "The Betrayal of the American Man" โดย Susan Faludi

บางทียุค 90 อาจเป็นปีแห่งการเสื่อมถอยของการเคลื่อนไหวนี้ หากไม่ใช่เพราะฝ่ายบริหารของคลินตัน ซึ่งเข้าข้างสตรีนิยมอย่างสมบูรณ์และทั้งหมด โดยยึดมั่นและสนับสนุนอุดมการณ์และผู้นำในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ แน่นอนว่าเรื่องหลังดูเหมือนจะขัดแย้งกัน โดยนึกถึงเรื่องอื้อฉาวของคลินตัน-ลิวินสกี แต่ไม่มีที่ว่างสำหรับความขัดแย้งเมื่อคุณเรียนรู้ว่าในข้อพิพาทมาตรฐานเกี่ยวกับการล่วงละเมิดทางเพศ นักสตรีนิยมเข้ามาปกป้องคลินตัน โดยปฏิเสธที่จะสนับสนุนฝ่าย "เหยื่อ" นั่นคือพวกเขาให้ความโปรดปรานแก่ความโปรดปราน รางวัลดังกล่าวมีมาไม่นานนัก โดยเกิดขึ้นจริงในปี 1997 ในรูปแบบของกฎหมายเชิงโลดโผน “ว่าด้วยการป้องกันความรุนแรงต่อสตรี” มี "ของขวัญ" อื่น ๆ อีก แต่ชิ้นนี้สำคัญที่สุด และอย่างที่เราเห็น เป็นอีกครั้งที่ไม่มีการพูดถึงเรื่องความเท่าเทียมกัน เนื่องจากแม้ตามข้อมูลอย่างเป็นทางการในสหรัฐอเมริกา ผู้ชายมากกว่า 50,000 คนได้รับบาดเจ็บทางร่างกายทุกปีจากข้อพิพาทในครอบครัว เห็นได้ชัดว่าฝ่ายบริหารของคลินตันรู้สึกว่าผู้ชายที่อยู่ในกลุ่ม "ผู้กดขี่" ไม่สมควรได้รับความช่วยเหลือใดๆ อย่างไรก็ตาม นโยบายสองมาตรฐานนี้ ซึ่งแบ่งประชากรออกเป็นความดีและความชั่วจะสะท้อนให้เห็นไม่เพียงแต่ภายในประเทศเท่านั้น แต่ยังสะท้อนให้เห็นในนโยบายต่างประเทศของสหรัฐอเมริกาด้วย เช่น ในช่วงวิกฤตบอลข่าน และในที่สุดบทความหนึ่งในรัฐธรรมนูญของอเมริกาซึ่งชาวอเมริกันเองก็ภูมิใจมากก็ถูกละเมิดซึ่งห้ามมิให้รัฐดูแลและปกป้องประชากรเพียงกลุ่มเดียว

ในปี 2000 เหตุการณ์ที่ไม่พึงประสงค์ที่สุดในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาเกิดขึ้นสำหรับนักสตรีนิยม - ฝ่ายบริหารของบุชมาที่ทำเนียบขาวซึ่งพวกเขาไม่ชอบหากเพียงเพราะจุดยืนของเขาในเรื่องการทำแท้ง เราทุกคนจะยังคงมีโอกาสได้เห็นว่ารัฐบาลบุชจะกลายมาเป็นสตรีนิยมอย่างไร แต่สำหรับตอนนี้ ถึงเวลาที่จะพิจารณาเรื่องราวการเดินขบวนของสตรีนิยมในระยะเวลาสามสิบปีทั่วสหรัฐอเมริกาและยุโรป

ประการแรก อัตราการเกิดลดลงอย่างรวดเร็วทุกที่ ในประเทศยุโรป ได้กลายเป็นครึ่งหนึ่งของระดับขั้นต่ำที่จำเป็นสำหรับการอนุรักษ์ประเทศ แต่จำนวนผู้อพยพเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว และในสหรัฐอเมริกา ตัวแทนของประชากรผิวสี ซึ่งตาม ตามการคาดการณ์ ในอีกยี่สิบปีจะเท่ากับจำนวนคนผิวขาว จำนวนการหย่าร้างเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วอย่างรวดเร็วอีกครั้งหลังสงครามโลกครั้งที่สอง แต่ในยามสงบคำว่าการไม่มีพ่อก็มีความเกี่ยวข้อง วัยรุ่นหลายล้านคนซึ่งขาดสภาวะปกติและเป็นธรรมชาติในการพัฒนาและการเลี้ยงดู เข้าร่วมเป็นอาชญากรและติดยาเสพติด

ข้อกล่าวหามาตรฐานของปิตาธิปไตยที่ก่อให้เกิดความรุนแรงดูเหมือนเป็นความหน้าซื่อใจคดในระดับสูงสุด เมื่อความเชื่อมโยงโดยตรงระหว่างการเติบโตอย่างรวดเร็วของอาชญากรรมและการขับไล่พ่อออกจากครอบครัวโดยแท้จริงได้รับการพิสูจน์อย่างไม่มีเงื่อนไขแล้ว นั่นคือความพยายามของสตรีนิยมที่นำไปสู่การเติบโตอย่างรวดเร็วของความรุนแรงและอาชญากรรมในทศวรรษที่ผ่านมา! ผู้หญิงคนนั้นมีอิสระมากขึ้นกว่าเดิม แต่ความปลอดภัยของเธอลดลงอย่างมาก ขณะเดียวกัน เราไม่ได้พูดถึงความเท่าเทียมกันในสิทธิใดๆ และยังไม่สามารถเป็นได้ เนื่องจากจริงๆ แล้ว ผู้หญิงได้รับสิทธิใหม่ๆ โดยไม่สูญเสียสิทธิพิเศษส่วนใหญ่ที่มีอยู่เดิม และในขณะเดียวกันก็กำจัดความรับผิดชอบเกือบทั้งหมด ในขณะที่ผู้ชายสูญเสียสิทธิบางส่วนไป สิทธิเดิมของพวกเขาและไม่สูญเสียใด ๆ ของพวกเขา ในทางกลับกันความรับผิดชอบใหม่ได้ถูกเพิ่มเข้าไปในสิทธิเก่าและผู้หญิงก็ได้รับสิทธิ์บางส่วน (ในขณะนี้) ในการควบคุมชะตากรรมเวลาและเงินของผู้ชาย

ดังนั้น ถ้าทุกวันนี้ในสังคมตะวันตก ผู้หญิงไม่ได้เป็นหนี้สังคมนี้ ผู้ชายก็เหมือนกับเมื่อร้อยสองร้อยปีที่แล้ว ในประเทศส่วนใหญ่มีหน้าที่ต้องรับราชการทหารหรือบังคับใช้แรงงานในกรณีที่ปฏิเสธที่จะรับราชการ ให้บริการ. ผู้หญิงยุคใหม่ไม่ได้เป็นหนี้ผู้ชายเลย แต่ตามกฎแล้วผู้ชายในกรณีที่หย่าร้างจะถูกบังคับให้ไม่เพียง แต่ให้ส่วนแบ่งทรัพย์สินของสิงโตแก่อดีตภรรยาของเขาเท่านั้น แต่ยังสนับสนุนเธอมาหลายปีด้วย แม้ว่าการเลิกราจะเกิดจากความผิดของภรรยาของเขาก็ตาม ชีววิทยาไม่ใช่ชะตากรรมของผู้หญิงอีกต่อไป เธอมีชุดเครื่องมือมากมายในการแก้ไขปัญหาเกี่ยวกับการตั้งครรภ์ที่ไม่พึงประสงค์และแม้แต่เด็กที่ไม่พึงประสงค์ ผู้ชายไม่มีโอกาสแม้แต่น้อยในการเลือก การบังคับให้เป็นพ่อที่ไม่พึงประสงค์ถือเป็นเรื่องธรรมดาของวัน และอื่น ๆ และอื่น ๆ.

ตอนนี้บางคำเกี่ยวกับสตรีนิยมในรัสเซีย นักสตรีนิยมชาวรัสเซียมักจะพยายามนำเสนอสถานการณ์ในลักษณะที่รัสเซีย "ล้าหลัง" ประเทศตะวันตก ปิตาธิปไตยป่าเถื่อนครอบงำในวงกว้าง และผู้หญิงไม่มีสิทธิเหมือนที่อื่น การจะบอกว่าสิ่งนี้ไม่จริงคือการไม่พูดอะไรเลย ไม่น่าเป็นไปได้ที่จะมีอย่างน้อยหนึ่งประเทศในโลกตะวันตกที่ไล่ตามรัสเซียทันด้วยซ้ำ เพราะปัจจุบัน ประเทศส่วนใหญ่กำลังดำเนินไปตามเส้นทางที่รัสเซียเคยทำเมื่อสองหรือสามทศวรรษที่แล้ว

เริ่มจากข้อเท็จจริงที่ว่าในขณะที่กลุ่มซัฟฟราเจ็ตต์ในโลกตะวันตกต่อสู้เพื่อสิทธิในการลงคะแนนเสียง ผู้หญิงโซเวียตทำงานในเหมือง พรรคและรัฐบาล โดยผ่านผลประโยชน์และโควต้าที่ประกาศและไม่แจ้งล่วงหน้า ได้ผลักดันผู้หญิงเข้าสู่ชีวิตสาธารณะทุกด้าน โดยแทนที่ ผู้ชายจากที่นั่น ผลที่ตามมาคือ การกำจัดผู้ชายจำนวนมากในระหว่างการปราบปรามและมหาสงครามแห่งความรักชาติ นำไปสู่การรวมสถานะของสตรีในฐานะพลังชั้นนำในสังคม หัวหน้าครอบครัว และผู้ปกครองเพียงคนเดียวในที่สุด ผู้ชายถูกมองว่าเป็นเพียงแรงงานและ อาหารสัตว์ปืนใหญ่ ถ้าเราพูดถึงประวัติศาสตร์ของสตรีนิยมรัสเซียเอง มันก็สั้นและไม่เต็มไปด้วยเหตุการณ์ที่เห็นได้ชัดเจน เป็นที่น่าสังเกตว่าการชุมนุมของสตรีในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2460 ซึ่งเหนือสิ่งอื่นใดมีการเรียกร้องให้ผู้หญิงมีสิทธิออกเสียงลงคะแนนอย่างเท่าเทียมกันซึ่งก็ได้เสร็จสิ้นแล้ว

นี่เป็นการสาธิตสตรีนิยมครั้งแรกและครั้งสุดท้ายในประวัติศาสตร์รัสเซีย ในบรรดานักสตรีนิยมชาวรัสเซีย มีเพียง Kolontai ผู้เขียนทฤษฎีแก้วน้ำเท่านั้นที่สามารถแยกออกได้ เธอเป็นนักสตรีนิยมอย่างแท้จริงซึ่งยังคงอยู่เช่นนั้นไปจนวาระสุดท้ายของชีวิตซึ่งไม่ได้หยุดเธอจากการรับใช้ระบอบสตาลินอย่างซื่อสัตย์โดยปฏิบัติตามคำสั่งสกปรกทั้งหมดของเขา ในสหภาพโซเวียตมีการใช้หลักการโควต้าในการกระจายที่นั่ง "ผู้หญิง" ในรัฐสภาซึ่งเป็นสิ่งที่ชาติตะวันตกเข้ามาในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาเท่านั้น ประวัติศาสตร์ของสตรีนิยมแห่งรัฐโซเวียตยังเป็นเที่ยวบินที่เร่งรีบและเตรียมไว้ไม่ดีของนักบินอวกาศหญิงเทเรชโควา - ความต้องการที่แข็งแกร่งมากคือความต้องการที่จะแสดงให้คนทั้งโลกเห็นถึงบทบาทของผู้หญิงในประเทศของเรา

และท้ายที่สุด มีเพียงในสหภาพโซเวียตและประเทศสังคมนิยมอื่นๆ เท่านั้นที่มีการเฉลิมฉลองอย่างเป็นทางการของวันหยุดสตรีนิยมในวันที่ 8 มีนาคม ซึ่งปัจจุบันเรียกเราว่า "วันสตรี" ปัจจุบัน สตรีนิยมชาวรัสเซียเป็นตัวแทนของกลุ่มเล็กๆ จำนวนมากที่มองไม่เห็นโดยสิ้นเชิง ซึ่งส่วนใหญ่อยู่ในเอกสารประกอบคำบรรยายจากผู้สนับสนุนชาวตะวันตก เช่น โซรอส มูลนิธิแมคคาร์เธอร์ เป็นต้น หากโดยทั่วไปแล้ว หากเราพยายามตั้งชื่อเวกเตอร์หลักแห่งแรงบันดาลใจของพวกเขา ก็จะไม่เป็นเช่นนั้นเลย การต่อสู้เพื่อความต้องการทางสังคมบางอย่างสำหรับผู้หญิง แต่ความปรารถนาในอำนาจซึ่งแสดงออกในการผลักดันความคิดในการกลับไปสู่การปฏิบัติโควต้าของสหภาพโซเวียตสำหรับที่นั่งในรัฐสภาอย่างต่อเนื่อง

ผลลัพธ์ของการพัฒนาสตรีนิยมในรัสเซียโดยทั่วไปจะคล้ายคลึงกับผลลัพธ์ของการพัฒนาที่อธิบายไว้ทั่วโลก แต่เนื่องจากในรัสเซียอิทธิพลของสตรีนิยมดำรงอยู่และยั่งยืนและแพร่หลายมากขึ้น ในอดีตสหภาพโซเวียตมีความแตกต่างในชีวิต อายุคาดเฉลี่ยระหว่างชายและหญิงอยู่ที่ 12-14 ปี ซึ่งมากกว่าสองเท่าในยุโรปและสหรัฐอเมริกา

โดยสรุป ผมจะกล่าวอีกครั้งว่าสตรีนิยมมีความหลากหลายและในขณะเดียวกันก็เป็นส่วนสำคัญของลัทธิมาร์กซิสม์และอุดมการณ์คอมมิวนิสต์โดยทั่วไป หลังจากชนะสงครามภายนอกกับลัทธิคอมมิวนิสต์ ประเทศตะวันตกกำลังพ่ายแพ้สงครามนี้ทีละขั้นจากภายใน สตรีนิยมไม่เคยมุ่งมั่นที่จะสร้างความเท่าเทียม ความฝันที่แข็งแกร่งที่สุดไม่ใช่สังคมแห่งความเท่าเทียม แต่เป็นความคิดที่หลงผิดเกี่ยวกับยุคทองแห่งสหัสวรรษแห่งการปกครองแบบผู้ใหญ่ Matriarchy เป็นถ้ำในอดีตของบรรพบุรุษที่อยู่ห่างไกลของเรา และตอนนี้ก็ได้รับการอนุรักษ์ไว้เฉพาะในชนเผ่าที่ล้าหลังบางเผ่าเท่านั้น คำถามในยุคของเราคือว่าอารยธรรมสมัยใหม่จะยอมให้ตัวเองถูกนำไปสู่ต้นกำเนิดที่ "รุ่งโรจน์" เหล่านี้หรือไม่หรือจะมีสติปัญญาในการจดจำคุณค่านิรันดร์แบบดั้งเดิมที่ตอนนี้ถูกเยาะเย้ยและถ่มน้ำลายใส่กันหรือไม่

เมื่อไม่กี่สัปดาห์ที่ผ่านมา บทความของฉันเกี่ยวกับสตรีนิยมได้รับการตีพิมพ์ สาระสำคัญของมันคือสิ่งนั้น สตรีนิยมไม่ใช่คำสกปรก. ความคิดเห็นหนึ่งที่ตอบกลับมาจากผู้หญิงที่ได้รับการศึกษาและการอ่าน ซึ่งเป็นบรรณารักษ์โดยอาชีพ ด้วยเหตุผลบางอย่าง เธอคิดว่านักสตรีนิยมกลุ่มแรกเรียกร้องค่าตอบแทนที่เท่าเทียมกันเป็นหลัก

แม้ว่าในความเป็นจริง นักสตรีนิยมคลื่นลูกแรกซึ่งเป็นสตรีชนชั้นกลางที่ได้รับการศึกษา เรียกร้องสิทธิสตรีในการทำงานนอกบ้านโดยได้รับค่าจ้าง (ผู้หญิงที่แต่งงานแล้วดีไม่ควรทำงานรับจ้าง) ทำงานในหน่วยงานของรัฐ ตลอดจนสิทธิ เป็นเจ้าของทรัพย์สิน (ทรัพย์สินของหญิงที่แต่งงานแล้วจะกลายเป็นทรัพย์สินของคู่สมรสโดยอัตโนมัติ) และสิทธิในการลงคะแนนเสียงในการเลือกตั้ง (ผู้หญิงโง่ไม่สามารถตัดสินใจเรื่องสำคัญเช่นนี้ได้) ไม่น่าแปลกใจเลยที่ในซาอุดิอาระเบีย ผู้หญิงลงคะแนนเสียงในการเลือกตั้งเป็นครั้งแรกเมื่อปีที่แล้วในปี 2558

ดังนั้น คงจะดีไม่น้อยที่สาวๆ ของเราจะได้รู้ประวัติความเป็นมาของขบวนการสตรีนิยมอย่างน้อยก็สั้นๆ แน่นอนว่าในความเป็นจริง ประวัติศาสตร์ของมันเต็มไปด้วยเหตุการณ์ต่างๆ มากมายพอๆ กับมหาสงครามแห่งความรักชาติ แต่อย่างน้อยก็รู้เหตุการณ์สำคัญและเหตุการณ์สำคัญ และสิ่งที่นักสตรีนิยมต่อสู้และกำลังต่อสู้เพื่ออะไร

เหตุการณ์สำคัญทางประวัติศาสตร์ที่สำคัญในการพัฒนาสตรีนิยม

ในศตวรรษต่างๆ บทบาทของสตรีในสังคมถูกมองว่าแตกต่างออกไป ลองพิจารณาเหตุการณ์สำคัญทางประวัติศาสตร์ที่สำคัญในการพัฒนาสตรีนิยม

หลายปีที่ผ่านมา นักสตรีนิยมแสวงหาสิทธิที่เท่าเทียมกับผู้ชาย

3 คลื่นแห่งสตรีนิยม

สตรีนิยมต้องการอะไร? สตรีโซเวียตได้รับอิสรภาพบางส่วนก่อนพี่สาวชาวตะวันตก ในขณะที่สตรีชาวรัสเซียจำนวนอื่นๆ ยังไม่ได้รับอิสรภาพ

คลื่นลูกที่ 1 (พ.ศ. 2393-2473)

• สิทธิในทรัพย์สินของผู้ที่แต่งงานแล้ว
• การยอมรับงานที่ได้รับค่าจ้างสำหรับผู้หญิงชนชั้นกลาง
• สิทธิในการลงคะแนนเสียงในการเลือกตั้ง
• การเข้าถึงการศึกษาของเด็กผู้หญิงทุกคน โดยไม่คำนึงถึงชั้นเรียน
• อนุญาตให้เข้ามหาวิทยาลัยในแผนกใดก็ได้
• โอกาสในการทำงานในทุกอาชีพทั้งการเมืองและกฎหมาย
• ความเป็นไปได้ในการเลือกตั้งรัฐสภา
• จ่ายความเท่าเทียมกันให้กับคนงาน

คลื่นลูกที่ 2 (พ.ศ. 2503-2524)

• สนับสนุนให้สาวๆ มีความฝันมากกว่าแค่ “เป็นแม่บ้าน”
• ขจัดการเลือกปฏิบัติในสภาพแวดล้อมการทำงาน
• ค่าตอบแทนเท่ากัน
• ความเป็นอิสระทางร่างกายและการเข้าถึงการคุมกำเนิด การทำแท้งถูกกฎหมาย
• หยุดการคัดค้านทางเพศของผู้หญิง ห้ามสื่อลามก
• การคุ้มครองผู้ที่ตกเป็นเหยื่อของความรุนแรงในครอบครัว

คลื่นลูกที่ 3 (พ.ศ. 2533-2542)

• เสรีภาพทางเพศ สิทธิในการมีเพศสัมพันธ์และสื่อลามก
• ขจัดความอัปยศต่อผู้หญิงที่ชอบมีเซ็กส์และการอับอายขายหน้า
• ที่พักพิงเพิ่มเติมสำหรับผู้เสียหายจากความรุนแรงในครอบครัว
• เพิ่มจำนวนผู้หญิงในสื่อและการเมืองระดับสูง

• ภาพลักษณ์ที่ดี การยอมรับมาตรฐานความงามที่แตกต่างกัน
• การเอาชนะความไม่เท่าเทียมกันทางเพศในด้านรายได้ (ช่องว่างทางเพศ)
• เน้นการป้องกันความรุนแรงในครอบครัว ความรุนแรงทางเพศ
• จัดการกับทัศนคติแบบเหมารวมที่ทำให้ความรุนแรงทางเพศกลายเป็นเรื่องปกติหรือถูกปกปิด
• กระบวนการคุ้มครองผู้เสียหายจากความรุนแรงมีประสิทธิผลมากขึ้น
• เอาชนะทัศนคติแบบเหมารวม “เหยื่อยั่วยุคนข่มขืน”
• ขจัดการกีดกันทางเพศในทุกด้าน
• กฎหมายเพื่อป้องกันการโจมตีผู้หญิงทางออนไลน์

แม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่าสตรีนิยมจะมีมาไกล แต่ก็ยังยากที่จะพูดถึงการกำจัดการกีดกันทางเพศโดยสิ้นเชิง

สตรีนิยม: ประวัติโดยย่อ

789: ซาเคร ไซอาร์เลมาญ

นับเป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ที่จักรพรรดิฝรั่งเศสออกคำสั่งให้สร้างโรงเรียนในทุกเมืองและชานเมือง ซึ่งเด็กทั้งสองเพศสามารถรับการศึกษาได้ เมื่อถึงศตวรรษที่ 11 อารามแห่งนี้เป็นสถานที่แห่งเดียวที่ผู้หญิงสามารถศึกษาได้

1405: คริสตินาผู้หลอกลวง

นักเขียน Cristina จาก Pisan สร้างเสียงรบกวนให้กับหนังสือของเธอเรื่อง "City of Women" และ "Cristina's View" เธอเป็นคนแรกที่นำเสนอความทรงจำเกี่ยวกับริมฝีปากสีแดงเข้มและไหล่อันแข็งแกร่งของคนที่เธอรักต่อสาธารณะซึ่งกระตุ้นความสนใจในตัวเธอเป็นพิเศษ

1509 ศีรษะล้านเป็นสัญญาณบ่งบอกถึงความอ่อนแอทางจิตวิญญาณหรือไม่?

ไฮน์ริช คอร์เนลิอุส อากริปปา นักปรัชญา โหราจารย์ และแพทย์ชาวเยอรมัน เคยกล่าวไว้ว่าผู้หญิงมีความเหนือกว่าผู้ชายในทางชีววิทยา ในความคิดของเขา ความจริงที่ว่าผู้หญิงไม่หัวล้านเป็นพยานถึงความเข้มแข็งของจิตวิญญาณของผู้หญิง และแนวโน้มของพวกเธอที่จะช่างพูดมากเกินไปเพียงพิสูจน์ให้เห็นถึงความเหนือกว่าของผู้หญิงเหนือผู้ชาย เพราะคำนี้เป็นของประทานจากพระเจ้า มันทำให้ผู้คนแตกต่างจาก สัตว์ซึ่งหมายความว่าจะต้องใช้ให้มากที่สุด

พ.ศ. 2375 (ค.ศ. 1832) ผู้หญิงชื่อจอร์ชส แซนด์เป็นสัญลักษณ์ของสตรีนิยมในวรรณกรรมแห่งศตวรรษที่ 19

พ.ศ. 2391 (ค.ศ. 1848): สิทธิที่เท่าเทียมกันสำหรับผู้หญิงอเมริกัน

การกำเนิดของขบวนการสตรีในอเมริกาเกิดขึ้นในช่วงที่ลัทธิเลิกทาสอยู่ในระดับสูงสุด (การต่อสู้เพื่อการเลิกทาส) หรือค่อนข้างจะเป็นการมีส่วนร่วมของผู้หญิงในขบวนการเลิกทาสซึ่งทำให้พวกเธอได้รับประสบการณ์ที่จำเป็นและความมั่นใจในตนเองเพื่อที่จะ เริ่มการต่อสู้เพื่อสิทธิของพวกเขา อย่างไรก็ตาม หากทาส (อย่างน้อยก็ทางตอนเหนือของสหรัฐอเมริกา) ได้รับการยอมรับว่าเป็นความชั่วร้ายทางสังคม การขาดสิทธิของผู้หญิงซึ่งเกินเลยไปมากในสมัยนั้น ก็ได้รับการประกาศว่าเป็นสิ่งดี ซึ่งเป็นการต่อสู้กับสิ่งชั่วร้ายในสังคม ในปีพ.ศ. 2391 Elizabeth Stanton และ Lucretia Muth ได้จัดการประชุมเรื่องสิทธิสตรีครั้งแรกในนิวยอร์ก

ประวัติศาสตร์ของสตรีนิยมเริ่มต้นอย่างเป็นทางการเมื่อไม่ถึง 200 ปีที่แล้ว

1882: พระราชบัญญัติทรัพย์สินสตรีที่แต่งงานแล้วของอังกฤษ

ก่อนหน้านี้สถานะทางกฎหมายของผู้หญิงคนหนึ่งหายไปพร้อมกับการแต่งงานของเธอ และสามีของเธอก็กลายเป็นเจ้าของทรัพย์สินโดยอัตโนมัติ พระราชบัญญัติฉบับใหม่ยอมรับสิทธิสตรีในการซื้อและเป็นเจ้าของทรัพย์สิน ตอนนี้ผู้หญิงก็สามารถถูกฟ้องได้เช่นกัน

ทศวรรษที่ 1890: การเกิดขึ้นของคำว่า "สตรีนิยม"

จนถึงขณะนี้ ขบวนการสิทธิสตรียังไม่มีชื่อเป็นของตัวเอง

1893: โหวต - อย่าส่งเสียงดัง

นิวซีแลนด์เป็นประเทศแรกๆ ที่ให้สิทธิสตรีลงคะแนนเสียง รองลงมาคือออสเตรเลียและฟินแลนด์ (พ.ศ. 2445 และ 2449 ตามลำดับ) ในปี 1920 เป็นคราวของชาวอเมริกัน ในฝรั่งเศส สิ่งนี้เกิดขึ้นได้เฉพาะในปี 1944 เท่านั้น และประเทศอย่างสวิตเซอร์แลนด์และโปรตุเกส ให้สิทธิแก่ผู้หญิงในการลงคะแนนเสียงเท่านั้นในทศวรรษ 1970

พ.ศ. 2446 (ค.ศ. 1903): Emmeline Penkharts ผู้เรียกร้องสิทธิในการก่อตั้งสหภาพสังคมและการเมืองสตรีในแมนเชสเตอร์

เป้าหมายคือการต่อสู้ของผู้หญิงเพื่อสิทธิในการลงคะแนนเสียง ในช่วงเวลาเดียวกันการกำเนิดของขบวนการซัฟฟราเจ็ตต์เกิดขึ้นซึ่งส่วนหนึ่งมีอิทธิพลต่อนโยบายการตลาดของร้านบูติกในลอนดอน: พวกเขาเต็มไปด้วยสินค้าใหม่ที่น่าสนใจ - หมวก, ตราสัญลักษณ์และของกระจุกกระจิกอื่น ๆ ซัฟฟราเจ็ตต์สามารถมีส่วนร่วมอย่างมีเอกลักษณ์แม้กระทั่งกับเทรนด์แฟชั่น โดยเฉพาะอย่างยิ่ง พวกเขาสวมริบบิ้นสีม่วงโดยเฉพาะซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของศักดิ์ศรีพิเศษ หมวกสีเขียวเป็นสัญลักษณ์ของความหวัง และเสื้อและกระโปรงสีขาวเป็นสัญลักษณ์ของความบริสุทธิ์

2452: ให้กำเนิดโดยไม่ต้องลงใต้ดิน

ประเทศในยุโรปจำนวนหนึ่งได้นำกฎหมายฉบับแรกเกี่ยวกับการลาเพื่อเลี้ยงดูบุตรมาใช้ มีให้เป็นเวลา 8 สัปดาห์ แต่ยังไม่ได้ชำระเงิน (จะเริ่มดำเนินการภายในสองปี) กฎหมายการลาคลอดบุตรห้ามไม่ให้สตรีมีครรภ์ออกจากงาน

ก่อนหน้านี้ผู้หญิงไม่สามารถเป็นเจ้าของทรัพย์สินได้ สถานะทางกฎหมายของพวกเขาหายไปพร้อมกับการแต่งงาน

พ.ศ. 2462: พระราชบัญญัติภาษาอังกฤษเพื่อขจัดการตัดสิทธิ์ทางเพศ

ผู้หญิงได้รับอนุญาตให้นั่งในคณะลูกขุนอาชญากร ทำงานในรัฐบาล เป็นทนายความ และเข้าเรียนมหาวิทยาลัยได้ ไม่ว่าพวกเขาจะแต่งงานแล้วหรือไม่ก็ตาม

2466: การวางแผนครอบครัว

สำนักงานวางแผนครอบครัวแห่งแรกเปิดในนิวยอร์ก โดยเฉพาะให้คำแนะนำเรื่องการคุมกำเนิด นำโดย Margaret Sanger ซึ่งเกิดในครอบครัวที่มีลูก 11 คน เธอต้องการทำลายข้อห้ามที่มีอยู่ เพื่อให้สังคมเจริญรุ่งเรือง ผู้หญิงต้องเลิกกลัวการตั้งครรภ์อย่างต่อเนื่อง

พ.ศ. 2480: นิตยสารสมัยใหม่สำหรับผู้หญิงเล่มแรก

กลุ่มพระครูจัดพิมพ์นิตยสาร Marie Claire สโลแกนของสิ่งพิมพ์เป็นนิตยสารสำหรับผู้หญิงที่ยังไม่ตระหนักรู้ในตนเอง ยอดจำหน่ายซึ่งเดิมมี 800,000 เล่ม มีถึงหนึ่งล้านเล่มก่อนสงครามโลกครั้งที่สอง

พ.ศ. 2499 (ค.ศ. 1956) ในบอสตัน ดร. Gregory Pincus ผลิตยาคุมกำเนิดชื่อ Enovid

การผสมผสานโปรเจสเตอโรนและเอสโตรเจนแบบ 2 ในหนึ่งเดียวนี้จะปฏิวัติชีวิตทางเพศของชายและหญิง ผู้หญิงเลิกกลัวการตั้งครรภ์และตัดสินใจที่จะมีอิสระทางเพศ การปลดปล่อยอย่างกะทันหันจากการยับยั้งชั่งใจที่เกี่ยวข้องกับอายุทำให้เกิดเสรีภาพทางเพศระเบิดขึ้นจนแม้แต่ผู้เข้าร่วมใน "การปฏิวัติ" เองก็รู้สึกเขินอายที่จะจดจำสิ่งนี้ในอีกหลายทศวรรษต่อมา

1970: ขอต้นขาผู้ชายหน่อยสิ!

ฮอลแลนด์ กลุ่มสตรีชื่อ "มินาส" สร้างหน่วยคอมมานโด ผู้หญิงออกไปที่ถนนแล้วบีบขาผู้ชายที่ผ่านไปมา ซึ่งเป็นการพิสูจน์ความเท่าเทียมกับผู้ชาย

ด้วยการคุมกำเนิด ผู้หญิงจึงไม่กลัวการตั้งครรภ์ต่อเนื่องอีกต่อไป นี่เป็นอีกก้าวหนึ่งสู่อิสรภาพ

2519: กฎหมายความรุนแรงในครอบครัว

ในสหราชอาณาจักร เหยื่อของความรุนแรงในครอบครัวสามารถขอคำสั่งคุ้มครองผู้ทำร้ายเธอได้ แม้ว่าเธอจะแต่งงานกับเขาแล้วก็ตาม การข่มขืนคู่สมรสกลายเป็นอาชญากรรม ผู้กระทำความผิดสามารถถูกไล่ออกจากบ้านได้เมื่อมีการร้องเรียนของเหยื่อ

1989: อยู่บนเตียงกับมาดอนน่า

ด้วยรัศมีแห่งความรุ่งโรจน์ ด้วยแนวทางการค้าเชิงปฏิบัติสำหรับทุกสิ่งทุกอย่าง มาดอนน่าชักจูงผู้ชายและปรากฏตัวต่อหน้าโลกในฐานะผู้หญิงที่ทำเองแบบคลาสสิกซึ่งไม่ต้องการผู้ชายมาแสดงความมั่นใจในตัวเอง Maria Luisa Ciccone รวบรวมคู่รักของทั้งสองเพศ ซึ่งบางคนก็เซ็กซี่กว่าคนอื่นๆ

1992: ผู้หญิงที่รักผู้หญิง

จุดเริ่มต้นของยุค 90 ของศตวรรษที่ผ่านมาโดดเด่นด้วยชัยชนะครั้งสุดท้ายและไม่อาจเพิกถอนของสตรีนิยม นอกจากนี้เลสเบี้ยนทุกสายพันธุ์และลายทางยังได้รับการรับรองโดยสมบูรณ์ พวกเขาไม่ได้ซ่อนและสร้างกลุ่ม "ผู้หญิงที่รักผู้หญิง" อีกต่อไป

พ.ศ.2536 : ออกจากป่าเร็ว

ซูซาน ฟาลูดี นักสตรีนิยมชาวอเมริกัน ในบทความเรื่อง "Backlash" ของเธอ บรรยายถึงสภาพของผู้หญิงในอเมริกาสมัยใหม่ด้วยท่าทีที่ค่อนข้างมองโลกในแง่ร้าย ในขณะที่ทุกคนมั่นใจแล้วว่าสงครามระหว่างเพศสิ้นสุดลงแล้ว ซูซานอ้างว่าสิ่งเหล่านี้เป็นข้อสรุปก่อนเวลาอันควรและไม่มีอะไรเป็นเช่นนั้น การล่วงละเมิดทางเพศ, เงินเดือนที่ไม่เท่ากัน, ลัทธิผู้หญิงหุ่นสวย และอื่นๆ Susan Faludi กลายเป็นสัญลักษณ์ของสตรีนิยมหัวรุนแรง

พ.ศ. 2541-2547: ซีรีส์ลัทธิเรื่อง Sex and the City

นับเป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ที่พวกเขาฉายซีรีส์ผู้หญิงที่เด็กผู้หญิงไม่ได้ฝันถึงการแต่งงาน แต่มีความสุขที่ได้มีความสัมพันธ์กับผู้ชายและมีเซ็กส์ สร้างอาชีพไปพร้อมกันและยืนหยัดเพื่อกันและกันในฐานะเพื่อนอย่างแท้จริง ซาแมนธา หนึ่งในตัวละครทำลายอุปสรรคมากมายด้วยการสร้างภาพลักษณ์ของหญิงสาวผู้รักเซ็กส์ ในความสัมพันธ์ของเธอกับแฟนหนุ่ม เธอกลัวที่จะกลายเป็น “คู่รักที่มีเพศสัมพันธ์ 3 ครั้งต่อสัปดาห์” ในการให้สัมภาษณ์เมื่อเร็ว ๆ นี้ Kim Cattrall ยอมรับว่าเธอกลัวที่จะพูดวลีบางวลีที่เขียนให้เธอในบท เพราะไม่มีผู้หญิงคนไหนรอบตัวเธอที่เคยแสดงออกเช่นนั้น

2554: “อีตัวเดิน”

กิจกรรม “เดินเที่ยว” ครั้งแรกจัดขึ้นที่เมืองโตรอนโต ประเทศแคนาดา เพื่อตอบสนองต่อความคิดเห็นของเจ้าหน้าที่ตำรวจที่ว่า เด็กผู้หญิงไม่ควรแต่งตัวเหมือน “สาวร่าน” เพื่อหลีกเลี่ยงการล่วงละเมิดทางเพศ การเคลื่อนไหวแพร่กระจายอย่างรวดเร็วไปทั่วโลก สตรีนิยมปฏิเสธที่จะยอมรับว่าเสื้อผ้าของเด็กผู้หญิงสามารถก่อให้เกิดการล่วงละเมิดทางเพศได้ นอกจากนี้ ยังมีการข่มขืนจำนวนมากเกิดขึ้นในประเทศที่เด็กผู้หญิงแต่งกายแบบอนุรักษ์นิยม

พ.ศ. 2558: การเลือกตั้งครั้งแรกกับสตรีในซาอุดีอาระเบีย

ประเทศนี้เป็นประเทศสุดท้ายในโลกที่อนุญาตให้ผู้หญิงลงคะแนนเสียงได้

พ.ศ. 2559: ผู้หญิงอาจสูญเสียสิทธิในการทำแท้ง

สหรัฐฯ ได้กำหนดข้อจำกัดในการทำแท้งมากกว่า 282 รายการตั้งแต่ปี 2553 ซึ่งรวมถึงระยะเวลารอคอยและจำนวนครั้งที่ผู้หญิงต้องไปพบแพทย์ก่อนได้รับการส่งต่อ โปแลนด์ยกประเด็นเรื่องการจำกัดการทำแท้งโดยสิ้นเชิง ความรู้สึกเดียวกันนี้เกิดขึ้นในรัสเซียและยูเครน นอกจากนี้ การเปลี่ยนแปลงทางกฎหมายเหล่านี้จะส่งผลกระทบต่อทุกคน และเด็กผู้หญิงแทบไม่มีโอกาสมีอิทธิพลต่อการตัดสินใจเลย มีการย้อนกลับหรือไม่?

ชีวิตของผู้หญิงใน Ancient Rus' แบ่งปันบทความนี้