Проблеми виховання та освіти у романі А.С. Пушкіна «Євгеній Онєгін»

"Євгеній Онєгін" - реалістичний роман. p align="justify"> Метод реалізму передбачає відсутність заданості, початкового чіткого плану розвитку дії: образи героїв розвиваються не просто з волі автора, розвиток обумовлено тими психологічними та історичними рисами, які закладені в образах. Роман "Євгеній Онєгін" писався Пушкіним протягом 8 років. У ньому відбилися події першої чверті XIX століття, тобто час створення та час дії роману приблизно збігаються. Одним із основних питань, що обговорювалися в суспільстві в цей період і, як наслідок, на сторінках багатьох літературних творів, було питання про виховання та освіту сучасної молоді.

У записці «Про народне виховання», складеної в 1826 р., Пушкін писав: «У Росії домашнє виховання є недостатнє, аморальне; дитина оточена одними холопами, бачить одні мерзенні приклади, сваволіє або рабує, не отримує жодних понять про справедливість, про взаємні відносини людей, про справжню честь. Виховання його обмежується вивченням двох чи трьох іноземних мов та початковою основою всіх наук, що викладаються якимось найнятим учителем».

На думку поета, виховання покликане сформувати особистісні цінності та орієнтири, настанови та світогляд. А виховання людини на той час повністю залежало від соціального середовища, від історичної ситуації, від соціально-політичної обстановки, від окремих осіб, книжок тощо. буд. У зв'язку з цим питання виховання становили величезний інтерес, як письменників, так читачів…

Тому проблема виховання та освіти у романі «Євгеній Онєгін» виступає однією з центральних, яка зумовлює долі головних героїв.

Тематика освіти та виховання героїв займає одну з провідних позицій у романі Пушкіна і може бути простежена протягом усього «Євгенія Онєгіна». В епоху, коли поет створював свій роман, перед молодим поколінням Росії гостро стояла проблема вибору: бути прихильником офіційного, тобто світського, життя, стилю поведінки, прийнятого у вищих колах суспільства (освіта, здобута «з рук» педагогів-іноземців), підміна рідної російської мови французькою (писати і говорити російською - поганий тон!), одноманітний розпорядок дня (сон до обіду, бали до ранку, прийоми, театр - місце спілкування, збору пліток і демонстрації нових туалетів) або ж віддати перевагу крупицям збирати свою , вітчизняну вченість, ризикуючи бути приреченим на нерозуміння та зневагу сучасників

Безумовно, проблема виховання та освіти насамперед розглядається на головних героях - Євгенії Онєгіні та Тетяні Ларіній. Науково-критична література у розгляді виховання та освіти Євгена сходиться на думці щодо того, що виховання суперечливе.

З одного боку, героя оточують з дитинства гувернери, які в домашніх умовах дають йому все необхідне, щоби побачити світ. До речі, «Золота молодь» Москви та Петербурга виховувалась гувернерами – французами, залишками «Великої армії» Наполеона після Вітчизняної війни. Вони бралися в учителя музики і танців за визначенням, раз француз - значить, розуміється на мистецтві. У той самий час виховання Онєгіна позбавлене твердої моральної основи, воно звільняло його від принципів моральності:

Monsieur l"Abbi, француз убогий,

Щоб не змучилося дитя,

Вчив його всьому жартома,

Не докучав мораллю суворою,

Злегка за витівки лаяв

І в Літній сад гуляти водив.

Петербург на той час був реальним центром культурної та політичного життя, місцем, де жили найкращі люди Росії. Там «блищав Фонвізін, друг свободи», підкорювали публіку Княжнін та Істоміна. Автор добре знав і любив Петербург, а тому він точний в описах, не забуваючи ні «про солі світської агресії», ні про «необхідні дурні», «накрахмалені нахабники» тощо. Петербург явно орієнтований західний спосіб життя, і це проявляється і в моді, і в репертуарі театрів, і в достатку «інплемінних слів». Життя дворянина в Петербурзі з ранку до ночі сповнене розваг, але при цьому «одноманітна і строката». Вища громада вела саме таке, безтурботне і легке життя і анітрохи не чинила опір одноманітному течії. До цього суспільства на перших сторінках належить і Онєгін:

Спокійно стоїть у тіні блаженної,

Забав і розкоші дитини.

Прокинеться за полудень, і знову

До ранку життя його готове,

Одноманітна і строката.

І завтра те саме, що вчора.

Онєгін блискуче освічений, навіть у галузі схоластичних наук, знає латину. Він, безперечно, розумний і бачить всі недоліки як навколишнього світу, так і свої власні, але не може, та й не хоче, вирватися з «порочного кола» світського життя. При цьому Онєгін – тихий бунтар, він не кидає звинувачень в обличчя сучасної йому дійсності, але своїм виглядом, поглядом, позою є світові німий докір:

Як Child-Harold, похмурий, важкий

У вітальні з'явився він.

Ніщо не чіпало його,

Не помічав він нічого.

Євген, не нехтуючи умовностями аристократичного побуту, все ж стоїть вище за нього. Він читає праці економіста Адама Сміта, і потім у селі, де Онєгін жадає втекти від монотонності столичного життя і набути нових вражень, герой спробує змінити спосіб життя своїх селян, що стало результатом його захоплення економікою. Однак надії на стійкість почуття новизни не виправдовуються, і йому знову нудно.

… Гай, пагорб та поле

Його більше не займали;

Потім уже наводили сон,

Потім побачив явно він,

Що й у селі нудьга та сама.

На думку Пушкіна, привнесені на російську грунт іноземні звичаї що неспроможні дати нашим людям нічого позитивного, лише псують їх. Ілюстрацією цього в романі служить Євген Онєгі, який є «європеїзованим» варіантом російської людини. Шанувальник Наполеона, любитель лондонської моди, не знаходить ні з російських людях, ні з російської природі нічого значимого собі, вважаючи це все занадто примітивним. Щоб змінити Онєгіна, знадобилися трагічні події. Наприкінці роману Євген усвідомлює, що не зарозуміла зневага, а вольові зусилля і чуйність до поклику серця, не виховані в ньому в дитинстві та юності, потрібні для того, щоб жити і не злитися з безликою масою, що погрузла в умовності світла.

При всій своїй любові до північної столиці Пушкін не може не відзначити, що саме вплив вищого петербурзького світла, прийняті в ньому система виховання та освіти та спосіб життя накладають незабутній відбиток на свідомість людини, роблячи її або порожнім та нікчемним, або передчасно розчарованим у житті.

З іронією Пушкін описує і світське сільське суспільство, яке зібралося у будинку Ларіних. Не випадково деяких гостей автор наділяє прізвищами персонажів п'єс Фонвізіна, наголошуючи на тому, що нічого не змінилося в суспільстві. Провінційне дворянство багато в чому смішне, смішне і жалюгідне і коло їх життєвих інтересів. Сільське життя сприяє, на думку Пушкіна, до того, щоб зі світу романтичних мрій перейти у світ буденних турбот. Але невипадково саме серед помісного дворянства утворюється «милий ідеал» Пушкіна - Тетяна Ларіна, у вихованні та освіті якої поєднані традиції високої освіченості та народної культури.

Що ж до сім'ї Ларіних, то замість французьких гувернерів, характер Тетяни формує і виховує її російська няня. До своєї сивої Пилипівни з її добротою, ласкою та страшними оповіданнями, навіяними фольклором, Тетяна ніжно прив'язана. Чудова няня втілює зв'язок героїні зі світом селянства і тим народним творчістю, яке щедро живить уяву «мрійниці милою». Провідні у ієрархії моральних цінностей для Тетяни, як й у Пушкіна, займають народні традиції. Автор із великою симпатією зображує няню Тетяни, яка є носієм народних звичаїв та знань, з любов'ю показує народні гуляння, святки, ворожіння. На думку Пушкіна, у російському фольклорі криється справжня щирість і висока моральність, властива простим людям. Недарма чарівні вигадки народної наставниці забирають Тетяну від прозового світу Пустякових і Флянових, настільки чужого їй. Тетяна вихована на народному та національному ґрунті (якому не знав Онєгін); не випадкова її близькість до «дбайливої ​​прислуги» та «бідних поселян», про допомогу яких вона згадуватиме набагато пізніше.

Слід зазначити, що героїня зачитується французькими романами і відчуває труднощі передачі своїх думок і переживань російською. Героїня Пушкіна, не бажаючи втрачати своєї індивідуальності, з усього модного змогла винести щось своє, несхоже, по-своєму пережити, відчути. Тетяна, як і її мати, сестра, та й багато жінок того часу, зачитувалася романами популярних письменників, але не просто пробігала очима по тексту, а переживала його, усамітнюючись із книгою в саду, мріючи про романтичне кохання та «прекрасного принца»:

Їй рано подобалися романи;

Вони їй заміняли все;

Вона закохувалась в обмани

І Річардсон, і Руссо.

Під впливом романтичних героїв у Тетяни сформувалися погляди життя, любов, шлюб, манери поведінки, суперечили багато в чому загальноприйнятим нормам. Так вона перша надіслала Онєгіну листа, що міг бути розцінений як скандальний, непристойний вчинок. Більше того, героїня сама чудово розуміла, що зроблений нею крок був більш ніж непересічний:

Соромом і страхом завмираю.

Але мені порукою ваша честь,

І сміливо їй довіряю…

Повертаючись до літератури, варто відзначити також і те, що вітчизняних романів на той час ще майже не було, панувала мода французькою мовою. Проза наша, як зазначив Пушкін, була «мало оброблена». Душа ж героїні, весь лад її думок і почуттів були звернені до рідної, вітчизняної культури, і її сни були зіткані з російських казкових образів.

Отже, Тетяна є у виховному плані повний антипод Онєгіну. Вона не жила світським життям, не просякнута духом інтриг і кокетства, а по-дитячому щира і позбавлена ​​світських забобонів, що дозволяє їй першою зізнатися в любові до Євгена.

Поведінка та вчинки Тетяни протиставлені холодній байдужості, самолюбуванню жінок великого світла та порожніх, провінційних кокеток. Правдивість та чесність – основні риси характеру Тетяни. Вони проявляються у всьому: і в листі, і в заключній сцені пояснення з Онєгіним, і в роздумах наодинці із собою. Тетяна належить до тих піднесених натур, які в силу виховання Тетяна із захопленням слухала розповідь няні про її кохання), не визнають розважливого кохання. Вони віддають коханій людині всі сили свого серця, і тому вони такі прекрасні та неповторні.

У суспільстві, "де вихованням не дивно блиснути", Тетяна виділяється своїми душевними якостями та оригінальністю. Наділена “своєрідною головою”, Тетяна демонструє незадоволеність життям у дворянському середовищі. І повітовою панночкою, і княгинею, "величною законодавицею зал", вона обтяжується дріб'язковістю і убогістю інтересів оточуючих. Пушкін пише, захоплюючись її властивостями:

Мимоволі, любі мої, мене стискує жаль.

Вибачте мені, я так люблю Тетяну милу мою.

Тетяна красива і зовні, і внутрішньо, у неї проникливий розум, тому що, ставши світською дамою, вона швидко оцінила аристократичному суспільству, в яке потрапила. Її піднесена душа потребує виходу. Пушкін пише:

Їй душно тут, вона мрією прагне життя польового

Вона мала можливість випити гірку чашу панночки, вивезеної на "ярмарок наречених", переживши аварію своїх ідеалів. У московських і петербурзьких салонах, на балах вона могла уважно поспостерігати за людьми, типу Онєгіна, глибше зрозуміти їх непересічність і егоїзм. Але «Тетяна підкорена батьківському велінню і долі…» і тому змушена вийти заміж за нелюбиму, але згодом шановану нею людину і вести світське життя. Коли ж Євген знову зустрічається з Тетяною, то розуміє, наскільки її кохає. Проте моральні якості беруть у Тетяни гору над почуттям, і вона відмовляє Євгену, в цьому й полягає відмінність у вихованні героїв: один звик отримувати все, що захоче, а інша живе, керуючись нормами моралі.

Отже, герої роману А.С. Пушкіна «Євгеній Онєгін», довели, що людина, відірвана від свого національного ґрунту, вихована на європейський манер, може бути або порожньою і нікчемною або дуже швидко розчаруватися в житті і не зуміти знайти себе, як, наприклад, Євген; Тетяна ж, незважаючи на те, що була вихована на європейських сентиментальних романах, залишилася вірною традиціям російського життя і тому перетворилася на образ «ідеальної жінки».

Я думаю, не знайдеться такої людини, яка б не читала відомий твір О. С. Пушкіна «Євгеній Онєгін». Шляхом цієї розповіді я постараюся розповісти про освіту та виховання Євгена, а також висловити своє особисте ставлення до головного героя цього твору. Структура моєї розповіді така:

• освіту та виховання головного героя;
• особисте ставлення до Євгена Онєгіна;
• індивідуальні висновки.

Освіта та виховання головного героя

Євген був світським молодим чоловіком, аристократом зі столиці, який здобув звичайне на той період виховання. Звичним явищем для Онєгіна були бали, прогулянка берегом моря, похід у театр. Він володів високим рівнем культури та у зв'язку з цим відрізнявся від більшості дворян. Євген був благородний, що відрізняло його від інших. Невдовзі Євген розчарувався у житті і став незадоволений політичним, і навіть соціальним становищем, що панує країни. Через це молодик почав нудьгувати, а також пробувати займатися тим, що було б корисно для суспільства. Правда, Онєгін був аристократом і не звик працювати, у зв'язку з чим він не зміг довести до кінця жодної справи. Тобто Онєгін був типовим на той час аристократом.

Особисте ставлення до Євгена Онєгіна

На мій погляд, Євген жив, не маючи мети в житті і нічим не займаючись, ні про що не переймаючись. Під час життя у селі Євген ввічливо ставляться до її мешканців, проте його не хвилює їхня доля. Він більше замислюється над власними настроями. Молодий чоловік відкинув любов Тетяни, яка була обдарована і чиста в моральному плані, оскільки просто не зумів відгадати глибину її вимог та оригінальності її натури. Євген убив Ленського, оскільки піддався становому забобону і злякався те, що про нього скажуть інші.

Особисті висновки

Таким чином, у висновку хотілося б сказати про те, що Онєгін був дійсно розумною людиною, у зв'язку з чим через деякий час помітив почуття огиди до порожнього дозвільного дозвілля. Він намагався знайти мету в житті, її сенс, займаючись чом-небудь, але нічого не вийшло. Молода людина просто впала в депресію.

Онєгін - сучасник Пушкіна і декабристів. Це молодий московський аристократ, який одержав своєрідне світське виховання. Онєгін народився в багатій, але зруйнованій дворянській сім'ї. Головний герой роману – молодий поміщик Євген Онєгін, це людина зі складним, суперечливим характером. Виховання, яке отримав Онєгін, було згубним. Він виріс без матері. Батько, легковажний петербурзький пан, не звертав на сина уваги, цілком і повністю віддаючись своїм справам, доручивши його убогим гувернерам - «мосьє і мадам», а ті своєю чергою холили хлопця. Його виховував француз-гувернер, який

Щоб не змучилося дитя,

Вчив його всьому жартома,

Не докучав мораллю суворою,

Злегка за витівки лаяв

І в Літній сад гуляти водив…

Природно, хлопчик виріс у людини, що думає тільки про себе, про свої бажання і задоволення, не вміє, та й не хоче вміти звертати увагу на почуття, інтереси, страждання інших, здатний з легкістю образити людину, образити, принизити - завдати біль людині, навіть не замислюючись над цим. Його дитинство пройшло у відриві від усього російського, національного.

Таким чином, виховання та освіта Онєгіна були досить поверховими. Але навчання йшло й у іншому напрямі: «Як рано міг він лицемірити... ревнувати... здаватися похмурим, знемагати...». Пушкін А.С. Євгеній Онєгін. Драматичні твори. Романів. Повісті. М: Худож. література, 1977, с. 33. Ось звідки пішли всі біди Онєгіна. Як нещасливо його виховали. Він тільки може здаватися, з'являтися, лицемірити, вміє нудьгувати, а ось щиро радіти, переживати, страждати він не вміє. Він веде спосіб життя “золотої молоді”: бали, прогулянки Невським проспектом, відвідування театрів. Хоча Євген і вчився "чому-небудь і як-небудь", він все ж таки має високий рівень культури, відрізняючись у цьому відношенні від більшості дворянського суспільства.

Він по-французьки зовсім

Міг говорити і писав;

Легко мазурку танцював

І кланявся невимушено...

Євген Онєгін один із найосвіченіших людей свого часу. Він чудово знав історію:

Але минулих днів анекдоти

Від Ромула до наших днів

Зберігав він у пам'яті своїй...

Пушкінський герой - породження цього суспільства, але водночас і чужий йому. Благородство душі, “різкий, охолоджений розум” виділяють його з-поміж аристократичної молоді, поступово призводять до розчарування в житті, до невдоволення політичною та соціальною обстановкою.

В очах суспільства він був блискучим представником молоді свого часу, і все це завдяки бездоганній французькій мові, витонченим манерам, дотепності та мистецтву підтримувати розмову. Цього виявилося цілком достатньо, щоб «світло вирішило, що воно розумне і дуже миле».

За своїм громадським становищем Онєгін належав до вищого світу і вів типовий для цього кола спосіб життя: відвідував. театри, бали, раути Автор докладно описує розпорядок для «молодого гульвіси», але тут виявляється, що цей спосіб життя Онєгіну давно набрид:

Ні: рано почуття у ньому охолонули;

Йому набриднув світла шум;

Красуні не довго були

Предмет його звичних дум;

Зради втомити встигли;

Друзі та дружба набридли,

Тому, що не завжди міг…

Світ Онєгіна – це світ світських прийомів, підстрижених парків, балів. Це світ, де немає кохання, є лише гра у кохання. Святкове і одноманітне життя Онєгіна.

Пушкін показує, як прокидається місто:

Встає купець, йде рознощик,

На біржу тягнеться візник.

Піднімаються люди, які мають справи, а Онєгіну нікуди поспішати він усе ще у ліжку.

Забав та розкоші дитини,

Прокинеться за полудень, і знову

До ранку життя його готове

Одноманітна і строката...

На перший погляд життя Євгена привабливе. Ранковий туалет і чашка кави або чаю змінювалися до двох-трьох годин дня прогулянкою. Улюбленими місцями гулянь петербурзьких франтів були Невський проспект та Англійська набережна Неви, саме там Онєгін і гуляв: "Надягнувши широкий болівар, Онєгін їде на бульвар". Близько четвертої години пополудні настав час обіду. Молода людина, що веде холостий спосіб життя, рідко утримувала кухаря і вважала за краще обідати в ресторані.

Пообідній час молодий франт прагнув "вбити", заповнивши проміжок між рестораном та балом.

Таку можливість давав театр, він був не лише місцем художніх видовищ та своєрідним клубом, де відбувалися світські зустрічі, а й місцем любовних інтриг:

Театр уже сповнений; ложі блищать;

Партер та крісла - все кипить;

У райці нетерпляче хлюпають,

І, звившись, завіса шумить…

Все ляскає. Онєгін входить,

Іде між крісел по ногах,

Подвійний лорнет скоса наводить

На ложі незнайомих пані.

Бал мав подвійну властивість. З одного боку, був областю невимушеного спілкування, світського відпочинку, місцем, де послаблювалися соціально-економічні відмінності. З іншого боку, бал був місцем представництва різних суспільних верств. Напевно, ми не проти були б пожити таким життям, трошки. Трохи, але все життя?

Уявімо: щодня «те саме, що й учора». Але Онєгін освічена людина свого часу. Невже йому це не набридло? Набридло!

Рано почуття у ньому охолонули;

Йому набридло світло і шум.

Син багатого поміщика, єдиний спадкоємець, він не вміє і не хоче працювати: «Праця наполеглива йому була нудна». Він веде нудне, порожнє життя у Петербурзі. Він вів типовий для молоді на той час спосіб життя: відвідував бали, театри, ресторани. Багатство, розкіш, насолода життям, успіх у світлі та у жінок – ось що приваблювало головного героя роману. Але світські розваги страшенно набридли Онєгіну, який вже "давно позіхав серед модних і старовинних зал" Пушкін А.С. Євгеній Онєгін. Драматичні твори. Романів. Повісті. М: Худож. література, 1977, с. 33.. Йому нудно і на балах, і в театрі: "... Відвернувся - і позіхнув, і мовив: "Всіх час на зміну; балети довго я терпів, але й Дідло мені набрид ". Пушкін А.С. Євгеній Онєгін. Драматичні твори. Романи. Повісті. М.: Худож. пішло близько восьми років. Але він був розумний і стояв значно вище за типові представники світського суспільства. веде нудне, порожнє життя в Петербурзі. Автор намагається знайти причини «російської хандри» Онєгіна.

Євген Онєгін живе у світському суспільстві, дотримується його законів, але водночас він далекий від нього. Причина цього не у суспільстві, а ньому самому. Онєгін живе без мети в житті, йому нема чого прагнути, він нудиться в бездіяльності. Втомившись від яскравого суєтного життя світла, Онєгін вдома замкнувся, він намагається долучитися до якоїсь діяльності:

Хотів писати - але праця вперта

Йому був нудний; нічого

Не вийшло з пера його...

Онєгін не знаходить собі місця у житті. Потім так само нудьгує на селі. Якщо ж він чимось і захоплюється, то ненадовго і лише для того, «щоб лише час проводити». Онєгіну набридає життя міського франта, набридає ця роль і він їде з Петербурга до села до свого вмираючого багатого дядька, докучаючи на майбутню нудьгу.

виховання онегіна, характер онегіна, один день Онєгіна. і отримав найкращу відповідь

Відповідь від Lesenka ***[гуру]
Виховання:
Це молодий московський аристократ, який одержав своєрідне світське виховання. Онєгін народився в багатій, але зруйнованій дворянській сім'ї. Його дитинство пройшло у відриві від усього російського, національного. Його виховував француз-гувернер, який,
...щоб не змучилося дитя,
Вчив його всьому жартома,
Не докучав мораллю суворою,
Злегка за витівки лаяв
І в Літній сад гуляти водив”.
Таким чином, виховання та освіта Онєгіна були досить поверховими.
Але пушкінський герой все ж таки отримав той мінімум знань, який вважався обов'язковим у дворянському середовищі. Він "знав досить латиною, щоб епіграфи розбирати", пам'ятав "днів минулих анекдоти від Ромула до наших днів", мав уявлення про політекономію Адама Сміта. В очах суспільства він був блискучим представником молоді свого часу, і все це завдяки бездоганній французькій мові, витонченим манерам, дотепності та мистецтву підтримувати розмову. Він вів типовий для молоді на той час спосіб життя: відвідував бали, театри, ресторани. Багатство, розкіш, насолода життям, успіх у світлі та у жінок – ось що приваблювало головного героя роману.
Характер:
Пушкін поруч із ним поставив образ ліричного оповідача, який багато в чому близький до героя роману.
Ось що сказано в сорок п'ятій строфі:
* Умов світла скинувши тягар, Я був озлоблений, він похмурий;
* Як він, відставши від суєти, Страстей гру ми знали обидва:
* З ним потоваришував я в той час. Томило життя обох нас;
* Мені подобалися його риси, В обох серця жар згас;
* Мріям мимовільна відданість, Обох чекала злість
* Неповторна дивина Сліпої Фортуни та людей
* І різкий, охолоджений розум. На ранку наших днів.
Мабуть, що розчарованість у Онєгіна настала дещо раніше і виражалася гостріше, ніж у ліричного оповідача. Ось його власне визнання:
* Спершу Онєгіна мова
* Мене бентежив; але я звик
* До його уїдливої ​​суперечки,
* І на жарт з жовчю навпіл,
* І агресії похмурих епіграм.
Описавши лише один день із життя Онєгіна, Пушкін зміг розповісти про те, як проводили час молоді столичні дворяни XIX століття. Ми можемо бачити, що їхній день був насичений різноманітними подіями:
Бувало, він ще в ліжку:
До нього записочки несуть.
Що? Запрошення? Справді,
Три будинки на вечір звуть.
Ранок Онєгіна починається пізно, швидше за все, у другій половині дня. Онєгін їде на прогулянку бульваром, “поки недремний брегет не подзвонить йому обід”. Потім обід із приятелями в модному ресторані, похід до театру на балет і, нарешті, бал до світанку. Розпорядок дня головного героя не збігається з розпорядком "невгамовного Петербурга". Ось приклад. Коли Онєгін ще тільки їде з балу, місто вже прокидається і починає працювати.
Що ж мій Онєгін? Напівсонний
У ліжку з балу їде він:
А Петербург невгамовний
Вже барабаном пробуджений.
Встає купець, йде рознощик,
На біржу тягнеться візник,
З глечиком охтінка поспішає
Під нею сніг ранковий хрумтить.

Відповідь від Лізіко Акамутохеровато[активний]
Поет малює Онєгіна дуже схожим себе вихованням у дитинстві (Пушкін виховувався нянею, і Онєгін виховувався не батьками), Пушкін пише роман отже хоча він герой але він постійно присутній поруч із Онєгіним і порівнює себе з нею. Батькові Онєгіна була небажання займатися його освітою і він найняв ""убогих"" гувернерів, які лише трохи лаяли хлопчика за витівки. Тож не дивно, що Онєгін-егоїст, який думає лише про свої бажання та задоволення. Освіту він здобув поверхневу. Він обертається у найвищому світлі, спочатку живе як усі світські леви: їздить на бали, до театру. Але невдовзі це його перестає цікавити. Онєгін хоче розлучитися з таким життям, але в нього не вистачає ні сил ні бажання. Пушкін показує нам " " страждає егоїста " " , ця людина розуміє, що основне джерело його туги-отсутсвие праці, діяльності. Сам образ Онєгіна-це образ, який увібрав у собі спільні риси для тогочасної молоді. Це забезпечені люди, які отримали погану освіту та виховання. Вони ведуть безглузде життя, хочуть змінити його, але не знають як.

«Це людина, яка відчуває життя аж до самої смерті, щоб побачити, чи не краще воно життя. Він усе починав, але нічого не доводив до кінця; він тим більше міркував, чим менше робив, у двадцять років він старий, а до старості він молодшає завдяки коханню».

Від Онєгіна ведуть свій родовід всі основні герої всіх основних російських романів, - і Печорін, і Рудін, і Базаров, і П'єр Безухов, і Андрій Болконський, і Іван Карамазов, і Райський, і навіть Обломов. В Онєгіні – корінь їх усіх. Однак Онєгін і височить над ними всіма.

Недаремно Герцен відчував спорідненість таких людей, як він сам, не з Печоріним, а з Онєгіним. «. Всі ми більшою чи меншою мірою Онєгіни, якщо тільки не вважаємо за краще бути чиновниками чи поміщиками».

II. Онєгін, добрий мій приятель ...

Онєгін – представник найвищого петербурзького світла. Типова постать для дворянської молоді 20-х 19 століття. Ще в поемі "Кавказький бранець" А.С.Пушкін ставив своїм завданням показати в герої "ту передчасну старість душі, яка стала основною рисою молодого покоління". Але поет, за його словами, не впорався з цим завданням. У романі "Євгеній Онєгін" цієї мети було досягнуто. Поет створив глибоко типовий образ. Створюючи роман, Пушкін відмовився від романтичного героя-одинака. Його Онєгін - звичайна людина, а не виняткова особистість. Читач повинен був дізнаватися у ньому характер свого сучасника, представленого у сфері буденних подій та справ. Поет описував моральне життя дворянства, оскільки у ньому у роки з'явилися виконані шляхетності люди, суспільні ідеали яких були позбавлені своєкорисливості. Надалі громадську важливість обраного Пушкіним героя високо оцінить Бєлінський: « У цій рішучості молодого поета уявити моральну фізіономію найбільш європейського стану не можна не бачити докази, що він був і глибоко усвідомлював себе національним поетом».

Але Пушкін задумав непросто зобразити «внутрішнє життя» кращих людей вищого стану, а й їхнє внутрішнє життя певний історичний момент. Такий роман про сучасність, що виявився і історичним, набував величезного суспільного значення Образ Онєгіна - відправна точка у розвитку головного героя російського роману.

Євген Онєгін критично ставився до дійсності, був важливою людиною. Кожній людині у світському суспільстві він давав свою оцінку.

Дивовижну характеристику дав Онєгіну Достоєвський, з одного боку як людині свого кола і часу, а з іншого – переломив у собі вічні властивості людської натури. Онєгін зрозумів, які душевні рани завдав собі, відштовхнувши від себе Тетяну і вбивши Ленського через дрібне непорозуміння. Внаслідок цього в його розумі та серці зароджується сумнів не так у своїх душевних силах, як у здібностях керувати ними.

«Починаються його муки, його довга агонія. Проходить молодість. Він здоровий, сили його просяться назовні. Що робити? За що взятися? Свідомість шепоче йому, що він порожня людина, зла іронія ворушиться в душі його, і в той же час він усвідомлює, що він не порожня людина: хіба порожня може страждати? Пустий зайнявся б картами, грошима, чванством, тяганством. Чого ж він страждає? Тому, що нічого не можна робити? Ні, це страждання дістанеться іншій епосі. Він страждає ще тільки тим, що навіть не знає, що поважати, хоча твердо впевнений, що є щось, яке треба поважати і любити. Але він озлобився, і не поважає ні себе, ні думок своїх: не поважає навіть саму спрагу життя та істини, що в ньому; він відчуває, що хоч вона і сильна, але він нічим для неї не пожертвував, - і він з іронією запитує: чим їй жертвувати, та й навіщо? Він стає егоїстом і тим часом сміється над собою, що навіть егоїстом бути не може. О, якби він був справжнім егоїстом, він би заспокоївся!

Кінцевий висновок Достоєвського про Онєгіна: «це дитина епохи, це епоха».

Так, зрозуміло, Онєгін є своєю епохою. Але Онєгін перш за все проникає в себе, встановлюючи таким чином свою несумісність з іншими. А це веде до того, що для Онєгіна особливо важливо прояснити власну людську сутність. Рухаючись у цьому напрямі, він опиняється у становищі людини, котрій перша таємниця у світі – вона сама, її загальнозначима єдиність. Його трагедія в тому, що він один. Де ж вихід йому? Тільки у ньому самому. Лише при усвідомленні того, що ти один на світі, але саме як людина в повному розумінні слова, тобі, рано чи пізно, швидше за пізно, ніж рано, відкриється шлях до інших, як до людини, невід'ємної від інших.

Дуже важко, по суті неможливо, було Пушкіну закінчити свій роман у віршах, про те свідчить якийсь насильницький обрив його:

Блаженний, хто свято життя рано

Залишив, не допивши до дна

Келихи повного вина,

Хто не долічив її роману

І раптом умів розлучитися з ним,

Як я з Онєгіним моїм.

2.1 Дитинство та юність Онєгіна

Онєгін - сучасник Пушкіна і декабристів. Це молодий московський аристократ, який одержав своєрідне світське виховання. Онєгін народився в багатій, але зруйнованій дворянській сім'ї. Головний герой роману – молодий поміщик Євген Онєгін, це людина зі складним, суперечливим характером. Виховання, яке отримав Онєгін, було згубним. Він виріс без матері. Батько, легковажний петербурзький пан, не звертав на сина уваги, цілком і повністю віддаючись своїм справам, доручивши його убогим гувернерам - «мосьє і мадам», а ті своєю чергою холили хлопця. Його виховував француз-гувернер, який

Щоб не змучилося дитя,

Вчив його всьому жартома,

Не докучав мораллю суворою,

Злегка за витівки лаяв

І в Літній сад гуляти водив…

Белюкін Д.А. У Літньому саду

Природно, хлопчик виріс у людини, що думає тільки про себе, про свої бажання і задоволення, не вміє, та й не хоче вміти звертати увагу на почуття, інтереси, страждання інших, здатний з легкістю образити людину, образити, принизити - завдати біль людині, навіть не замислюючись над цим. Його дитинство пройшло у відриві від усього російського, національного.

Таким чином, виховання та освіта Онєгіна були досить поверховими. Але навчання йшло й у іншому напрямі: «Як рано міг він лицемірити. ревнувати. здаватися похмурим, знемагати.». Ось звідки пішли всі біди Онєгіна. Як нещасливо його виховали. Він тільки може здаватися, з'являтися, лицемірити, вміє нудьгувати, а ось щиро радіти, переживати, страждати він не вміє. Він веде спосіб життя “золотої молоді”: бали, прогулянки Невським проспектом, відвідування театрів. Хоча Євген і вчився "чому-небудь і як-небудь", він все ж таки має високий рівень культури, відрізняючись у цьому відношенні від більшості дворянського суспільства.