Damenhüte sind der wichtigste und obligatorische Bestandteil der alltäglichen und festlichen russischen Kleidung. Ein Kopfschmuck könnte viel über seinen Besitzer erzählen, d.h. es war ein „sprechender“ Teil der Nationaltracht. Versuchen wir, die Trageregeln und Arten von Damenhüten zu verstehen.

Anhand des Kopfschmucks konnte festgestellt werden, aus welcher Provinz die Frau stammte, welchen sozialen Status sie hatte, wie hoch ihr ungefähres Einkommen war und vor allem, ob sie verheiratet oder ein Mädchen im heiratsfähigen Alter war.

Die Aufteilung der Frisuren zwischen jungen unverheirateten Mädchen und verheirateten Frauen war sehr deutlich. Ein Mädchen trug immer einen Zopf und legte (in der warmen Jahreszeit) immer den Oberkopf und den Zopf selbst frei, während eine verheiratete Frau zwei Zöpfe flechten und gleichzeitig ihr Haar vor neugierigen Blicken verbergen musste. Damals gab es sogar ein solches Hochzeitsritual – der Zopf eines Mädchens wurde entwirrt und dann zu einer besonderen Frauenfrisur umgearbeitet.

Die Zöpfe der Mädchen waren mit Bändern verziert, aber die Hauptschönheit der Frisur einer Frau war langes, glänzendes und gesundes Haar, anhand dessen Bräutigame den Gesundheitszustand einer potenziellen Braut beurteilen konnten. Die beiden Zöpfe einer verheirateten Frau symbolisierten ein Paar – Mann und Frau. Der Kopf einer verheirateten Frau sollte immer mit einem Schal oder Kopfschmuck bedeckt sein, damit nicht einmal eine Strähne darunter herausfällt.

Es galt als große Schande, sich lächerlich zu machen – d. h. bleiben Sie barhäuptig. Selbst wenn die Hülle versehentlich abgerissen wurde, beispielsweise während eines Streits, hatte die Frau das Recht, den Täter vor Gericht zu bestrafen.

Zöpfe wurden nur bei magischen Riten, bei der Geburt oder bei der Beerdigung der Eltern entwirrt.

Vintage-Hüte

Ein Schal auf dem Kopf einer verheirateten Frau galt, insbesondere nach der Taufe der Rus, als Symbol weiblicher Reinheit und Adel, Gehorsam und Demut gegenüber ihrem Ehemann und Gott.

Es wurde auch angenommen, dass eine verheiratete Frau ihre Abhängigkeit von ihrem Ehemann mit einem Schal zum Ausdruck brachte und ein Fremder sie weder berühren noch stören durfte. Der Schal gab einer Frau ein Gefühl von Schutz, Geborgenheit und Zugehörigkeit zu ihrem Ehemann und fügte außerdem Weiblichkeit, Bescheidenheit und Keuschheit hinzu.

Der Hauptkopfschmuck für Mädchen hatte eine einzige Basis – einen Kranz (Verband, Stirnband).

Koruna (Koruna, Reifen, Chiltse, Pochelok, Wasserlinse, Krone) – slawischer Mädchenkopfschmuck, aus derselben Serie wie der Kranz

Kichka – ein Kopfschmuck auf fester Basis, zeichnete sich durch seine Vielfalt und Fantasie der Lösung aus. Nur durch die Form unterscheiden sie Büschel in gehörnter, hufförmiger, spatenförmiger, kegelförmiger, reifenförmiger, ovaler, halbovaler Form usw.

Borushka (Morkhatka, Morshen, Sammlung) ist ein Kopfschmuck für verheiratete Frauen, der zur Art der Kokoshnik-Sammlungen gehört. Weicher Hut, bestickt mit Gold- und Silberfäden

Soroka – ein alter russischer Kopfschmuck für verheiratete Frauen

Nametka (Namitka) ist ein alter traditioneller Frauenkopfschmuck der Ostslawen. Es ist ein Streifen aus sehr dünnem weißem Kuzhel-Stoff, der auf besondere Weise um den Kopf gebunden wird

Povoynik (Povoy, Povoyets von Povovat; Ukrainisch Ochipok; Weißrussisch Kaptur) - ein alter Kopfschmuck verheirateter Frauen, der eine Leinenmütze war, manchmal mit einem harten Stirnband, mit Galon verziert, das Haar vollständig bedeckend, in zwei Zöpfe geflochten

Ubrus – Teil des Kopfschmucks einer verheirateten Frau – ein Handtuch, ein rechteckiges Tuch von 2 Metern Länge und 40–50 cm Breite, reich verziert mit Stickereien

Es wurde auf einem Podubrnik (einer weichen Kappe, die das Haar bedeckte) um den Kopf gelegt und mit Nadeln zusammengebunden oder festgesteckt.

Kokoshnik ist der berühmteste Damenkopfschmuck. Zwar ist es in der Form, in der wir es gewohnt sind (im Schneewittchen zum Beispiel mit nach außen gerichtetem Zopf), eine moderne Erfindung. Kokoshnik in seiner ursprünglichen Form - eine Mütze auf dem Kopf

Der einhörnige Kokoshnik ist ein prächtiger Kopfschmuck für eine verheiratete Frau; die Haare auf der Rückseite waren unter einem Schal verborgen. Stickereien, die Anzahl der Schmuckstücke und die Größe zeigten den sozialen Status der Frau

Die Basis des Kokoshnik bestand aus geklebter oder gesteppter Leinwand oder Pappe. Oben wurde der Sockel mit Stoff bezogen und mit Stickereien, Folie, Perlen, Edelsteinen, Blumen und Perlen verziert. Der Hinterkopf des Kokoshniks war oft mit Stickereien bedeckt.

Der Kokoshnik besteht aus einem Kopfstück (ein Halbkreis auf der Vorderseite) und einem Haarteil oder Unterteil (einer Kappe auf der Rückseite). Der Kokoshnik wurde hinten mit Bändern zusammengebunden. An den Rändern des Kokoshniks könnten sich Perlenfäden befinden – Ryasny, und vorne befand sich ein Perlennetz – darunter.

Zweihörniger Kokoshnik

Einhörnige Kokoshniks (ganz rechts – mit Zapfen – die Personifikation der Fruchtbarkeit)

Kokoshnik ist ein festlicher Kopfschmuck und es gibt ihn in verschiedenen Ausführungen: einhörniger, zweihörniger und sattelförmiger Kokoshnik sowie in Form eines Hutes mit flachem Boden und hoher Krempe

Vintage-Festtagsoutfits für Damen

Damenkopfschmuck. Elster.

Elster/Kätzchen, Hörner/ - ein Kopfschmuck für verheiratete Frauen, bestehend aus mehreren nicht zusammengenähten Teilen, die unabhängig voneinander auf den Kopf gesetzt wurden. Die Hauptbestandteile dieses Kopfschmucks waren die Kichka, die Elster selbst, der Hinterkopf, die Stirn und der Schal. Zusätzlich - verschiedene Dekorationen aus Perlen, Federn, Bändern, künstlichen Blumen.

Die Kitchka war eine weiche Segeltuchkappe, an deren Vorderseite eine feste Erhebung aus Bast, Holzbrettern, Birkenrinde, mehrfach geklebter oder gesteppter Leinwand, mit Stroh gefüllten Leinwandrollen, Schlepptau befestigt war. Hinten wurde die Katze festgezogen, so dass sie eng am Kopf anliegt.Die Elster, auch Krone oder Bindung genannt, ist der obere Teil des Kopfschmucks, eine Decke, die über der Kichka getragen wird. Es bestand normalerweise aus Kattun, Seide, Samt auf einem Leinen- oder Chintzfutter. Normalerweise wurden Elstern aus zwei bis drei Stoffstücken genäht. Sein vorderer Teil wurde Stirn, Ochele, Tschelischko genannt; Die Seitenteile sind die Flügel, der hintere Teil ist der Schwanz. Sie wurden so verbunden, dass der Kopfschmuck die Form einer Kappe mit rechteckigem, ovalem Oberteil oder eines in Form von Hörnern geschnitzten Oberteils annahm. Die mit einem Stirnband und teilweise mit einem Schwanz genähten Flügel hatten Bänder, mit denen die Elster über dem Kätzchen am Kopf befestigt wurde. War der Schwanz der Elster kurz, war er fast vollständig mit den Flügeln vernäht, war er lang, reichte ein erheblicher Teil davon bis zu den Schultern. Neben Elstern in Mützenform waren auch nicht vollständig zusammengenähte Elstern verbreitet, bei denen lediglich die Stirnbänder mit dem Schwanz und die Flügel mit dem Stirnband verbunden waren. Wenn solche Elstern ausgebreitet waren, ähnelten sie einem Vogel mit einem langen Schwanz und dreieckigen Flügeln, die an den Seiten ausgebreitet waren.

Reis. 3. Entwicklung des Bildes und der Symbolik der Kichka, von links nach rechts: 1 – Veles mit einem gehörnten und kreisförmigen Kopfschmuck mit dem Entenstern Makosha in der Mitte; 2 – ägyptischer Gott mit gehörntem Kopfschmuck und Kreis; 3, 4 – auf dem ägyptischen Fresko verwandelten sich die Hörner in zwei Federn von Maat (Makoshi) mit der Sonne darin; 5 - Russische Kitschka, Provinz Tambow (19. Jahrhundert); 6 - Fragment des Musters; 7 - Skythen-Koban-Figur aus Dagestan (6. Jahrhundert v. Chr.); 8 - gehörnter Kitschka - Hochzeitskopfschmuck einer Nekrasovka-Kosakenfrau (frühes 19. Jahrhundert); 9 - gehörnter Makosh, russische Stickerei; 10 - Russische Katze

Der russische Nationalkopfschmuck – Kichka – bezog seine Symbolik auch aus dem sternslawischen religiösen Kult der Ente Makoshi (Sternbild Plejaden), die sich auf dem Kopf (Hals) von Veles (Sternbild Stier) befindet. Der Hinterkopf, auch die genannt Hinterkopf, der Hinterkopf, der Block, war ein rechteckiges Stück Stoff, das auf eine feste Unterlage aus Pappe, Birkenrinde oder gesteppter Leinwand geklebt oder genäht wurde. Es wurde auf den Hinterkopf gelegt, bedeckte die Haare am Hinterkopf und einen Teil des Halses und wurde mit Bändern um die Muschi unter der Elster gebunden. Die Zeichnungen zeigen deutlich die Entwicklung des Bildes des slawischen Gottes Veles, der eine Makosh-Ente mit einem Nest auf dem Kopf hält. In den Fragmenten 3 und 4 verwandeln sich die Hörner in Federn (Strauß), die den ägyptischen Maat (russisch Makosh) symbolisieren. Auf der Katze (5) befindet sich ein Muster, das in Fragment 6 vergrößert dargestellt ist. Es ähnelt völlig den ägyptischen zwei Federn und der Sonne dazwischen. Das älteste skulpturale Bild von Mokosh wird auf das 42. Jahrtausend v. Chr. datiert . und gefunden in Rus, im Dorf Kostenki, Region Woronesch. Daher haben wir das Recht, sowohl den Ursprung als auch die Entwicklung des Mokosh-Kults in Russland den Slawen zuzuschreiben und die ägyptische Verwendung dieses slawischen Mokosh-Maat-Kults als seine Fortsetzung zu betrachten, die von Proto- ins Niltal gebracht wurde. Russische Siedler. Die Protorussen brachten auch den Kult des slawischen Gottes Veles-Baal nach Ägypten, dessen Hörner sich in Ägypten in zwei Federn verwandelten.
Genau diesen Inhalt, der der slawischen religiösen Mythologie entsprach, trug die Kitchka. Dieser russische Kopfschmuck imitierte die Hörner einer Kuh, die die Fruchtbarkeit ihres Besitzers symbolisierten. Junge verheiratete russische Frauen trugen eine gehörnte Katze und tauschten sie im Alter gegen eine hornlose ein. Slawische verheiratete Frauen behielten lange Zeit (und bis heute!) die Methode bei, einen Schal zu binden, bei dem seine Eckenden in Form kleiner Hörner auf der Stirn hervorstehen. Sie imitierten auch die Hörner einer Kuh und symbolisierten eine produktive Phase im Leben einer Frau.

Eine Kaufmannsfamilie im 17. Jahrhundert. 1896. A. Rjabuschkin

Soroka (Kichka, Hörner) ist einer der ältesten russischen Kopfbedeckungen für eine verheiratete Frau. Archäologischen Ausgrabungen zufolge wurde die Elster im 12. Jahrhundert getragen und war schon damals in ganz Russland weit verbreitet. Normalerweise bestand die Elster aus folgenden Teilen: einer Decke, einer Elster, einem Hinterkopf, einer Stirn und einem Schal. Kichka ist eine runde Segeltuchkappe, an deren vorderer Stirnseite ein harter Teil aus Bast (Linden- oder Ulmenrinde), Holzbrettern, Birkenrinde oder anderen Materialien angebracht wurde. Der obere Teil, der sich über die Kappe erhebt, wurde Kichka (oder „Hörner“, „Sderiha“) genannt. Es gab sie in verschiedenen Formen: spatenförmig, halbrund und hornförmig. Hörner sind seit langem ein Symbol der Fruchtbarkeit; vielleicht haben sie bei der Elster die gleiche Bedeutung.
Die Elster selbst war ein langer gewebter Stoff, der an der Muschi befestigt wurde und bis zum Rücken und den Schultern reichte. Der Hinterkopf besteht aus einem Stoff mit einer harten Unterlage, der nach hinten gelegt wird, um die Haare am Hinterkopf zu bedecken. Stirnband – ein bestickter Streifen, der die Stirn, die Ohrenspitzen und die Schläfen bedeckt. Über der Elster wurde außerdem ein Schal gebunden.

Zweite Hälfte des 19. Jahrhunderts. Bezirk Spassky, Provinz Tambow, Russland.

Die Elster kommt in den meisten Provinzen Russlands als weit verbreiteter Frauenkopfschmuck vor, der sehr alte Wurzeln hat. Die Kargopol-Elster lässt sich von allen anderen sofort durch die besondere Form ihres Stirnbandes unterscheiden, das mit einem scharfen Vorsprung über der Stirn hängt. Dieser Vorsprung entsteht durch einen spitzen Boden. In der Regel sind die meisten bekannten Elsterarten weich, daher trugen sie unter ihnen zusätzlich einen Kopfschmuck mit starrem Design, der es ihnen ermöglichte, die Form des Stirnbandes beizubehalten. Unter der Kargopol-Elster wird eine Art Mütze mit einem harten „Huf“ über der Stirn aufgesetzt, „Sderikha“ genannt. Sderiha spielt die Rolle einer Kriegerin, die ihre Haare sammelt und auszieht, und ihr Huf dient als Basis für ein elegantes Perlenstirnband

Der Hochzeitskopfschmuck „Elster“ bestand aus drei Teilen: einer Kichka mit kleinen spitzen Hörnern, einem Hinterkopf und der „Elster“ selbst, die fersenförmig war. Die Elster ist ein alter Kopfschmuck, der von russischen Frauen getragen wurde. Die Basis des Hochzeitskopfschmucks einer Bäuerin aus Woronesch ist eine Kichka – ein fester Stirnteil in Form eines Hufeisens mit großen, rot gefütterten Hörnern. Daran ist ein Stück Leinwand befestigt, dessen Ränder an einer dünnen Kordel gerafft sind – ein „Halt“. Die Kichka wird auf Stirnhöhe auf den Kopf gelegt und das Haar der Frau sorgfältig mit Leinwand bedeckt, dann wird der Stoff mit einer Kordel am Kopf befestigt. Der Hinterkopf ist mit einer Rückenplatte bedeckt – einem rechteckigen, mit Goldfäden bestickten Samtstreifen, der zur Stabilität auf Karton befestigt ist und an dessen Oberseite und Seiten Streifen aus Seidenstoff mit Bändern an den Rändern angenäht sind. Ich kreuze sie auf der Stirn und binde sie mehrmals um die Hörner, so dass die Katze fest am Hinterkopf befestigt ist. Und schließlich setzen sie auf die Hörner eine kleine, in Gold funkelnde Elster, die das gesamte Bauwerk krönt. Das Hauptmotiv der Goldstickerei auf dem Hinterkopf und entlang der Oberseite der Elster sind „Bäume“, ähnlich ähnlichen Bildern auf den Ärmeln eines Hochzeitshemdes.

Das „Elster“-Muster besteht aus 3 Hauptteilen – dem Stirnband, dem Hinterkopf und einem speziellen Patch aus dem Hauptstoff, der den Hinterkopf verlängert. Das Design hat einen starren Rahmen – einen eingenähten Kartonstreifen mit einer Höhe von 20 cm. Am Haarband sind 5 cm breite Bänder aus Baumwollstoff befestigt. Der Kopfschmuck ist auf Futterstoff aufgesetzt. Das Muster besteht aus Samtstoff. Die Halskette ist reich verziert mit Goldstickerei, farbigen Strasssteinen und aufgenähter Brokatborte. Ein Geflecht aus bunten Perlen ist angenäht und an den Rändern des Stirnbandes sind Fransen angenäht. Der Hinterkopf ist mit Stickereien in der Technik der „Goldstickerei“ verziert, die Verzierung erfolgt in Form von Pflanzenmotiven. Unten am genähten Teil des Hinterkopfes sind drei üppige Quasten in den Farben Rot und Grün angenäht. Die dekorative Verbindung zwischen dem Haarreif und dem Hinterkopf bilden zwei Streifen aus Goldborte.

Manchmal schreiben sie, dass „Elster“ Teil des „Kichka“-Kopfschmucks ist, und manchmal umgekehrt: „ Normalerweise bestand die Elster aus folgenden Teilen: Decke, Elster, Hinterkopf, Stirn, Schal.“.

Krone

Der Kika wurde über dem Krieger getragen und bestand aus einem Reifen, der hinten offen war und oben mit Stoff bedeckt war. Der Reifen hatte die Form eines Halbmonds oder Hufeisens. Die Hörner für Kiki konnten bis zu 30 cm hoch sein; sie bestanden aus Holz oder fest gerolltem Segeltuch. Das Rückenteil aus teurem Stoff oder Fell wurde genannt Schlag auf den Kopf Sie schmückten es besonders elegant, denn er war es, der den Zopf ersetzte, den die Frau verloren hatte. Hier wurden reiche Stickereien oder ein breiter Zieranhänger mit langen Plakettenketten angebracht. An der Oberseite des Tritts war eine als Decke bezeichnete Abdeckung angebracht. Elster, er gab diesem zusammengesetzten Kopfschmuck später den Namen. In solchen Gewändern sollte eine Frau mit erhobenem Kopf und einem schönen und sanften Gang gehen, woraus der Ausdruck „prahlen“ entstand, d. h. sich über andere Menschen erheben.

Eine Art Kiki für Personen der fürstlichen und königlichen Familien Krone. Es zeichnete sich durch seine Form aus – eine reich verzierte Krone, unter der ein Kopfschmuck getragen wurde. Der Kleidung wurden Wasserlinsen, ein Perlensaum auf der Stirn und Kolta hinzugefügt, in deren Inneren sie mit „Duftstoffen“ getränkte Stoffstücke platzierten, d. h. Parfüm.

Wir haben immer noch einen Hut auf dem Kopf. Oder ein Hut oder eine Baskenmütze oder ein paar andere Optionen, sehr wenige.

„Eine Frau freut sich nicht über das Heulen, sie würde sich über den Frieden freuen“

In Dörfern flochten Mädchen vor der Heirat ihre Haare zu einem Zopf (dies galt für die zentralen Regionen Russlands; ukrainische Mädchen konnten zwei Zöpfe flechten). Wie im Lied: „Der Zopf ist lang, drei Arschin lang, das scharlachrote Band ist zweieinhalb lang.“ Nach der Krone waren meist zwei Zöpfe und ein Kopfschmuck erforderlich. Es war einfach inakzeptabel, mit nacktem Haar herumzulaufen. Und nur Meerjungfrauen und Hexen konnten es sich leisten, offenes Haar zu haben ...

Kika, Kichka, Kokoshnik, Elster, Mütze, Volosnik, Ubrus, Fliege– Wie versteht man den Kopfschmuck verheirateter Frauen?

Der älteste slawische Frauenkopfschmuck - Begießen oder Namitki. Es wurde überall bis an die Westgrenzen verbreitet. Die Methoden, diesen Schal zu binden, waren jedoch überall unterschiedlich. Aber nicht nur bei den ostslawischen Völkern kommt es häufig zu „Gehörnungen“. Viele Forscher führen diese Art auf die ältesten Amulette zurück oder betrachten sie als Symbol der Fruchtbarkeit. Daher sind Kopfbedeckungen mit zwei und einem Hörnern (oder sogar „fünf Hörnern“) seit Jahrhunderten am häufigsten.

Und das Zigeunermädchen tanzt,
Er schlägt die Trommeln,
Die blaue Fliege winkt,
Er schüttet aus und singt.
(A. Puschkin)

Fliege(Handtuch oder Heften) wurde hauptsächlich in der Mitte und im Westen Russlands getragen. Aus dem Namen „Handtuch“ geht hervor, dass es sich um ein Tuch mit gewebten Enden handelt. Eine Fliege ist ein Streifen Leinwand (auf Breite zugeschnitten – daher der Name), ein kleiner Schal, oft bestickt.

Und sagen Sie: „Immerhin für die Gefangennahme
Ich brauche zwei Hosen, König,
goldbesticktes Zelt,
ja, ein Esszimmerset“...
(P. P. Ershov)

Fliegen waren ein fester Bestandteil der Garderobe einer Frau: „Für Einweihungspartys und Beerdigungen haben unsere Mädchen bunte Fliegen“ (N. Klyuev). Anschließend gelangte das Wort „Fliege“, wie wir wissen, in das Wörterbuch der Herrengarderobe.

Eine andere alte Art von Kopfbedeckung ist ein Reifen. Reifen (Kibalka, Hörner)– aus Baumrinde (Walnuss, Eiche) in Kreisform gefertigt, oben mit Stoff überzogen und mit Perlen verziert. Der Reifen entstand aus einer Schlinge. Der Verband (Verband, Band, Verband, Skrofulose, Stirn, Kranz) – aus einem Stoffstreifen, Brokat, Zopf mit Bändern an den Enden – wurde mit dem Ziel angefertigt, „die Haare nicht freizulegen“.

Anschließend wurde der Kopfschmuck der Frauen komplexer. Povoinik, Povoy – auch bekannt als Shlyk, Cap, Volosnik, Ochipok- Dies ist nur die Grundlage für den Kopfschmuck verheirateter Frauen. Eine kleine Steppmütze, um die ein Schal (Handtuch, Stirnband, Schleier, Schal, Fliege) gewickelt ist. „Die Sünde ist bedeckt (mit einem Schal, Tritt, Heulen)“ – es gibt ein Sprichwort von Dahl.

Kika (oder Kichka)- ein alltäglicher, aber eleganter hoher Kopfschmuck, bestehend aus einer Krone in Form eines Reifens, der sich nach oben erweitert. Unten hingen Perlen, Perlen und Fransen an der Vorderseite der Tritte. In der Nähe der Ohren befinden sich Soutanen oder Soutanen: lange Perlenketten mit goldenen Figuren. Die Rückseite könnte aus Samt oder Fell sein. Auf dem Kiki befand sich eine Elster – ein Überzug aus besticktem Stoff mit Edelsteinen oder Perlen. Witwen trugen weiße Elstern. Es wird angenommen, dass die Elster der Vorgänger des Kokoshnik war. Übrigens enthalten beide Wörter Bilder von Vögeln. Und auch Vogelbilder finden sich häufig in Stickmotiven. Die Elster auf dem Kitsch wurde nur in den zentralen und südlichen Regionen des Russischen Reiches getragen.

A. Puschkin äußerte sich sehr bildlich über Kitschka (und Shushuna):
In einem ehrwürdigen Kitschka, in einem Shushun,
Moskau ist eine schöne alte Dame.
Vielfältig und lebendig
Es besticht durch seine Vielfalt.
(A. Puschkin. „Vsevolozhsky“)

Die Kätzchen hatten unterschiedliche Formen: gehörnt (insbesondere in der Zeit der „frühen Ehe“), hufförmig, kegelförmig, schaufelförmig (nach der Geburt von Kindern). Besonders verbreitet sind sie in den südlichen Regionen Russlands. „Menschlicher Kitschka“ wurde erstmals in Dokumenten aus dem 14. Jahrhundert erwähnt, aber ich zitiere aus Wikipedia etwas sehr Unerwartetes: „In der Region Woronesch wurde der Kitschka bis in die 1950er Jahre als Hochzeitskleidung aufbewahrt.“

Eine weitere interessante Tatsache. Viele Menschen erinnern sich an den alten Ausdruck, den wir von den Wolga-Räubern geerbt haben – „Saryn auf der Kitschka!“ Hier ist Saryn eine Menschenmenge und Kichka ein erhöhter Teil am Bug des Schiffes (das heißt, machen Sie Platz und geben Sie auf!). Vielleicht ist das kein Zufall – schließlich bedeutet es Erhebung. Es ist interessant, dass das Wort „ Kokoshnik„steht auch in den Wörterbüchern architektonischer Begriffe – es handelt sich um ein altes dekoratives Element in den krönenden Teilen von Gebäuden (einschließlich Kirchen).

V. Wasnezow. Porträt von V. S. Mamontova (in einem einhörnigen Kokoshnik)

Der Kokoshnik ist zum Symbol des russischen Nationalkopfschmucks geworden. Die unglaubliche Komplexität der Herstellung eines Schildkammfächers um den Kopf. Sowohl Mädchen als auch verheiratete Frauen trugen Kokoshniks.

Konstantin Makowski. „Der Weißdorn am Fenster“ (wie wir sehen, handelt es sich um ein Mädchen)

Diese Meinung wird manchmal bestritten; als Argument werden mädchenhafte Verschwörungen über die Ehe angeführt: „Schutz der Allerheiligsten Theotokos, bedecke meinen wilden Kopf mit einem Perlenkokoshnik, einer goldenen Manschette!“ Sie müssen nicht glauben, dass Mädchen davon geträumt haben, von ihrem zukünftigen Ehemann auf den Kopf geschlagen zu werden, auch von „goldenen“. Der Hinterkopf (Hinterkopf) ist eine besondere Dekoration für den Kokoshnik oder für die Elster.

Iwan Petrowitsch Argunow, Porträt einer unbekannten Frau in russischer Tracht, 1784.

Höchstwahrscheinlich waren die Regeln für das Tragen von Kokoshniks in verschiedenen Gegenden unterschiedlich. Auf die eine oder andere Weise blieb der Kokoshnik ein traditioneller Frauenkopfschmuck, der in den meisten Gegenden, in Dörfern und Städten und sogar am Hof ​​getragen wurde. Unter Peter dem Großen wurde es allerdings verboten, später kehrte es aber als Kopfschmuck für den Adel zurück – so zollten sie der Tradition Tribut.

Kaiserin Alexandra Fjodorowna in einer Kokoshnik. Krüger

Kokoshnik war ein teures Vergnügen. Es war oben verziert (mit Borten, Perlen, Perlen, Edelsteinen) und mit Goldfäden bestickt.
Kokoshniks gab es auch in verschiedenen Arten und Formen: einhörnig, zweihörnig, kegelförmig, zylindrisch, sattelförmig. Und über den Kokoshniks trugen sie oft einen Schal namens Ubrus. Es wurde unter dem Kinn festgesteckt oder locker auf die Schultern gelegt.

M. Nesterov, Mädchen in einer Kokoshnik. 1885

Schals In Zukunft ersetzen sie den Kopfschmuck anderer Frauen vollständig. Es gab verschiedene Schals aus Canvas und Chintz. Und sie haben es überall auf unterschiedliche Weise festgebunden: oben am Kopf, hinten, vorne, unter dem Kinn. Es erschienen auch Schals. Schals erfreuen sich immer noch großer Beliebtheit, doch die Modefans von heute zeigen ein größeres Interesse an Schals.

In Städten könnten Frauen tragen Hüte in der kalten Jahreszeit. Laut dem berühmten Reisenden Olearius: „Auf den Köpfen (reicher Frauen) sitzen breite und geräumige Hüte aus Goldbrokat, Satin, Damast, mit Goldborten, manchmal mit Gold und Perlen bestickt und mit Biberfell besetzt... Erwachsene Mädchen.“ haben große Fuchshüte auf dem Kopf.“ (Adam Olearius. „Beschreibung der Reise der holsteinischen Gesandtschaft nach Moskau und Persien“). Die Stile dieser Hüte waren in verschiedenen Bereichen unterschiedlich.

Von damals bis heute sind Schals und Mützen in unserer Garderobe erhalten geblieben. Wir können sagen, dass sich die Damenhüte verändert haben. Aber was Herrenhüte betrifft, kann man das nicht so pauschal sagen...

In den alten Tagen Russlands liebten Mädchen und Frauen luxuriöse Outfits nicht weniger als heute. Besonderes Augenmerk wurde auf Kopfbedeckungen gelegt. Sie wurden aus den besten Stoffen hergestellt und mit Silber- und Goldstickereien, Pailletten, Perlen und Perlen verziert. Unsere Rezension enthält 18 Fotos von Kopfbedeckungen, die Frauen vor ein paar hundert Jahren trugen.

Der Kopfschmuck der Frauen nahm in der russischen Volkstracht einen besonderen Platz ein. Wenn man es betrachtete, konnte man feststellen, aus welcher Gegend die Besitzerin stammte, wie alt sie war, welchen sozialen Status sie hatte und welchen Familienstand sie hatte.

Traditionell wurde die Form des russischen Volkskopfschmucks mit der Frisur kombiniert. Mädchen flochten ihre Haare und ihr Kopfschmuck sah meist aus wie ein Verband oder ein Reifen mit offener Krone.

Verheiratete Bäuerinnen flochten zwei Zöpfe und rollten sie vorne zu einem Knoten zusammen. Der Kopfschmuck sollte die Streifen einer verheirateten Frau vollständig verbergen. Traditionelle Damenkopfbedeckungen in russischer Volkstracht bestanden in der Regel aus mehreren Teilen.

Kichka ist ein Teil eines kichkaförmigen Kopfschmucks auf einer soliden Basis. Kichkas zeichneten sich durch eine Vielzahl von Stilen aus. Sie waren gehörnt, hufförmig, spatenförmig, kegelförmig, reifenförmig, oval, halboval – der Fantasie der Lösungen waren keine Grenzen gesetzt.

In den Provinzen Rjasan, Tula, Kaluga und Orjol trugen sie in der Regel gehörnte Kitschkas. In Wologda und Archangelsk - hufförmige Kätzchen. Letztere Forscher bringen es mit den finno-ugrischen Vorfahren (X. – XIII. Jahrhundert) in Verbindung, die ähnliche Kopfbedeckungen trugen.

Soroka war der Name des oben verzierten Kopfschmucks. Es wurde aus Stoff gefertigt und über eine Katze gespannt.
Ein weiteres Element des katzenförmigen Kopfschmucks ist der Hinterkopf. Es bestand aus Stoff (normalerweise Brokat) oder Perlen. Der Hinterkopf wurde am Hinterkopf der Elster zusammengebunden, um die Haare der Frau am Hintern des Kätzchens zu verbergen.

Der Kokoshnik war im Gegensatz zur Elster nur ein festlicher Kopfschmuck, auch ein Hochzeitskopfschmuck. In den nördlichen Provinzen wurde es oft mit Perlen verziert. Wenn die Kichka von Bäuerinnen getragen wurde, trugen Kaufmannsfrauen und bürgerliche Frauen einen Kokoshnik auf dem Kopf.

Kokoshniks wurden in Klöstern oder von Handwerkerinnen in großen Dörfern hergestellt und auf Jahrmärkten verkauft. Bis zum Ende des 19. Jahrhunderts ersetzte der Kokoshnik die Kichka fast vollständig, und dann verließ der Kokoshnik die Arena und machte den Schals Platz. Zunächst wurden Schals über den Kopfschmuck gebunden, später als separater Kopfschmuck unter dem Kinn festgesteckt oder gebunden.

Sie können sich vorstellen, wie russische Frauen aussahen, wenn Sie sich die Galerie ansehen.

Hüte und ihre Teile werden normalerweise als Teil der Mitgift aufgeführt. Im Jahr 1668 wurden in der Stadt Shuya drei Volosniks beschrieben: „Ein Volosnik mit Rand, Rand mit Nizan-Körnern (Perlen – M.R.) in zwei Hälften mit Steinen und mit Smaragden und mit Yakhonta und mit Körnern; goldener Haaransatz mit Besatz, Besatz mit etwas Goldbesatz genäht; goldener Haaransatz, Nähte mit gezogenem Gold aus Korn bestickt; doppelte Kettenauskleidung.“ In derselben Stadt erhielt die Familie des Feudalherrn 1684 offenbar drei Mitgifte Kokoshnik: „Kokoshnik Nissan auf wurmförmigem Satin; mit Gold auf Taft bestickter Kokoshnik; Taft-Kokoschnik mit silberner Borte.“ Im Jahr 1646 befanden sich im Eigentum des Stadtbewohners Shuyanin übrigens „8 vierzig mit Gold bestickte ... der Kitch ist teuer grün, das Stirnband ist mit Gold bestickt.“ Im Jahr 1690 wurde in einem Moskauer Testament ein „Nizana Kokoshnik mit einer Yakhonta mit einem Smaragd“ erwähnt. Im Jahr 1694 befanden sich in der Stadt Murom unter der Mitgift eines Mädchens aus der Familie Suworow „ein abgesenkter Kokoshnik, 5 genähte Kokoshniks mit Zopf, 5 Satin- und Damastfutter, abgesenkter Besatz, Kettenbesatz.“ Im Jahr 1695 schenkte A. M. Kvashnin seiner Tochter 11 Kokoshniks – 3 zeremonielle und 8 einfachere. Auch die Tochter von A. Tverkova aus der Stadt Kashin erhielt den Kokoshnik als Mitgift. Im Jahr 1696 schenkte der Gast I. F. Nesterov seiner Tochter einen „Perlen-Kokoschnik mit Stein“. Die Unterschiede sind hier eher sozialer als territorialer Natur: Elster und Kika gehören zu den Stadtbewohnern, Kokoshnik zu den Feudalherren und zur Oberschicht der Kaufleute. Wenn wir uns daran erinnern, in der Mitte des 17. Jahrhunderts. Meyerberg stellte eine Moskauer Bäuerin mit kitschigem (nach oben breiter werdendem) Kopfschmuck dar, man kann davon ausgehen, dass dies in den zentralrussischen Ländern – den ehemaligen Fürstentümern Moskau und Wladimir – zumindest im 17. Jahrhundert der Fall war. War Katzenkopfschmuck für Damen. Kokoshniks Sie gehörten auch überall zur Toilette adliger und reicher Frauen. Wir sagten zuvor, dass es in den nordrussischen Ländern bis zum 13. Jahrhundert eine Art Kopfschmuck auf fester Basis gab. Aber Kika und die dazugehörigen Teile des Kopfschmuckes, die oben erwähnt wurden, waren wahrscheinlich weiter verbreitet und daher bereits im 16. Jahrhundert. trat in einen solchen gesamtrussischen Leitfaden zur Organisation des Familienlebens ein, der Domostroy war. Ein traditioneller, sehr komplexer Kopfschmuck, der auch zu Hause nicht abgelegt wurde, war also charakteristisch für die gesamte von uns betrachtete Zeit und wurde von einigen sozialen Schichten auch viel später, fast weitere zwei Jahrhunderte lang, beibehalten. Wenn eine Frau auf die Straße geht, zieht sie über diesem Kopfschmuck einen Schal oder (für die Wohlhabenden) eine Mütze oder einen Hut an. Quellen kennen neben dem allgemeinen Namen „Mütze“ und „Hut“ auch spezielle Begriffe, die Straßenhüte für Frauen verschiedener Stilrichtungen bezeichnen: Kaptur, Triukh, Stolbunets und sogar Mütze. Damenhüte Sie waren rund, hatten eine kleine Krempe und waren reich mit Perlenschnüren und Goldfäden und manchmal mit Edelsteinen verziert. Hüte Sie bestanden aus Pelz, meist mit einer Stoffoberseite. Der Stolbunets-Hut war hoch und ähnelte einem Gorlat-Hut für Männer, verjüngte sich jedoch nach oben und hatte einen zusätzlichen Pelzbesatz am Hinterkopf. Der Kaptur war rund, mit Klingen, die den Hinterkopf und die Wangen bedeckten, der Triukha ähnelte modernen Ohrenklappen und hatte ein Oberteil aus teuren Stoffen. Manchmal wurde ein Schal – ein Schleier – über eine Pelzmütze gebunden, sodass seine Ecke am Rücken herunterhing.

Herrenhüte auch im XIII-XVII Jahrhundert erlebt. bedeutsame Änderungen. Auch die Frisur selbst hat sich verändert. Im 13. Jahrhundert Lockerer Haarschnitt knapp über den Schultern war in Mode. Im XIV.-XV. Jahrhundert. Im Norden Russlands, zumindest im Gebiet Nowgorod, trugen die Männer langes Haar und flochten es zu Zöpfen. B XV-XVII Jahrhunderte Haare wurden „im Kreis“, „in einer Klammer“ oder sehr kurz geschnitten. Letzteres war offenbar damit verbunden, zu Hause eine kleine runde Mütze zu tragen, die nur die Oberseite des Kopfes bedeckte, wie eine östliche Schädeldecke – Tafya oder Skufya. Die Gewohnheit, einen solchen Hut zu tragen, geht bereits auf das 16. Jahrhundert zurück. war so stark, dass sich beispielsweise Iwan der Schreckliche trotz der Forderungen des Metropoliten Philipp selbst weigerte, seinen Taft selbst in der Kirche auszuziehen. Tafya oder Skufya könnten einfach dunkel (für Mönche) oder reich mit Seide und Perlen bestickt sein. Die vielleicht häufigste Form der Kappe selbst war Deckel oder Kalpak- hoch, oben spitz zulaufend (manchmal so, dass sich die Oberseite wellt und durchhängt). An der Unterseite der Mütze befanden sich schmale Klappen mit einem oder zwei Löchern, an denen Dekorationen angebracht waren – Knöpfe, Manschettenknöpfe, Pelzbesatz. Mützen waren äußerst verbreitet. Sie wurden aus verschiedenen Materialien (von Leinen und Papier bis hin zu teuren Wollstoffen) gestrickt und genäht – Schlafzimmer, Innenbereich, Straßen- und Vorderbereich. Im Testament des frühen 16. Jahrhunderts. Es wird eine interessante Geschichte darüber erzählt, wie der russische Prinz Iwan seiner Mutter, der Wolotsk-Prinzessin, verschiedene Familienjuwelen „zur vorübergehenden Verwendung“ abnahm – darunter Ohrringe aus der Mitgift seiner Schwester – und sie an seine Mütze nähte, sie aber nie zurückgab. Diese Mütze muss ein sehr eleganter Kopfschmuck für einen Dandy gewesen sein. Ein Jahrhundert später wurde im Besitz von Boris Godunow eine „Fettmütze“ erwähnt; Es hat 8 Manschetten und 5 Knöpfe im Loch.“ Kolpak oder, wie es damals hieß, Haube war in der Antike in Russland weit verbreitet. Eine Art Mütze gab es im 17. Jahrhundert. Nauruz (das Wort selbst ist iranischen Ursprungs), das im Gegensatz zur Mütze kleine Krempen hatte und zudem mit Knöpfen und Quasten verziert war. Die Ränder des Nauruz waren manchmal nach oben gebogen und bildeten scharfe Ecken, die Miniaturisten des 16. Jahrhunderts gern darstellten. G. G. Gromov glaubt, dass die tatarische Mütze ebenfalls eine spitze Oberseite hatte, während der russische Kopfschmuck oben abgerundet war.

Herrenhüte hatten runde Krempen („Krempe“) und waren teilweise gefilzt, wie spätere Bauernhüte. Ein solcher Hut mit abgerundeter Krone und kleiner, gebogener Krempe, der offenbar einem gewöhnlichen Bürger gehörte, wurde in der Schicht aus dem 14. Jahrhundert in der Stadt Oreschka gefunden. Zu den wohlhabenden Bevölkerungsschichten im 17. Jahrhundert. Murmolki waren weit verbreitet – hohe Hüte mit flacher Krone, die sich nach oben verjüngten, wie ein Kegelstumpf, und mit Fellklappen in Form von Klingen, die mit zwei Knöpfen an der Krone befestigt waren. Murmolki wurden aus Seide, Samt, Brokat genäht und zusätzlich mit Metallapplikationen verziert.

Warm Herrenhüte war Pelzmützen. Quellen nennen drei oder malachai — Hut mit Ohrenklappen, das gleiche wie für Frauen. Am zeremoniellsten war der Kehlhut, der aus dem Fellhals seltener Tiere gefertigt wurde. Es war hoch, nach oben hin breiter und hatte eine flache Krone. Neben Gorlathüten werden auch Wurmhüte erwähnt, also aus Fell, das dem Bauch des Tieres entnommen wird. So wie es üblich war, bei formellen Abgängen ein Kleidungsstück über ein anderes zu ziehen (z. B. einen Zipun – Kaftan – eine einreihige Jacke oder einen Pelzmantel), setzten sie auch mehrere Hüte auf: Tafya, eine Mütze darauf und ein Gorlat-Hut darüber. Geistliche verschiedener Ränge trugen spezielle Kopfbedeckungen (verschiedene Arten von Hauben). Der Fürstenhut blieb ein wichtiges Insignien der Herrscher.