Звичай ставити вдома ялинку до новорічного свята прийшов на Русь зовсім недавно, трохи більше півтора століття тому. І, як багато іншого, привнесене до нас із західної Європи, виявилося, м'яко кажучи, не зовсім корисним.

Традиція святкування новорічних свят з ялинкою настільки сильно увійшла до нашого побуту, що майже ніхто не запитує: а звідки прийшла до нас ялинка? Що вона символізує? Чому саме ялинка невід'ємний атрибут на Різдво та Новий Рік? Коли ж з'явилася у нас ялинка і звідки вона прийшла, і спробуємо з'ясувати в цій статті. У 1906 році філософ Василь Розанов писав: « Багато років тому я з подивом дізнався, що звичай різдвяної ялинки не належить до корінних російських звичаїв. Ялинка в даний час так твердо прищепилася в російському суспільстві, що нікому на думку не спаде, що вона не російська… »

Як вам уже відомо із статті «Що ми святкуємо на Новий Рік», традицію святкування Нового Року з ялинкою до Росії своїм указом приніс лже-Петр I 1699 року. Ось невеликий фрагмент цього указу (літера «ъ» наприкінці слів не читається):

«… нынъ отъ Рождества Христова доходитъ 1699 годъ, а будущаго Генваря съ 1 числа настанетъ новый 1700 годъ купно и новый столетный векъ и для того добраго и полезнаго дъла, указалъ Великій Государь впредь лъта счислять въ Приказахъ и во всякихъ делахъ и крепостяхъ писать съ нынешняго Генваря съ 1 числа від Різдва Христового 1700 року. А на знак того доброго починання і нового столітнього віку в царюючому граді Москві, після належної подяки до Бога і молебного співу в церкві і кому трапиться і в будинку своєму, великими і проїжджими знатними вулицями знатних людей і в домівках навмисних. ворота учинити деякі прикраси від дерев і гілок соснових, ялинових і ялівцевих проти зразків, які зроблені на Гостинному дворі і в нижній аптеки, або кому як зручніше і пристойніше, дивлячись за місцем і воротами, вчинити можливо…»

Проте, до майбутньої ялинки указ імператора Петра мав лише непряме ставлення: по-перше, місто декорувалося як ялиновими, а й іншими хвойними деревами; по-друге, в указі рекомендувалося використовувати як цілі дерева, і гілки, і, нарешті, по-третє, прикраси з хвої наказано було встановлювати над приміщенні, а зовні – на воротах, дахах трактирів, вулицях і дорогах. Цим ялинка перетворювалася на деталь новорічного міського пейзажу, а не різдвяного інтер'єру, ніж вона стала набагато пізніше. Текст государевого указу свідчить нам про те, що для Петра у звичаї, з яким він познайомився під час європейської подорожі, важливою була як естетика – будинки та вулиці наказано було прикрасити хвоєю; так і символіка - декорації з вічнозеленої хвої слід створювати в ознаменування святкування саме Нового Року.

Важливо, що петровський указ від 20 грудня 1699 є, мало не єдиним документомз історії ялинки у Росії XVIII століття. Після смерті самозванця новорічні ялинки ставити перестали. Лише власники трактирів прикрашали ними свої будинки, причому ці ялинки стояли на трактирах цілий рік – звідси пішла їхня назва – « ялинки-палиці».

Государеві приписи збереглися лише в оздобленні питних закладів, які перед Новим Роком продовжували прикрашати ялинками. По цих ялинках, які були прив'язані до колу, встановлені на дахах або встромлені біля воріт, упізнавались шинки. Ялинки стояли там до наступного року, напередодні якого старі заміняли новими. Виникнувши внаслідок Петровського указу, цей звичай підтримувався протягом XVIII та XIX століть.

Пушкін в «Історії села Горюхіна» згадує « стародавня громадська будівля, прикрашена ялинкою та зображенням двоголового орла». Ця характерна деталь була добре відома і іноді відбивалася у багатьох творах російської литературы. Іноді ж замість ялинки на дахах шинків ставилися сосонки: «Будинок шинка... складався із старовинної двоповерхової хати з високою покрівлею... На верхівці її стирчала схила руда висохла сосенка; худорляві, висохлі гілки її, здавалося, кликали на допомогу».

На вірші Н.П. Кільберга 1872 року «Ялинка» кучер щиро дивується з того, що пан по вбитій біля дверей хати ялинці не може визнати в ній питного закладу:

«В'їхали!.. мчимося в селі стрілою,
Раптом стали коні перед брудною хатою,
Де біля дверей вбито ялинку...
Що це?.. - Який ти, пане, дивак,
Хіба не знаєш?.. це шинок!..»

Ось чому, шинки в народі стали називати «ялинками» або ж «Іванами-ялинками»: « Ходімо до ялинки, для свята вип'ємо»; « Видно, в Івана ялинка була в гостях, що з боку в бік хитаєшся»; « ялинка (кабак) чистіше мітли будинок підмітає». Незабаром весь комплекс «алкогольних» понять поступово набув «ялинкових» дуплетів: « ялинку підняти- пиячити, йти під ялинку» або « ялинка впала, підемо піднімати- йти в шинок, бути під ялинкою» - перебувати в шинку; « елкін» – стан алкогольного сп'яніння тощо.

Зараз важко собі уявити зустріч Нового року без його символу — пухнастої вічнозеленої красуні ялинки. Напередодні цього чудового свята її встановлюють у кожному будинку, прикрашають іграшками, мішурою та гірляндами. Ароматний запах свіжої хвої, смак мандаринів – ось із чим асоціюється новорічне свято у більшості російських дітей. Під ялинкою дітлахи знаходять свої подарунки. На ранках навколо неї водять хороводи, співають пісні. Але так було не за всіх часів. Звідки на Русі з'явилася новорічна ялинка? Історія традиції прикрашати її на Новий рік описана у цьому матеріалі.

Тотемне дерево язичників

Наші пращури вірили, що всі дерева живі, в них живуть духи. У дохристиянські часи у друїдичному календарі кельтів є день поклоніння ялині. Для них вона була символом хоробрості, сили, а пірамідальна форма дерева нагадувала небесний вогонь. Ялинові шишки також символізували здоров'я, міцність духу. Стародавні германці вважали це дерево священним і поклонялися йому. Воно ототожнювалося вони зі Світовим Деревом - джерелом вічного життя, безсмертя. Існував такий звичай: наприкінці грудня люди йшли до лісу, обирали найпухливіше та найвище дерево, прикрашали його різнокольоровими стрічками та робили різні підношення. Потім навколо їли водили хороводи та співали обрядові пісні. Все це символізувало циклічність життя, його відродження, початок нового, настання весни. У слов'ян-язичників, навпаки, ялина асоціювалася зі світом мертвих і нерідко використовувалася в похоронних обрядах. Хоча вважалося, що якщо розкласти ялинові лапи в кутах будинку або сараю, то це захистить житло від бур та гроз, а її мешканців – від хвороб та нечистої сили.

Новорічна ялинка: історія її появи в Європі після Різдва Христового

Прикрашати ялинку в будинку на Різдво першими стали німці ще в середні віки. З'явилася ця традиція у середньовічній Німеччині невипадково. Існує легенда, що святий апостол Боніфацій, затятий місіонер і проповідник Божого слова, зрубав дуб, присвячений богу грому Тору. Зробив він це для того, щоб показати язичникам безсилля їхніх богів. Зрубане дерево повалило ще кілька дерев, а ялина вціліла. Св. Боніфацій оголосив ялинку священним деревом, Christbaum (деревом Христа).

Також є оповідь про бідного лісоруба, який у передріздвяну ніч притулив у себе маленького хлопчика, що загубився в лісі. Він зігрів, нагодував і залишив у себе ночувати заблудлу дитину. Наступного ранку хлопчик зник, а замість себе залишив біля дверей невелике хвойне деревце. Насправді під виглядом нещасної дитини до лісоруба приходив сам Христос і таким чином подякував йому за теплий прийом. З того часу їли стали головним різдвяним атрибутом у Німеччині, а й у інших країнах.

Історія появи зірки на маківці різдвяної ялинки

Спочатку люди прикрашали свої будинки лише гілочками та великими ялиновими лапами, надалі почали приносити цілі дерева. Але набагато пізніше з'явився звичай вбирати новорічну ялинку.

Історія про появу на ялинці зірки пов'язана з ім'ям фундатора протестантизму - німця Мартіна Лютера, голови бюргерської Реформації. Якось, гуляючи ввечері в Святвечір вулицею, Лютер задивився на яскраві зірки нічного неба. Їх було так багато на нічному небосхилі, що здавалося, ніби вони, як маленькі вогники, застрягли у верхівках дерев. Прийшовши додому, він прикрасив маленьку ялинку яблуками та свічками, що горять. А на маківку дерева поставив зірочку, як символ Віфлеємської зірки, що сповістила волхвам про народження немовляти Христа. Згодом ця традиція поширилася серед послідовників ідей протестантизму, а згодом і по всій країні. Починаючи з 17 століття це ароматне хвойне дерево стало основним символом святвечора в середньовічній Німеччині. У німецькій мові навіть з'явилося таке визначення, як Weihnachtsbaum — ялинка, сосна.

Поява різдвяної ялинки на Русі

Історія появи новорічної ялинки у Росії почалася з 1699 року. Звичай встановлювати різдвяну ялинку виник у країні за часів царювання Петра I, на початку 18-го століття. Російським царем було видано указ про перехід на новий рахунок часу, звіт літочислення починався від дати Різдва Христового.

Датою початку наступного року почали вважати перше січня, а чи не перше вересня, як було раніше. В указі було також згадано про те, що знаті перед Різдвом треба прикрашати свої будинки сосновими та ялівцевими деревами та гілками на європейський манер. Першого січня також наказувалося запускати ракети, влаштовувати феєрверки та прикрашати будівлі столиці хвойними гілками. Після смерті Петра Великого ця традиція забулася, хіба що питні заклади на святвечір прикрашалися ялиновими гілками. По цих гілках (прив'язаних до колу, застромлених біля входу) відвідувачі легко могли розпізнати кабаки, що знаходяться всередині будівель.

Відродження петровських звичаїв у першій половині 19 століття

Історія новорічної ялинки та традиція вбирати її до святого свята на цьому не закінчилася. Звичай ставити на ялинку запалені свічки, дарувати один одному подарунки на Різдво набув широкого поширення в Росії за правління Миколи I. Цю моду серед придворних запровадила його дружина - цариця Олександра Федорівна, німкеня за походженням. Пізніше її приклад наслідували всі почесні сім'ї Петербурга, а потім і інші верстви суспільства. На початку 40-х років у газеті «Північна бджола» зазначалося, що «у нас входить у звичай святкувати напередодні Різдва» прикрасою заповітної ялинки солодощами та іграшками. У столиці, що на площі біля Гостинного двору, влаштовуються грандіозні ялинкові базари. Якщо бідний люд не міг купити навіть маленьке деревце, то знатні особи в цьому суперничали між собою: у кого ялина вища, пишніша, ошатніша. Іноді у прикрасі зеленої красуні використовувалися дорогоцінні каміння, дорогі тканини, намисто, канитель (тонка срібна чи золота нитка). Ялинкою стало називатися і саме святкування, яке влаштовується на честь головної християнської події — Народження Христа.

Історія різдвяної ялинки в СРСР

З приходом до влади більшовиків усі релігійні свята, зокрема й Різдво, було скасовано. Різдвяну ялинку було прийнято вважати буржуазним атрибутом, пережитком імперського минулого. На кілька років ця чудова сімейна традиція стала нелегальною. Але в деяких сім'ях вона все одно зберігалася, незважаючи на заборону влади. Лише 1935 року, завдяки замітці партійного діяча Павла Постишева в головному комуністичному виданні тих років - газеті «Правда», цьому вічнозеленому дереву знову повернулося незаслужено забуте визнання його символом наступного року.

Повернулося назад колесо історії, і новорічні ялинки для дітей почали знову влаштовуватися. Замість Віфлеємської зірки її верхівку прикрашає червона п'ятикутна зірка – офіційний символ Радянської Росії. З того часу ялинки стали називатися «новорічніми», а не «різдвяними», а самі дерева та свята – не різдвяними, а новорічними. В історії Росії вперше з'являється офіційний документ про неробочі святкові дні: перше січня офіційно стає вихідним.

Кремлівські ялинки

Але на цьому не закінчується історія новорічної ялинки у Росії. Для дітей у 1938 році в Москві, у Колонному залі Будинку Союзів, встановили величезну багатометрову ялинку з десятками тисяч скляних куль та іграшок. З того часу щороку в цьому залі стоїть гігантська новорічна ялина та влаштовуються дитячі свята. Кожна радянська дитина мріє потрапити на Новорічну ялинку у Кремлі. І досі улюбленим місцем зустрічі майбутнього року у москвичів є Кремлівська площа із встановленою на ній величезною, ошатно прикрашеною лісовою красунею.

Ялинкові прикраси: тоді й зараз

У царські часи ялинкові іграшки можна було з'їсти. Це були фігурні пряники, загорнуті в різнокольоровий металевий папір. На гілки також розвішали зацукровані цукати, яблука, мармелад, позолочені горіхи, паперові квіти, стрічки, картонні фігурки янголят. Але основним елементом ялинкового декору були запалені свічки. Скляні надувні кулі привозили переважно з Німеччини, коштували вони досить дорого. Сильно цінувалися фігурки з порцеляновими головами. У Росії лише наприкінці 19 століття з'являються артілі з виробництва новорічних виробів. Також роблять ватяні, картонні іграшки та фігурки з пап'є-маше. У радянські часи, починаючи з 60-х років, розпочалося масове виробництво фабричних ялинкових іграшок. Ці вироби не відрізнялися різноманітністю: однакові «гулі», «бурульки», «пірамідки». Благо зараз на полицях магазинів можна зустріти багато цікавих виробів ялинкового декору, зокрема з ручним розписом.

Звідки з'явилася мішура та гірлянди?

Не менш цікавою є історія появи іншої новорічної атрибутики: мішури та гірлянд. Раніше мішуру виготовляли із справжнього срібла. Це були тонкі нитки, на кшталт «срібного дощу». Існує гарний міф про походження срібної мішури. Одна дуже бідна жінка, яка мала багато дітей, вирішила нарядити ялинку перед Різдвом, але оскільки на багаті прикраси грошей не було, оздоблення дерева вийшло дуже непоказним. За ніч ялинові гілки обплели павуки своїм павутинням. Знаючи про доброту жінки, Бог вирішив винагородити її і перетворив павутиння на срібло.

У наш час мішуру виготовляють із кольорової фольги або ПВХ. Спочатку гірлянди були довгими смужками, переплетеними квітами або гілками. У 19 столітті з'явилася перша електрична гірлянда з безліччю лампочок. Ідею її створення висунув американський винахідник Джонсон, а втілив у життя англієць Ральф Морріс.

Історії про маленьку ялинку для дітей та їхніх батьків

Для маленьких та великих дітей написано багато казок, оповідань, кумедних історій про новорічну ялинку. Ось деякі з них:

1. «Казка про маленьку ялинку», М. Аромштам. Зворушлива та добра історія для малюків про маленьке деревце, яке нагородили за бажання приносити радість іншим.
2. Комікси від подружжя Снігурових «Кешка в гонитві за ялинкою». Коротенькі, смішні історії про кота Кешку та його господаря.
3. Збірка віршів «Новорічна ялинка». Автор - Аг Ятковська.
4. А. Смирнов «Ялинка. Старовинна забава» - передруковане на сучасний лад старовинне видання різдвяного лото 1911 року.

Дорослішим дітям було б цікаво почитати «Історію новорічної ялинки» у книзі Олександра Ткаченка.

Олександр Новак

Традиція святкування новорічних свят з ялинкою настільки сильно увійшла в наш побут, що майже ніхто не ставить запитання, а звідки прийшла до нас ялинка, що вона символізує, чому саме ялинка невід'ємний атрибут на Різдво та Новий Рік. Коли з'явилася в нас ялинка і звідки вона прийшла, і спробуємо з'ясувати ми в цій статті.

У 1906 році філософ Василь Розанов писав:

«Багато років тому я з подивом дізнався, що звичай різдвяної ялинки не належить до корінних російських звичаїв. Ялинка в даний час так твердо прищепилася в російському суспільстві, що нікому на думку не спаде, що вона не російська…»

Як вам уже відомо, з моєї статті «Що ми святкуємо на Новий Рік» традицію святкування Нового Року з ялинкою до Росії своїм указом приніс лже-Петр I в 1699 ( прим. О.М. - «?» - читається як «е», а « ъ» наприкінці слів не читається):

«… нині від Різдва Христового доходить 1699 рік, а майбутнього Генваря з 1 числа настане новий 1700 рік. ріккупно та новий стіл? тний в? і для того доброго і корисного д'ла, вказав Великий Государ надалі лъта рахуватив Наказах і у всяких справах і кр? постях писати з нині? шнього Генваря з 1 числа від Різдва Христового 1700 року. А на знак того доброго починання і нового столітнього віку в царюючому граді.? Москва? , посл? належної подяки до Бога і молебного п? ня в церкві і кому трапиться і в будинку своєму, по великих і про? стиск знатним вулицям знатним людям і біля будинків навмисних духовного і мирського чину перед воротами вчинити? які прикраси від древ і в ? твей соснових , лівихі ялівцевихпроти зразків, які роблять? лани на Гостин двор? і у нижньої аптеки, або кому як зручно? е і пристойний? е, дивлячись по м? сту і воротамъ, вчинити можливо; а людям скупим кожному хоч по древцю, або в ? тьв ? на ворота , або над храмом своєю поставити; і то б то посп? ло, нині? майбутнього Генваря до 1 числа цього року, а стояти тому украшенію Генваря по 7-й деньтого ж 1700 року. …»

Проте, до майбутньої ялинки указ імператора Петра мав лише непряме ставлення: по-перше, місто декорувалося як ялиновими, а й іншими хвойними деревами; по-друге, в указі рекомендувалося використовувати як цілі дерева, і гілки, і, нарешті, по-третє, прикраси з хвої наказано було встановлювати над приміщенні, а зовні - на воротах, дахах трактирів, вулицях і дорогах. Цим ялинка перетворювалася на деталь новорічного міського пейзажу, а не різдвяного інтер'єру, ніж вона стала набагато пізніше.

Текст государевого указу свідчить нам про те, що для Петра у звичаї, з яким він познайомився під час європейської подорожі, важливою була як естетика - будинки і вулиці наказано було прикрасити хвоєю, так і символіка - декорації з вічнозеленої хвої слід створювати в ознаменуванні святкування саме Нового Року.

Важливо, що петровський указ від 20 грудня 1699 є, мало не єдиним документомз історії ялинки у Росії XVIII століття. Після смерті самозванця новорічні ялинки ставити перестали. Лише власники трактирів прикрашали ними свої будинки, причому ці ялинки стояли на трактирах цілий рік - звідси пішла їхня назва. ялинки-палиці».

Государеві розпорядження збереглися лише в оздобленні питних закладів, які перед Новим Роком продовжували прикрашати ялинками. По цих ялинках, які були прив'язані до колу, встановлені на дахах або встромлені біля воріт, упізнавались шинки. Ялинки стояли там до наступного року, напередодні якого старі заміняли новими. Виникнувши внаслідок Петровського указу, цей звичай підтримувався протягом XVIII та XIX століть.

Пушкін в «Історії села Горюхіна» згадує «Давня громадська будівля, прикрашена ялинкою та зображенням двоголового орла». Ця характерна деталь була добре відома і іноді відбивалася у багатьох творах російської литературы. Іноді замість ялинки на дахах шинків ставилися сосонки:

«Будинок шинку... складався із старовинної двоповерхової хати з високою покрівлею... На верхівці її стирчала схила руда висохла сосенка; худорляві, висохлі гілки її, здавалося, кликали на допомогу».

А у вірші Н. П. Кільберга 1872 року «Ялинка» кучер щиро дивується з того, що пан по вбитій біля дверей хати ялинці не може визнати в ній питного закладу:

«В'їхали!.. мчимося в селі стрілою,
Раптом стали коні перед брудною хатою,
Де біля дверей вбито ялинку...
Що це?.. — Який ти, пане, диваку,
Хіба не знаєш?.. це шинок!..»

Ось чому, шинки в народі стали називати «ялинками» або ж «Іванами-ялинками»: « Ходімо до ялинки, для свята вип'ємо»; « Видно, в Івана ялинка була в гостях, що з боку в бік хитаєшся»; « ялинка (кабак) чистіше мітли будинок підмітає». Незабаром весь комплекс «алкогольних» понять поступово набув «ялинкових» дуплетів: « ялинку підняти- пиячить, йти під ялинку» або « ялинка впала, підемо піднімати- йти в шинок, бути під ялинкою» - перебувати в шинку; « елкін» - Стан алкогольного сп'яніння і т.п.

Чи випадково лже-Петр I своїм указом вводить у культ шанування на території Московії дерево, що стало символом питних закладів, а народної традиції вважалося деревом смерті?

Природно, що серед народу звичай прикрашати ялинку приживався насилу, тому що ялина здавна вважалася на Русі деревом смерті: не випадково досі ялиновими гілками прийнято встеляти дорогу, якою йде похоронна процесія, а біля будинків не прийнято садити ялинки. А якого страху навіює похід у ялиновий ліс, де серед білого дня можна легко загубитися, бо ялина дуже погано пропускає сонячне світло і в ялинових лісах, тому дуже темно і від цього страшно. Також існував звичай: задушених і взагалі - самогубців закопувати між двома ялинками, повертаючи їх. З ялини, як і з осики, заборонялося будувати будинки. Крім того, у російських весільних піснях ялина пов'язували з темою смерті, де вона символізувала наречену-сироту.

У давнину у слов'яно-аріїв ялинка виступала символом смерті, яка пов'язувала з «іншим світом», переходу в нього та необхідний елемент похоронного ритуалу. Оскільки наші предки спалювали своїх померлих, тобто. відправляли їх до роду, то ялина, як гарне в будь-який час року смолянисте дерево і використовувалося при кродуванні. Померлого слов'янського князя чи княгиню густо обкладали гілками з ялини та шишок, при завершенні похоронних молитов волхвів, при обсипанні злаками вівса, жита та «голосенні» багаточиленних плакальниць скорботне багаття чи кроду підпалювали. Вогонь, що горів, спрямовувався в небо.

Протягом усього XVIII століття ніде, крім питних закладів, ялина як елемент новорічного чи святкового декору більше не фігурує: її образ відсутній у новорічних феєрверках та ілюмінаціях; не згадується вона під час опису святкових маскарадів при дворі; і, звичайно, немає її на народних святкових ігрищах. У розповідях про новорічні та святкові свята, що проводилися в цей період російської історії, ніколи не вказується на присутність у приміщенні ялинки.

В образі їли люди Стародавньої Русі не бачили нічого поетичного. Виростаючи переважно у сирих і болотистих місцях, це дерево з темно-зеленою колючою хвоєю, неприємним на дотик, шорстким і часто сирим стовбуром, не користувалося особливим коханням. Без симпатії зображалася ялина як, втім, інші хвойні дерева й у російської поезії, й у літературі, до кінця ХІХ століття. Ось лише кілька таких прикладів. Ф. І. Тютчев писав у 1830 році:

«Нехай сосни та їли
Всю зиму стирчать,
У сніги та нетілі
Закутавшись, сплять.
Їх худа зелень,
Як голки їжака,
Хоч повік не жовтіє,
Але завжди не свіжа.»

Похмурі асоціації викликала ялина у поета та прозаїка рубежу XIX і XX століть А. Н. Будищева:

«Сони та мохисті їли,
Білі ночі та морок.
Злісно під співи хуртовини
Виє пустельний яр.»

А Йосип Бродський, передаючи свої відчуття від північного пейзажу (місця свого заслання - села Корейського), зауважує:

«Насамперед специфічна рослинність. Вона в принципі неприваблива- всі ці ялинки, болотя. Людині там робити нічого ні як рухоме тіло у пейзажі, ні як глядач. Бо чого він там побачить?»

Смертна символіка ялинкибула засвоєна та набула широкого поширення за радянської влади. Ялина перетворилася на характерну деталь офіційних могильників, насамперед мавзолею Леніна, біля якого були посаджені сріблясті норвезькі ялинки.

«Якщо нахиляються старіючи,

Над гранітом гулким мавзолею...»

Смертна символіка ялини знайшла свій відбиток у прислів'ях, приказках, фразеологізмах: « дивитися під ялинку»- Тяжко хворіти; « потрапити під ялинку»- померти; « ялинове село», « ялина» - труна; « піти або прогулятися ялинковою доріжкою» - померти та ін. Звукова перекличка спровокувала зближення слова «ялинка» з низкою нецензурних слів, що також вплинуло на сприйняття нами цього дерева. Характерні і «ялинкові» евфемізми, які широко вживаються в наші дні: « ялинки-палиці», « ялинки-моталки" і т.п.

Відродження ялинки почалося лише в середині ХIХ століття. Вважається, що першу різдвяну ялинку в Петербурзі влаштували німці, які там проживали. Цей звичай городянам так сподобався, що вони почали встановлювати ялинки у своїх будинках. Зі столиці імперії ця традиція почала поширюватися по всій країні.

Ні Пушкін, ні Лермонтов, ні їхні сучасники ніколи про ялинку не згадують, тоді як святки, святкові маскаради та бали в літературі та в журнальних статтях описуються в цей час постійно: святкові ворожіння дано у баладі Жуковського. Світлана»(1812), святки в поміщицькому будинку зображені Пушкіним у V розділі « Євгенія Онєгіна» (1825), на Святвечір відбувається дія поеми Пушкіна « Будиночок у Коломиї(1828), до свят приурочена драма Лермонтова Маскарад»(1835): « Адже нині свята і, мабуть, маскарад...».

Перша згадка про ялинкуз'явилося в газеті «Північна бджола» напередодні 1840 року: газета повідомляла про тих, хто продається « чарівно прибраних та прикрашених ліхтариками, гірляндами, вінками» ялинках. Через рік у тому ж виданні з'являється пояснення звичаю, що входить у моду:

«Ми перейнялиу добрих німцівдитяче свято напередодні Різдва: Weihnachtsbaum. Деревце, освітлене ліхтариками або свічками, обвішане цукерками, плодами, іграшками, книгами складає втіху дітей, яким раніше вже говорилося, що за гарну поведінку і старанність у свято з'явиться раптове нагородження...»

Протягом перших десяти років петербурзькі жителі все ще сприймали ялинку як специфічну німецьку традицію. А. В. Терещенко, автор семитомної монографії «Побут російського народу» (1848), писав:

« У місцях, де мешкають іноземці, особливо у столиці, увійшла до звичаю ялинка».

Усунення, з яким дається їм опис свята, свідчить про новизну для російського народу цього звичаю:

«Для свята ялинки вибирають переважно дерево ялинку, від якої дитяче свято отримало найменування; її обвішують дитячими іграшками, які роздають їм після забав. Багаті святкують з вишуканим забаганням.»

У оповіданні З. Ауслендера «Праздники у Стародавньому Петербурзі» (1912) розповідається у тому, що перша різдвяна ялинка у Росіїбула влаштована государем Миколою Iв самому наприкінці 1830-х років, після чого, за прикладом царської сім'ї, її стали встановлювати в почесних московських будинках:

— Що ж, ви після государя перші звичаї цей німецький прийняли, — сказав один старий генерал батюшці.

— Так, було зворушливо бачити минулого року у палаці, яку радість не тільки у дітей, а й у людей старих викликало це нововведення, — відповів батько.

Прийшла з Німеччиниялинка з початку 1840-х роківпочинає засвоюватись російськими сім'ями столиці. У 1842 році журнал для дітей «Зірочка», який видавався дитячою письменницею та перекладачем А. O. Ішимовій, повідомляв своїм читачам:

«Тепер у багатьох будинках росіян прийнято звичай німецький: напередодні свята, тихенько від дітей, готують ялинку; це означає: прикрашаютьце вічнозелене деревце як тільки можливо краще, квітами та стрічками, навішують на гілки волоські визолочені горіхи, червоні, найкрасивіші яблука, пензлі смачного виноградуі різного роду майстерно зроблені цукерки. Все це висвітлюється безліччю різнокольорових воскових свічок, приліплених до гілок дерева, а іноді й різнокольоровими ліхтариками.»

До серединіXIX століттянімецький звичай міцно увійшов у життя російської столиці. Ялинка стає для мешканця Петербурга цілком звичним явищем. У 1847 році Н. А. Некрасов згадує про неї як про щось усе знайоме і зрозуміле:

«Все ж випадкове схоже на цукерки на різдвяній ялинці, яку так само не можна назвати твором природи, як якийсь калейдоскопічний роман фабрики Дюма – твором мистецтва».

В. Йофі, досліджуючи « літературну флору» російської поезії ХIХ-ХХ століть, відзначив почату з кінця ХІХ століттязростаючу популярність ялинки, пов'язану, певне, про те, що ялина у свідомості російського народу міцно поєдналася з позитивним символом різдвяного дерева:

«...ялина і сосна, аутсайдери XIX століття, нині стають дедалі популярнішими».

І вже дореволюційна дитяча література сповнена розповідями про дитячу радість від зустрічі з Різдвяною ялинкою. Про це пише К.Лукашевич «Моє миле дитинство», М.Толмачова «Як жила Тася», черниця Варвара «Різдво Христове – Дитинство золоте», А.Федоров-Давидов «Замість Різдвяної ялинки» та багато інших.

Смішний факт, але серйозним противником ялинки, як іноземного і, до того ж, ведичного за своїм походженням звичаю, стала християнська церква. Святіший синод аж до революції 1917 року видавав укази, що забороняли влаштування ялинок у школах та гімназіях.

Тим не менш, на початку XX століття ялинка стає в Росії звичайним явищем. Після 1917 року кілька років ялинки зберігалися: згадаємо картини «Ялинка в Сокільниках», «Ялинка в Гірках». Але з 1925 року розпочалася планова боротьба з релігією та з православними святами, результатом якої стала остаточна скасування Різдва у 1929 році. День Різдва перетворився на звичайний робочий день. Разом із Різдвом скасовувалась і ялинка, що вже міцно зросла з ним. Ялинка, проти якої колись виступала Православна Церква, тепер почала називатися «попівським» звичаєм. І тоді ялинка «пішла в підпілля»: її таємно продовжували ставити на Різдво, щільно завісивши вікна.

Ситуація змінилася після того, як І. В. Сталіним було вимовлено слова: « Жити треба краще, жити треба веселіше». Наприкінці 1935 року ялинка була не так відроджена, скільки перетворена на нове свято, що отримало просте і чітке формулювання: « Новорічна ялинка - свято радісного та щасливого дитинства в нашій країні». Влаштування новорічних ялинокдля дітей співробітників установ та промислових підприємств стає обов'язковим. Зв'язок ялинки з Різдвом був забутий. Різдвяне дерево перетворилося на атрибут державного свята Нового Року. Восьмикінцеву зірку- слов'яно-арійський знак Сонця, який християни назвали Віфлеємською зіркою, на верхівці « різдвяного дерева» тепер замінила п'ятикутна зірка, Така сама, як на кремлівських вежах.

У 1954 році вперше запалилася головна ялинка країни – Кремлівська, яка іскриться та виблискує кожен Новий Рік.

Після 1935 року іграшки відбивали розвиток народного господарства у СРСР. У популярному в ті роки радянському журналі «Навколо світу» пояснювалося:

«За ялинковими іграшками можна простежити історію будівництва новосвітлого комуністичного товариства різних років. Поряд із банальними зайчиками та білочками, бурульками та колобками, випускалися іграшки у вигляді п'ятикутної зірки, серпа та молота, трактора, літака; пізніше їм на зміну прийшли іграшки у вигляді космонавтів і космічних кораблів, ракет.

Різдво залишалося під забороною аж до 1989 року. Така ось непроста історія новорічної ялинки у Росії.

Де ж зародилося свято ялинки?

Виявляється, що багато європезованих слов'яно-арійських народів під час різдвяного сезону здавна використовувалися. різдвянеабо святкове поліно, величезний шматок дерева або пень, який запалювався на осередку першого дня Різдва і потроху згоряв протягом дванадцяти днів свята. Згідно з поширеним віруванням, дбайливе зберігання шматочка різдвяного поліна протягом усього року захищало будинок від вогню та блискавки, забезпечувало сім'ї велику кількість зерна і допомагало худобі легко виносити потомство. Як різдвяне поліно використовувалися обрубки стовбурів ялини та бука. У південних слов'ян – це так званий бадняк, у скандинавів - juldlock , у французів - le buche de Noël ( прим А.М.- різдвяний чурбан, що по суті, якщо прочитати ці слова по-російськи, отримаємо бух - російське обух - зворотний бік сокири-сокири, цілком є ​​чурбан чи поліно; і но-ел схоже на злиття слів - норвезька ялинка або нова новорічна ялинка, або найкраще і найточніше влучення нічна ялинка).

Історія перетворення ялинки на різдвяне дерево досі точно не відновлено. Напевно відомо лише те, що це сталося на території Німеччини, де ялина за часів ведичної культури була особливо шанована і ототожнювалася зі світовим деревом: « Царицею німецьких лісів була вічнозелена ялина». Саме тут, у стародавніх слов'ян, предків германців, вона і стала спочатку новорічним, а згодом різдвяним рослинним символом. Серед німецьких народів здавна існував звичай йти на Новий рік у ліс, де обране для обрядової ролі ялинове дерево освітлювали свічками та прикрашали кольоровими ганчірочками, після чого поблизу чи навколо нього відбувалися відповідні обряди. Згодом ялинові деревця стали зрубувати та приносити до будинку, де вони встановлювалися на столі. До деревця прикріплювали запалені свічки, на нього вішали яблука та цукрові вироби. Виникненню культу ялинки як символу невмираючої природи сприяв її вічнозелений покрив, що дозволяв використовувати її під час зимового святкового сезону, що стало трансформацією здавна відомого звичаю прикрашати будинки вічнозеленими рослинами.

Після хрещення та латинізації слов'янських народів ( прим. О.М.- чистокровні німці - це не арійці, а слов'яни, точніше святоруси - блакитноокі і світловолосі), що населяють територію сучасної Німеччини, звичаї та обряди, пов'язані з шануванням ялинки, почали поступово набувати християнського змісту, і її почали вживати як різдвяного дерева, встановлюючи у будинках не на Новий Рік, а Святвечір тобто. напередодні Різдва Сонця (бога), 24 грудня, чому вона і отримала назву різдвяного дерева. Weihnachtsbaum(прим. О.М.- цікаве слово, яке якщо прочитати частинами і російською мовою дуже схоже на наступне - святої ночі поліно, де якщо до Weih додати "s", то отримаємо російське слово святабо світло). З цього часу на Святвечір (Weihnachtsabend) святковий настрій став у Німеччині створюватися не лише різдвяними піснеспівами, а й ялинкою зі свічками, що горять на ній.

Різдвяне дерево зі свічками та прикрасами вперше згадано у 1737 року. П'ятдесятьма роками пізніше датується запис певної баронеси, який стверджує, що в кожному німецькому будинку «Готується ялинове дерево, покрите свічками та солодощами, з чудовим освітленням».

У Франції довго зберігався звичай палити в Святвечір Різдвяне поліно(le buche de Noël), і ялинка засвоювалася повільніше і не так охоче, як у північних країнах.

У оповіданні-стилізації письменника-емігранта М. А. Струве «Паризьке лист», де описуються «перші паризькі враження» російського юнака, який відзначав Різдво 1868 в Парижі, говориться:

«Кімната... зустріла мене прикрашеною, але ялинки, люб'язною мені за петербурзьким звичаєм, навіть хоча б і найменшою, в ній не виявилося».

Чарльз Діккенс в нарисі 1830 року «Різдвяний обід», описуючи англійське Різдво, про ялинку ще не згадує, а пише про традиційну для Англії гілку омели, під якою хлопчики, за звичаєм, цілують своїх кузин, і гілці остроліста, що красується . Однак у нарисі «Різдвяна ялинка», створеному на початку 1850-х років, письменник уже з ентузіазмом вітає новий звичай:

«Сьогодні ввечері я спостерігав за веселим гуртом дітей, що зібралися навколо різдвяної ялинки — мила німецька витівка! Ялинка була встановлена ​​посередині великого круглого столу і височіла над їхніми головами. Вона яскраво світилася безліччю маленьких свічок і вся кругом іскрилася і виблискувала блискучими штучками... Навколо ялинки тепер розквітає яскрава веселість — співи, танці, всякі витівки. Привіт їм. Привіт невинним веселостям під гілками різдвяної ялинки, які ніколи не кинуть похмурої тіні!»

Більшість народів Західної Європи почали активно засвоювати традицію різдвяного дерева лише до середини XIX століття. Ялина поступово ставала суттєвою та невід'ємною частиною сімейного свята, хоча пам'ять про її німецьке походження зберігалася багато років.

Тепер, знаючи правду про ялинку та свята з нею пов'язаних, можна чудово відсвяткувати Різдво Сонця ( прим. О.М.- подробиці читайте в моїй статті «Що ми святкуємо на Новий Рік») і без ялинки, і без Діда Мороза і без алкоголю і не опівночі, і найголовніше цього дня народження Сонця - святкується ввечері з 24-го на 25 грудня, а не за нашим стилем з 6-го на 7-е січня.

Виходить, що весь християнський світ правильно святкує Різдво Сонця, а нас, русів, як завжди, обдурилиі підсунулинам чужих богів, чужі традиціїі свята, і в чужіістині дні! Святкуючи, не забувайте, заради чого всі зібралися за столом, і чиє Різдво святкуєте.

А вічнозелена ялинка нехай лишається в лісі, адже там їй і місце!

Підпишіться на нас

Ех, запах Нового року вже увірвався у наше життя мандаринами, прикрашеними вітринами та різноманітністю подарунків у магазинах. Незабаром у будинку з'являться атрибути свята — і прикраси. Але можу посперечатися, що є факти про новорічну красуню, про які ви не чули. Чи знаєте ви, наприклад, що стародавні германці не ставили ялинку в будинку, а вішали її шкереберть? А за старих часів головною прикрасою ялинки були не кулі, а яблука?

Тож почнемо.

1) Який древній символ відображає ялинку?

а) дерева життя; б) дерева пізнання); в) дерева кохання; г) світового дерева

2. У якій країні вперше з'явилася ялинка та традиція її прикрашати?

а) Шотландії; б) Німеччини; в) Данії; г) Китаї

3. З чого робили голки на перших штучних ялинках?

а) пластмаси; б) тканини; в) алюмінію; г) пір'я

4. Що використовували замість мішури для прикраси новорічної красуні до середини 20 століття?

а) смужки срібла; б) смужки золота; в) смужки олова; г) смужки алюмінію

5. А що використовували для освітлення, доки не винайшли електричні гірлянди?

а) свічки; б) газові ліхтарики; в) коштовності; г) блискітки

6. Який монарх ввів звичай ставити ялинку на Різдво в Англії?

а) королева Вікторія; б) королева Єлизавета I; в) король Георг ІІ; г) король Едвард II

7. Яке місто щорічно дарує Лондону величезну ялинку, яку встановлюють на Трафальгарській площі?

а) Гельсінкі; б) Осло; в Нью-Йорк; м Москва

8. Який президент США запровадив традицію прикраси ялинки до Білого дому?

а) Джеймс Бьюкенен; б) Авраам Лінкольн; в) Мартін ван Бюрен; г) Франклін Пірс

9. Дерево якої породи найчастіше встановлюють у Рокфеллер-центрі в Нью-Йорку як різдвяну ялинку?

а) сосна звичайна; б) лжетсуга тиссолістна; в) ялиця бальзамічна; г) ялина звичайна

А тепер перевіримо наші знання (якщо ви, звичайно, одразу не підглянули відповіді).

Відповіді на вікторину:

1) Світового дерева (г). Ялина, як світове дерево, символізує єдність усього світу.

2) у Німеччині (б). Такий звичай виник ще в язичницькі часи, коли ялина була особливо шанованим деревом.

3) з пір'я (г). Перші штучні ялинки з'явилися в Німеччині наприкінці 19 століття, а голки були зроблені з фарбованого пір'я.

4) Смужки срібла (а). Більш ніж 300 років люди використовували справжнє срібло як мішура. Його розрізали на смужки та вішали на ялинку.

5) свічки (а). На гілки ялинки кріпилися маленькі воскові свічки.

6) Королева Вікторія (а). Вперше ялинка на Різдво в Англії з'явилася 1841 року, коли королева вийшла заміж за німця Альберта Саксен-Кобурзького. І після цього всі, хто наслідував королеву, почали ставити ялинку в будинках.

7) Осло (б). Під час Другої світової війни з окупованої Норвегії нелегально привезли ялинку до Англії, де в цей час був норвезький король, і встановили на площі. З того часу щороку саме з Осло приїжджає новорічна ялинка.

8) Фраклін Пірс (г). Цей 14-й президент США вперше наказав встановити ялинку до Різдва у Білому домі.

9) Ялина звичайна (г). Її встановлюють у Нью-Йорку, тому що вона дуже високої та суворої пірамідальної форми.

Скільки у вас є правильних відповідей?

Світлана Кошелєва